Цитаты из книги «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии»

Комната, в которой архангел Гавриил возвещает Деве Марии благую весть, часто напоминает покои, где мог жить дворянин или богатый бюргер, заказавший художнику это изображение

Иерусалим ветхозаветных или ново

очки стали использоваться и в негативном смысле – как символ духовной слепоты грешников, а порой и самих демонов

Св. Иеронима Стридонского – христианского эрудита, аскета-пустынника и секретаря папы, жившего в IV–V вв., а потом провозглашенного одним из Отцов Церкви, – с XIV в., чтобы подчеркнуть его высокий статус, стали изображать как кардинала

у Тинторетто) гонители Христа и первых мучеников регулярно предстают в облике турок, в цветных халатах и пышных тюрбанах

древние греки, сражающиеся с троянцами, или римляне, отправившиеся на войну с карфагенянами, тоже изображались как средневековые рыцари.

красовались гербы – при том, что на самом деле они появились лишь в XII в

классическому Средневековью был чужд археологический или этнографический интерес к повседневным реалиям далеких эпох

вопреки традиции, закрыл лицо Христа

Потому иконография часто выводит зрителя за рамки, за которые богословы не стали бы выходить, чтобы не впасть в опасное заблуждение.