Цитаты из книг автора «Сергей Маляров»

Он духовно уравновешен, а потому – сильнее других.

Как говорил Отто фон Бисмарк, повторяя произносимую на разные лады мысль стоиков, жить нужно так, как будто завтра умрешь, а учиться так, как будто будешь жить вечно. Эта фраза наиболее емко обобщает приоритеты стоика. Интеллект относится к сфере нашего влияния, и поэтому его развитию стоит отдаваться без остатка, не задумываясь о смерти. А отдавая колоссальные жизненные силы на приобретение богатства, нужно помнить о том, что ты смертен.

Для стоика, достигшего духовной свободы, не может быть плохих или неожиданных событий. Если он добродетелен, то свободен. Потому что он может делать те вещи, на которые у людей несвободных не хватает времени, сил и желания. Если свободен, то счастлив: ведь он делает то, что хочет. А хочет он счастья. У него нет низких желаний, ничто не может заставить его страдать, потому что он контролирует себя, а все страдания могли бы появиться лишь в его голове. Он несвободен только от своей смерти, но покажите мне хоть одного человека, свободного от нее. Остальные люди тоже живут под страхом смерти, но они и в жизни несчастливы.

Свобода, особенно свобода в религиозном контексте, – это уподобление Богу. Когда человек стремится быть подобным Ему, он приобретает качества, подобные тем, что присущи Богу. Такой человек, последовательный стоик, не нуждается в чем-либо, потому что приучил себя не нуждаться. Он не может ничего потерять, потому что ни к чему материальному не привязан, а потерять можно только материальное.

Свобода человека разумного возможна, потому что тот совершает действие по своей воле, его не побуждают к этому обстоятельства или неуемное и иррациональное желание.

Если вследствие привязанности к какому-либо удовольствию разум не способен быть трезвым, то и свободу в полной мере реализовывать не может. Иначе говоря, человек, находящийся в зависимости от чего-либо или кого-либо, не может быть свободным. Человек, у которого есть зависимости и привычки (причем зачастую не совсем дурные), не может быть стоиком. А значит, для того чтобы стать непобедимым, нужно научиться полностью контролировать себя, свой внутренний мир.

Чаще всего человек идет туда, куда идут все. Дорога, по которой идут толпы, кажется правильной, и это логично. Задача стоика – переломить эту логику в своей голове. Не следовать за вожаками, не идти туда, куда идут все, а определить свой собственный путь. Не из бунтарства, не «наперекор всем и вся», а потому что так лучше, логичнее лично для меня.

Насим Талеб удивительно точно охарактеризовал это явление: «Стоики – люди, которые смогли превратить страх в благоразумие, боль – в источник информации, ошибки – в уроки, и желания претворяли в жизнь».

Нет вещей и событий плохих или хороших по природе. Они становятся таковыми, когда мы пропускаем их через себя, благодаря нашему выбору. Иными словами, мой ум – источник добра и зла в мире. Он гневается на грубого соседа, он же радуется июльскому солнцу. Плохие политики – продукт моего сознания, помноженный на мнения окружающих. Только в моих силах найти хорошее в любом человеке. Мир меняется только внутри меня.

Стоицизм проповедует простое понимание счастья: счастье – это добродетель. Добродетель же – это прежде всего добрые дела, как подсказывает семантика. Дела, а не слова. Мы должны делать хорошо то, что можем контролировать, и не стараться улучшить то, что нам априори неподконтрольно.