Цитаты из книг автора «Сергей Маляров»

Для стоика, достигшего духовной свободы, не может быть плохих или неожиданных событий. Если он добродетелен, то свободен. Потому что он может делать те вещи, на которые у людей несвободных не хватает времени, сил и желания. Если свободен, то счастлив: ведь он делает то, что хочет. А хочет он счастья. У него нет низких желаний, ничто не может заставить его страдать, потому что он контролирует себя, а все страдания могли бы появиться лишь в его голове. Он несвободен только от своей смерти, но покажите мне хоть одного человека, свободного от нее. Остальные люди тоже живут под страхом смерти, но они и в жизни несчастливы.

Свобода, особенно свобода в религиозном контексте, – это уподобление Богу. Когда человек стремится быть подобным Ему, он приобретает качества, подобные тем, что присущи Богу. Такой человек, последовательный стоик, не нуждается в чем-либо, потому что приучил себя не нуждаться. Он не может ничего потерять, потому что ни к чему материальному не привязан, а потерять можно только материальное.

Свобода человека разумного возможна, потому что тот совершает действие по своей воле, его не побуждают к этому обстоятельства или неуемное и иррациональное желание.

Если вследствие привязанности к какому-либо удовольствию разум не способен быть трезвым, то и свободу в полной мере реализовывать не может. Иначе говоря, человек, находящийся в зависимости от чего-либо или кого-либо, не может быть свободным. Человек, у которого есть зависимости и привычки (причем зачастую не совсем дурные), не может быть стоиком. А значит, для того чтобы стать непобедимым, нужно научиться полностью контролировать себя, свой внутренний мир.

Чаще всего человек идет туда, куда идут все. Дорога, по которой идут толпы, кажется правильной, и это логично. Задача стоика – переломить эту логику в своей голове. Не следовать за вожаками, не идти туда, куда идут все, а определить свой собственный путь. Не из бунтарства, не «наперекор всем и вся», а потому что так лучше, логичнее лично для меня.

Насим Талеб удивительно точно охарактеризовал это явление: «Стоики – люди, которые смогли превратить страх в благоразумие, боль – в источник информации, ошибки – в уроки, и желания претворяли в жизнь».

Нет вещей и событий плохих или хороших по природе. Они становятся таковыми, когда мы пропускаем их через себя, благодаря нашему выбору. Иными словами, мой ум – источник добра и зла в мире. Он гневается на грубого соседа, он же радуется июльскому солнцу. Плохие политики – продукт моего сознания, помноженный на мнения окружающих. Только в моих силах найти хорошее в любом человеке. Мир меняется только внутри меня.

Стоицизм проповедует простое понимание счастья: счастье – это добродетель. Добродетель же – это прежде всего добрые дела, как подсказывает семантика. Дела, а не слова. Мы должны делать хорошо то, что можем контролировать, и не стараться улучшить то, что нам априори неподконтрольно.

«Если ты не хочешь, чтобы тебе навредили – и тебе не навредят. Если ты не чувствуешь, что тебе навредили – значит, этого не было», «Ты можешь расстаться с жизнью прямо сейчас. Именно это должно определять то, как ты мыслишь и что говоришь», «Лучше не тратить на мелочи больше времени, чем они заслуживают».

чтобы прожить оптимальную жизнь, нужно жить оптимально уже сейчас, не дожидаясь удобного момента для ее начала.