Цитаты из книги «Человек будущего. Воспитание родителей. Первая часть»

Постепенно я понял, что имел в виду Христос в молитве «Отче наш». Просьбы, обращенные к Богу в молитве, выполняются. И если человек просит освободить его от искушения, это означает, что пусть лучше не будет исполнения тех желаний, которые могут лишить его любви в душе.

Получается, что, накопив Божественную энергию, человек искушает сам себя, по привычке распределяя ее на свои главные желания. И многократно усиленные желания, превращаясь в страсти, приводят этого человека к болезням и несчастьям.

Почему же в молитве «Отче наш» просьба, обращенная к Богу, связана с искушением? Может Бог искушать человека или нет? А вообще, что такое искушение? И что делает человек, поддавшийся ему? Свою энергию он направляет не к Богу и любви, а к своим желаниям и инстинктам. Но ведь естественно чего-то хотеть, желать и удовлетворять свои инстинкты. При чем тут искушение? В Новом Завете говорится, что Христа в пустыне искушал дьявол, обещал отдать Ему все царства и открыть любые возможности, если Иисус ему поклонится. Тогда можно предположить, что искушение – это смена приоритетов, при которой любовь перестает быть для человека главной целью, а этой целью становится управление, власть, исполнение желаний и так далее. Как человек осуществляет выбор? Если пытаться понять, что происходит с душой, игнорируя понятие энергии и пытаясь исходить только из материальных понятий, то становится необходимым существо с рогами и копытами. Когда я попытался на тонком плане увидеть, что происходит с человеком во время искушения, все неожиданно стало на свои места. Что происходит с человеком, который попустительствует своим инстинктам и желаниям, зависит от них? Его душа обесточивается, утрачивает энергию. Потом будет страдать, болеть и умирать его тело. А теперь представьте, что в какой-то момент человек осознает греховность своего поведения, ощущает гибельность постепенной утраты любви в душе. Он перестает переедать, воздерживается от секса, старается не осуждать, не обижаться и не завидовать, старается помогать другим и жертвовать. И вот тогда начинается самое главное и самое опасное – то, что видели, чувствовали и об опасности чего предупреждали все святые. В этот момент бесовские сущности пытаются вернуть человека назад. Все искушения усиливаются, неожиданно раскрываются новые возможности для удовольствий. А на самом деле все связано с законами развития души. Когда человек отрешается от неправильного поведения и рабства своим желаниям и инстинктам, высвобождается огромное количество энергии. Если человек не умеет этой энергией распорядиться и направить ее на увеличение любви к Творцу и единства с Ним, то весь этот огромный пакет энергии снова направляется в привычное русло. Тогда если человек поклонялся еде, то его удесятеренное подсознательное желание притягивает ситуации, в которых он эту еду получит, и это будет соответствовать его мечтам. Если человек поклонялся сексу, то огромная подсознательная энергия найдет именно ту женщину, о которой он мечтал, и повлияет на ход событий так, чтобы человек смог встретиться с этой женщиной, увлечь ее и их роман стал бы возможным.

Значит, главное для бедного – это не равенство и материальное благополучие, а возможность развивать свою душу, в первую очередь через любовь и выполнение нравственных законов. Когда человек безнравственный и нелюбящий поощряется материально, это превращает его в закоренелого преступника. Поэтому поверхностное равенство, которое было объявлено главным благом, давало кратковременное ощущение единства и всплеск развития, а затем – падение до первобытного уровня. И в первой стране развитого социализма достаточно быстро появились касты научной, партийной, экономической элиты.

Лентяй и дурак – это человек с низкой внутренней энергией, с низким уровнем любви в душе. Человек, утрачивающий единство с Богом и любовь в душе, неизбежно начинает деградировать сначала душой, а потом и телом.

Жадность, ненависть, похотливость, лживость при таком уровне мышления должны были исчезнуть практически полностью. Главной опасностью стали неверие в себя, отказ от своей мечты, сомнение в своих возможностях, осуждение людей и неприятие своей судьбы. Малейшие сомнения в своем неразрывном единстве с Богом, плохие мысли о себе или о других становились смертельно опасными. Значит, конфликт уже принципиально не мог решаться по старой схеме подавления других или подчинения им. Вся энергия должна была идти на трансформацию, на изменение и воспитание себя и других.

В христианстве возможность трансформации души признается за любым человеком. К нему могут быть применены жесткие меры, то есть ограничение и даже наказание. Но самый последний преступник и грешник при непрерывном сохранении любви в душе может трансформироваться и стать новым человеком. Главное условие трансформации – ни на секунду не утрачивать в своей душе непрерывного чувства любви к Богу. Это непрерывное чувство любви к Творцу позволяет человеку ощутить Бога в себе. Но на этом уровне любая агрессия к любви становится смертельно опасной. И казалось бы, оправданное осуждение преступника и грешника и презрение к ним становятся смертельным ядом для души, вступившей на этот путь.

Христианство открыло новый этап в развитии человечества: требовалось уже не просто преодоление ненависти или зависти к другому человеку – появлялось ощущение кровного единства с ним. Это давало намного большие возможности для собственной трансформации.

Воздействие непрерывной положительной эмоции, отсутствие страха, с одной стороны, и сильнейший стресс в виде радиации, с другой стороны, привели к такому результату. Активизировалась жизненная энергия, которая нейтрализовала все последствия радиации.

Итак, одно из главных условий внутренней состоятельности человека – это умение развиваться и совершенствоваться, не завися от вознаграждения.