Цитаты из книг автора «Сборник статей»

Содомия характеризовалась прежде всего как морально-теологическое понятие. Оно восходит к Библии, книге Бытия (Быт. 19), описывающей уничтожение Богом Содома за однополые связи жителей этого города и одновременное спасение семьи Лота, жившего «праведно» и спасшего Божьих ангелов от сексуального акта с мужчинами, предложив насильникам взамен своих целомудренных дочерей.

Слово о Паше Ангелиной Надежда Панева Вместо вступления Наше поколение «пятидесятников», рожденных в середине 30-х, прошло несколько мировоззренческих, психологических и нравственных ломок. В первый раз это было в 1956 году, после XX съезда КПСС, второй – в 80-е при горбачевской перестройке и гласности, третий – после развала страны и воцарения в ней дикого капитализма. Если в первых двух случаях я принимала изменения с надеждой и верой в лучшее, то в 90-е годы мой мозг и совесть воспротивились ельцинским реформам. Начался активный анализ случившегося: откуда, почему, зачем? Прежде всего я начала искать ответы в истории России, Европы, Америки, в религиозных и философских учениях (в том числе – в марксизме), в литературе и искусстве. Особенно помогала мне литература – не только великие русские писатели XIX века, но и их преемники новых времен – деятели Серебряного века, мои любимцы и кумиры Блок, Белый, Брюсов, Маяковский. Я перечитала некоторые произведения и публицистику 20-х – 40-х годов почитаемых и любимых мною западных авторов: Ромена Роллана, Теодора Драйзера, Луи Арагона, Бертольда Брехта, Герберта Уэллса, Робиндраната Тагора, Ана-толя Франса и, конечно, Томаса и Генриха Маннов. Взгляд этих Великих на XX век и Россию, на Советский Союз и социализм оказался для меня очень важным. И не столь уж важно, каковы результаты моего «умственного исследования». Важно другое. В поисках ответов на злободневные вопросы современности, особенно в критические, переломные моменты истории, человек обращается к книгам, к любимым авторам. Мой случай лишь подтверждает то, как велико влияние Слова, литературы на человеческое сознание, на мысль и чувства, на мировоззрение целых поколений. Я полностью согласна со словами нашего однокурсника Дмитрия Урнова, прозвучавшими в его статье «Филологические фрагменты» (одной из лучших, на мой взгляд, в книге «Время, оставшееся с нами»): «Уж чему-чему, так этому нас филфак научил: верить великим словам!». Я бы добавила к этому: не только «великим словам», но и – «великим личностям». Во всяком случае, для меня это стало фактом. Вот почему я хочу сегодня рассказать о человеке, далеком от литературы, простом труженике, не произносившем громких слов

Интеллектуальная система относится к той части нервной системы, которая является совсем недавним достижением эволюции и относится к «думающему мозгу». В эту систем

В свете теории семейных систем функционирование и поведение человека во многом зависит от взаимодействия систем чувств и интеллекта с эмоциональной системой. С терминами «эмоция» и

На всем, что сделал мастер мой, печать Любви земной и простоты смиренной. О да, не все умел он рисовать, Но то, что рисовал он, – совершенно.   Эти строки принадлежат другому мастеру совсем другой эпохи – Николаю Гумилеву.

человека отчетливо выделяется в работах С. Л. Рубинштейна: «Самосознание – не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития… В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни» [Рубинштейн, 1989, т. 2, с. 244].

Мы проводили различия между первичным, самым важным в жизни треугольником, включающим самого человека и его родителей, и треугольником, в котором у человека формируются модели трехсторонних отношений, сохраняющихся в какой-то мере во всех взаимоотношениях. На учебных занятиях по-новому рассматривались следующие проблемы: отношения «личности с личностью»; способность

Сюзан Айзекс сделала важное замечание: бессознательные фантазии нельзя наблюдать непосредственно. Определить природу бессознательной фантазии можно по косвенным признакам, собирая сведения по частям, постепенно составляя представление о том, как та или иная фантазия отыгрывается в аналитической ситуации и как она действует.

пользованная для объяснения процесса взаимоотношений в группе, должна решить вопрос о том, каким образом этот процесс обеспечивает лучшую передачу следующим поколениям генов отдельного индивида по сравнению с генами тех индивидов того же вида

ает этот феномен центральной теоретической проблемой социобиологии. Каким образом альтруизм может передаваться в процессе естественного отбора?