Книга или автор
Верить и видеть. Искусство соборов XII–XV веков

Верить и видеть. Искусство соборов XII–XV веков

Премиум
Верить и видеть. Искусство соборов XII–XV веков
3,6
5 читателей оценили
408 печ. страниц
2018 год
0+
Оцените книгу

О книге

Книга известного историка средневекового искусства Ролана Рехта предлагает современное объяснение искусства собора как визуальной художественной системы, включающей в себя архитектуру, скульптуру, монументальную живопись, мелкую пластику. на материале многочисленных схоластических текстов и литературных памятников на латыни, средневерхненемецком и старофранцузском подробно рассматриваются общекультурные и религиозные условия жизни, изменения в системе ценностных ориентаций западноевропейского общества позднего Средневековья. широкие, зачастую смелые обобщения сочетаются в этой работе с описанием и анализом конкретных памятников: от великих, «классических» соборов – Шартра, Реймса, Буржа и других – до храмов мало изученных, а также небольших предметов ювелирного искусства, хранящихся в музеях всего мира.

Книга адресована историкам искусства, искусствоведам, историкам-медиевистам, студентам-гуманитариям, всем интересующимся культурой западного Средневековья и историей искусства.


В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Читайте онлайн полную версию книги «Верить и видеть. Искусство соборов XII–XV веков» автора Ролана Рехта на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Верить и видеть. Искусство соборов XII–XV веков» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчики: Олег Воскобойников, Лана Мартышева

Дата написания: 1999

Год издания: 2018

ISBN (EAN): 9785759817338

Дата поступления: 02 февраля 2018

Объем: 735.0 тыс. знаков

Купить книгу

  1. сравнивает распятие с натянутым луком, где тело Христа – «благородная тетива» (nobilis haec chorda). И «Размышления о жизни Христа», и «Жизнь Христа» Людольфа Картузианца говорят о теле Христа, натянутом, будто струна на музыкальном инструменте.
    14 декабря 2019
  2. Такие предметы верующий почитал особенно сильно: он преклонялся перед пятью ранами, культ которых получил развитие прежде всего после стигматизации св. Франциска в сентябре 1224 г. В связи с каплями крови, похожими на ягоды винограда, Екатерина Сьенская сравнивала капли крови, схожие с виноградными ягодами, с «бочкой вина», barile di vino. Раны называли minzaichen, буквально «знаками любви». Рифмованная семистрофная молитва Ave caput Christi gratum обращалась сначала к голове и терновому венцу, затем к пяти ранам и, наконец, ко всему бичеванному телу. Изображение помогало в этом духовном упражении
    14 декабря 2019
  3. В 1136 г. Абеляр дал Элоизе следующие рекомендации по устройству бенедиктинской обители Параклета: «Пусть там не будет никаких скульптур. Поставьте разве что крест на алтаре, и если угодно будет нарисовать на нем лик Спасителя, это не возбраняется. Но никаких других изображений на алтаре быть не должно»
    14 декабря 2019

Переводчик

Олег Воскобойников
2 книги