Цитаты из книг автора «Римма Ефимкина»

Что такое «кризис»? Говорят, что китайская пиктограмма этого слова является сочетанием двух символов – опасность и возможность36. Это значит, что, по крайней мере, несколько раз в жизни, во время нормативных кризисов, мы переживаем состояние, близкое к смерти: мы умираем в старом качестве (например, в детстве) и рождаемся в новом

Сны начинают запоминаться тогда, когда они востребованы сновидцем для ответа на какой-то важный вопрос, для поиска нетривиального решения, для разрешения экзистенциальной ситуации. И чем более накалена ситуация, чем глубже кризис, тем ярче становятся сновидения, они могут стать повторяющимися или превращаться в кошмары.

Тогда формируется характер, который в психоанализе принято называть анальным. Речь идет, разумеется, не только о содержимом толстой кишки. Например, в экзистенциальном подходе эмоции называют «экскрементами души». Эта метафора, будучи продолжена, хорошо разъясняет, что следует делать с подобными вещами. В каком-то смысле психотерапевт играет роль ассенизатора, когда создает возможность для отреагирования эмоций клиента.

21. Гнев Гнев – это сильное чувство недовольства. С точки зрения этимологии, гнев – общеславянское слово, образованное от той же основы, что и гнить. Развитие значения шло таким образом: «гниение», «гниль», «гной», «яд», «злоба», «гнев». Гнев проявляется в ситуациях психологического насыщения, когда «много всего накопилось» и человек «испытывает предел терпения». Человек освобождается от гнева подобно тому, как абсцесс при вскрытии освобождается от гноя. Синонимы: раздражение; злость; возмущение; негодование; ярость; бешенство. От похожих чувств гнев отличается, во-первых, высокой интенсивностью и глубиной эмоций; во-вторых, своей «социальностью»: гнев бывает только у людей (а злость и у животных), носит нравственно-этический характер и предполагает отрицательную когнитивную оценку ситуации. В-третьих, гнев может испытывать только человек более высокого статуса в возрастной или социальной иерархии по отношению к нижестоящим (взрослый на детей, начальник на подчиненных, профессор на студентов), но не наоборот.

66. Радость Радость – чувство удовлетворения, удовольствия, весёлого настроения и счастья. Одна из базовых эмоций (наряду со страхом, печалью и гневом), сигнализирующая об удовлетворении актуальной потребности. Происходит от праславянской формы, от которой в числе прочего произошли древнерусское и старославянское радъ. Переживание радости имеет широкий спектр: от созерцания до активности, от улыбки до хохота. Это многообразие проявлений радости отражено в синонимах: утешение; утеха; удовольствие; отрада; услада; забава; потеха; веселье; восторг; торжество; кайф; ликование; упоение; экстаз; эйфория; улет.

Работа с радостью в психотерапии Отсутствие радости – частотный запрос при обращении к психотерапевту. В таких случаях я объясняю, что радость не может отсутствовать, она является врожденной базовой эмоцией у людей и животных, однако можно утратить способность радоваться. Выход там же, где вход: мы с клиентом ищем момент, когда радость была утрачена. Обычно речь идет о потребности, которая осталась не удовлетворенной: поступление в нежеланный вуз, выбор нелюбимой работы, брак с нелюбимым человеком, покупка нелюбимой вещи и т. п. По сути, чувство радости выступает критерием при любом выборе. Наибольшим заблуждением большинства людей является то, что выбирать следует умом, нежели сердцем. Среднестатистический человек для приобретения душевного комфорта опирается при выборе на простой набор: праздная жизнь, высокий социальный статус, финансовая независимость, власть. Но это путь не к радости, а к перенасыщению. Лучшие вещи нематериальны и бесплатны – это творчество и развитие.

будет его пациентом: «Я почувствовал, что этот человек обладает таким богатством личностных сил, которые, несомненно, оправдают любые терапевтические усилия»73. Что имел в виду опытный психотерапевт? Я думаю, что речь идет о позитивной стороне тени. Тень – это не только темное скопище, населяющее изнанку личности. Тень также состоит из влечений, способностей и положительных моральных качеств, которые никогда не осознавались личностью, а потому не могли быть реализованы. Таким образом, преимущество Гарольда перед социализованными клиентами в том, что у них положительная сторона тени подавлена наравне с негативной, а у Гарольда она сохранена в своей девственной неприкосновенности в силу отсутствия социализации.

Что касается алкоголизма и гомосексуализма молодого парня, то осуждение или запрещение этих видов зависимого поведения ни к чему не приводят, поскольку они являются не причинами, а следствиями усвоенного с детства деформированного образа своего Я. Восстановление себя как личности и формирование здоровой самооценки автоматически повлекут за собой и здоровые взаимоотношения с окружающими людьми. Такой терапевтический процесс не может быть коротким, потому что, по сути, он идентичен социализации, которая в норме происходит на протяжении всего детства и юности человека. Человеку несоциализованному, подобно Гарольду на первом этапе психотерапии, культурная речь психотерапевта была бы, во-первых, непонятна, во-вторых, отпугнула бы его. Вот почему ненормативная лексика в данном случае уместна. Оценивая масштаб работы, проведенной с Гарольдом, следует сказать и про его ресурсы. Как только двадцатитрехлетний парень вошел в кабинет, М. Эриксон почти сразу решил, что тот

доверие к психотерапевту. В дальнейшем процессе терапии М. Эриксон специально тренировал Гарольда, чтобы тот учился свободно и культурно выражать свои мысли. Для этого он заставлял его подробно рассказывать о своих каждодневных занятиях, спорил с ним, задавал вопросы и т. д. Второй момент касается принятия М. Эриксоном точки зрения Гарольда на себя как на глупого кретина. Он обычно всегда принимал точку зрения пациента, чтобы лучше понять его картину мира. Сам он говорил об этом так: «Тот факт, что между нами с самого начала существовало разногласие относительно того, кретин он или нет, никоим образом не определял актуальную ситуацию. Всеми фибрами души он тогда чувствовал, что он – глупый кретин, ничем не интересующийся. И никакого другого мнения он бы не потерпел»72. И это «соглашение» между Эриксоном и Гарольдом относительно того, что последний является глупым кретином, было устранено только тогда, когда Гарольд поступил в колледж.

Комментарий В психотерапии все устроено по-марсиански, поэтому у не-марсианина возникает множество вопросов. Например, почему М. Эриксон заговорил с Гарольдом, и без того опущенным на дно жизни, так грубо? Почему он не кинулся разуверять парня, что тот вовсе не кретин, а принял его точку зрения? Почему он не осудил Гарольда за гомосексуализм и алкоголизм и согласился в ответ на просьбу молодого человека ничего не менять в этом отношении? И, наконец, почему, несмотря на все эти марсианские поступки психотерапевта, пациент столь разительно эволюционировал в культурном отношении за несколько лет? Начнем с грубой лексики. В психотерапии есть понятие «присоединения к языку клиента». Оно особенно важно на первом этапе терапевтического процесса, в фазе установления контакта. Говоря с клиентом на одном с ним языке, М. Эриксон дает понять, что его язык вполне приемлем, следовательно, приемлем и он сам. Это обеспечивает клиенту с низкой самооценкой ощущение безопасности и вызывает