Цитаты из книги «Основы миросозерцания индийских йогов»

Только в случайные драгоценные моменты мы сознаем в себе существование духа, и в такие моменты мы чувствуем, что стоим перед страшным лицом Неизвестного. Такие моменты могут приходить, когда человек погружен в глубокое религиозное созерцание, или когда отдается произведению поэта, несущего весть от души к душе, или в часы такого горя, когда всякая человеческая помощь является излишней, а слова утешения кажутся насмешкой, когда все кажется потерянным, и человек чувствует потребность в непосредственном общении с чем-то, что выше его самого.

многое из того, что человек приписывает внешнему влиянию, исходит от него самого. И человек путем развития духовного сознания может привести себя в тесную родственную связь и соприкосновение с этой высшей частью своей собственной природы и, таким образом, приобрести знания, о которых интеллект сам по себе даже не может мечтать.

Но всем оккультистам известны те истины, что: 1) борьба идет между двумя элементами человеческой природы, не находящимися во вражде и не противоположными один другому, а просто идущими каждый своим путем; и 2) что «Я» разрывается и разбивается в своих усилиях принадлежать двум разным сторонам человека. Эго находится в переходной стадия сознания, и борьба бывает по временам мучительна, но внутренне растущий человек с течением времени поднимается выше влечений низшей природы, и пробуждающееся духовное сознание дает ему возможность понимать настоящее положение вещей, помогает ему овладеть низшим «Я» и стать в правильное активное отношение к нему. В то же время внутренний рост заставляет человека раскрывать свою душу для света, идущего от «способности прозрения», и держаться пассивно перед ней, не противодействуя ее влияние.

Люди злоупотребляют своими желаниями больше, чем животные. Чем выше человек развит, тем глубже он может пасть. Он сам создает новые животные желания или, лучше сказать, строит свои собственные здания на фундаменте животных инстинктов.

но не интеллект; желания, но не разумную волю. Человек на этой стадии развития подобен народу, ожидающему монарха; спящему, ожидающему магического прикосновения того, кто был послан пробудить его от заколдованного сна; это животное, ожидающее появления в нем творческого начала, которое преобразует его в человека.

Пока не проявится ясно пятое основное начало, существо, обладающее хорошо развитыми четырьмя началами, может проявлять страсти, но не разум; эмоции

инстинктивный ум есть вместилище потребностей, страстей, желаний, инстинктов, ощущений, чувств и эмоций. Все ощущения, относящиеся к эмоциям и страстям, принадлежат к этой сфере. Все потребности тела, как голод и жажда, половое влечение физического характера; все страсти, как, например, физическая любовь, ненависть, зависть, злоба, ревность, мщение, входят в нее; «похоть тела, вожделение взгляда, гордость жизни» относятся к ней же. Это основное начало, самое материальное из трех душевных начал, и наиболее привязывающее нас к земле и к земному. Обратите внимание, мы не осуждаем вещей материальных или «земных». – На своем месте они имеют свое право на существование, но человек в своем развитии должен смотреть на них как на низшие ступени в своей духовной эволюции. И, достигнув более ясного понимания, он уже понемногу сбрасывает с себя узы, крепко привязывающие его к материальной стороне жизни и вместо того, чтобы видеть в ней свою цель, хотя бы временную, начинает определенно сознавать, что в лучшем случае это только средство для достижения высшей цели

Можно окутать человека атмосферой праны, пропитанной сильной, охраняющей мыслью, которая сделает его способным противостоять враждебным мысленным волнам других лиц и даст ему возможность жить безопасно среди атмосферы враждебной ему мысли.

Названия составных начал человеческого существа различны в разных школах новой психологии, идущих от общего источника – психологии индийской. В следующих главах мы вкратце опишем каждое из этих семи начал так, чтобы читатель мог понять нас в дальнейшем. 1. Физическое тело Из всех семи начал человека наиболее очевидно, конечно, физическое тело. Оно стоит ниже всех в ряду и является самой грубой частью существа человека. Но это не значит, что физическую сторону в человеке должно презирать или ею пренебрегать. Напротив, это необходимое начало для роста человека в современной стадии его развития. Тело наше – храм живого Духа, и его должно заботливо охранять и развивать с целью сделать его более совершенным орудием. Достаточно посмотреть вокруг себя, чтобы увидеть, что физические тела людей чрезвычайно зависят в степени своего развития от заботы и отношения к ним их владельцев. Долга каждого развитого человека доводить свое тело до самой высокой степени совершенства для того, чтобы оно могло ему служить с наибольшей пользой.

Достаточно посмотреть вокруг себя, чтобы увидеть, что физические тела людей чрезвычайно зависят в степени своего развития от заботы и отношения к ним их владельцев. Долга каждого развитого человека доводить свое тело до самой высокой степени совершенства для того, чтобы оно могло ему служить с наиболь