Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Е. М. Андреева, перевод, 2024

© Издательский дом «Ганга», перевод, оформление, 2013

© Рисунки: Джаеш Шарма (Jayesh Sharma)

© Изображение Рамы на обложке: pixalane

Бала-канда. Книга о детстве

Рождение

Дорогие друзья! Вы наверняка знаете о празднике Виджая Дашами. Его иногда называют Рамлилой. На этом празднике вы могли видеть людей в масках обезьян и медведей, сделанных из глины или латуни. Должно быть, видели Раму, Лакшмана и Ситу, сидящих на троне, а чуть поодаль – большое чучело, сделанное из бумаги и бамбука. У него десять голов и двадцать рук. Это – ракшас Равана. Несколько тысяч лет тому назад царь Рамачандра отправился на Ланку и победил ракшаса. В память об этом событии ежегодно отмечается праздник Виджая Дашами и сжигается чучело Раваны. Сегодня я расскажу вам о жизни царя Рамачандры.

Среди притоков Ганги, впадающих в неё с севера, есть река Сараю. На её берегу расположился знаменитый город Айодхья, священный для индуистов. Сегодня это небольшое местечко, но в далёком прошлом это был один из величайших городов Индии – столица славных царей солнечной династии, к которой принадлежали щедрый Харишчандра, защитник бедных Рагху, отважный Бхагиратха и другие достойные правители. К этой династии принадлежал и царь Дашара́тха. А Рамачандра был его сыном.

В те времена Айодхья была центром науки и искусства. Отовсюду сюда съезжались купцы, чтобы приобрести и продать свои товары. Широкие улицы города регулярно опрыскивались водой, а по обеим сторонам высились роскошные дворцы. По улицам то и дело сновали многочисленные всадники.

В городе работали суды, школы, лечебницы, а также театры, где горожане смотрели пьесы. Это свидетельствует о том, что уже в древности в Индии существовала театральная культура. Здесь же находились просторные сады, куда мог войти любой человек и сорвать понравившийся ему фрукт.

Для защиты города были возведены прочные ограждения, а в центре возвышалась крепость, на башнях которой были установлены орудия. С четырёх сторон крепость окружал глубокий и всегда наполненный водой ров.

Жители Айодхьи очень ценили образование, поэтому здесь практически невозможно было встретить неграмотного человека. Люди в этом городе славились гостеприимством, честностью, миролюбием, просвещённостью, праведностью и чистотой сердца. Не было в судах Айодхьи неправды и обмана.

В каждом доме держали коров, поэтому топлёного масла и молока было вдоволь. Поля давали столько урожая, что люди никогда не голодали. Крестьяне жили счастливо. Что касается налогов, то они были совсем небольшие. О грабежах и воровстве даже не слыхивал никто. Не знали жители Айодхьи и о таких болезнях, как чума или холера. И всё это благодаря царю Дашаратхе.

Однажды Дашаратха решил поохотиться. Сев на коня, он отправился в путь и вскоре оказался на берегу реки, которая скрывалась меж лесных зарослей. Там в лесу жил слепой мудрец по имени Андха́к. Его жена тоже была незрячей. И именно тогда, когда Дашаратха прислушивался к различным звукам, юный сын слепых родителей по имени Шраван спускался к реке за водой.

Услышав плеск воды, царь подумал, что это слон, и тотчас же выпустил стрелу, которая попала прямо в грудь юноши. Вскрикнув, Шраван упал на землю. В смятении царь поспешил к тому месту, откуда донёсся крик, и увидел лежащего на земле молодого человека. И тут царь понял, какую страшную ошибку совершил. Его терзали муки раскаяния. Видя искреннее сожаление и неподдельное горе незнакомца, юноша проговорил: «Что тут поделаешь? Видно, судьба у меня такая. Мои родители слепые. Они живут неподалёку, вон в той хижине. Отнеси меня туда». Сказав это, юноша скончался.

Взвалив на плечи мёртвое тело Шравана, царь принёс его к хижине и сообщил слепым родителям печальное известие. Старики горько заплакали, услышав о гибели любимого сына, своей единственной опоры. А когда иссякли слёзы, пришёл гнев. Безутешные родители стали осыпать царя проклятиями и пожелали ему пережить то же, что и они, – однажды Дашаратха также умрёт от тоски по своему ребёнку. Сказав это, супруги умерли. А царь, обливаясь горючими слезами, отправился домой.

Долго не было у Дашаратхи детей, хотя женат он был трижды. Старшую царицу звали Кауша́лья, среднюю – Суми́тра, а младшую – Кайке́и. Все три женщины чувствовали себя несчастными из-за того, что не могли стать матерями. Печалился и царь, для которого проклятие убитых горем родителей Шравана оборачивалось благом: они сказали, что Дашаратха умрёт от тоски по своему ребёнку, а это значит, что он когда-нибудь станет отцом и что рано или поздно родится наследник престола. «Даже если мне придётся умереть, оплакивая своего сына, я, по крайней мере, увижу его лицо», – подумал царь и почувствовал большое облегчение от этой мысли.

Через несколько дней Дашаратха по совету своего наставника Васи́штхи совершил жертвоприношение. Отовсюду прибыло множество мудрецов и святых людей, которые благословили царя. А вскоре все три царицы забеременели и в положенный срок родили четырёх сыновей: Каушалья родила Раму, Сумитра – близнецов Лакшма́на и Шатру́гхну, а младшая Кайкеи – Бха́рату. Всё царство радовалось счастливому событию, отовсюду слышались благостные песнопения. По такому случаю царь раздал огромное количество золота и серебра. Наконец-то его заветное желание исполнилось в самом лучшем виде – вместо одного сына родилось аж четыре! Дворец снова наполнился жизнью, и у всех его обитателей снова засияли глаза.

Шло время, царевичи росли. Когда мальчики немного повзрослели, Васиштха занялся их обучением. Мальчики были смышлёные и очень быстро освоили веды и шастры. Кроме того, они в совершенстве овладели боевыми искусствами – в стрельбе из лука, в метании копья, в рукопашном бою, да и в прочих искусствах им не было равных. Однако им даже в голову не приходило хвастаться этим. Царевичи почтительно относились к старшим, не обижали младших и очень любили друг друга – каждый из них готов был жизнь отдать за своих братьев. Особенно близки были Лакшман и Рама, Шатругхна и Бхарата. Все четверо мальчиков росли красивыми, здоровыми, крепкими. При встрече с ними люди благословляли их и говорили, что царевичи обязательно прославят свой род. Царь Дашаратха был бесконечно счастлив.

Поражение Тараки и Маричи

Однажды царь Дашаратха собрал совет, чтобы обсудить со своими министрами важные вопросы, как вдруг в зал вошёл великий отшельник и мудрец Вишвами́тра. Будучи кшатрием по рождению, он собственными усилиями достиг положения брахмана. Другие мудрецы из уважения склоняли перед ним свои головы.

Однако, несмотря на великую мудрость, Вишвамитра из-за любого пустяка впадал в ярость и осыпал проклятиями каждого, кто попадал ему под горячую руку. Даже цари побаивались этого отшельника, остерегаясь его проклятий. К тому же он отлично владел боевыми искусствами.

Когда мудрец вошёл в зал, царь Дашаратха встал со своего трона и почтительно сложил в приветствии ладони. Усадив дорогого гостя подле себя на троне, царь обратился к нему со следующими словами:

– Сегодня в это скромное жилище ступили священные стопы такого великого мудреца, чему я безмерно рад. Скажи мне, чем я могу служить тебе? Сделаю всё, что в моих силах.

Благословив царя, Вишвамитра сказал:

– Мы, отшельники, обращаемся к царям только в том случае, если на нас обрушивается несчастье или когда нас кто-то притесняет. Сегодня, когда я совершал жертвоприношение, появились ракшасы и принялись его осквернять. Они измазывали кровью алтарь и бросали в него кости. Особенно безобразничали Мари́ча и Суба́ху. Все самые скверные неприятности из-за них. Конечно, благо даря аскезе у меня есть сила, чтобы проклясть их и сжечь дотла всю их шайку. Однако в состоянии гнева я не смогу совершать жертвоприношения. Поэтому я и пришёл к тебе за помощью. Отпусти со мной царевича Рамачандру вместе с Лакшманом. Пусть они защитят от ракшасов мой алтарь. И тогда через десять дней я смогу завершить начатое жертвоприношение. Вся моя надежда на них, больше никто не сможет мне помочь.

Царь Дашаратха оказался в затруднительном положении. Он ни на одно мгновение не хотел расставаться с Рамой – со своим любимцем. Кроме того, он опасался, что мальчики ещё не достаточно опытны, чтобы мериться силой с ракшасами.

– О святой мудрец, твоё слово – закон для меня, – начал свою речь Дашаратха дрожащим от волнения голосом. – Но мне страшно отправлять против ракшасов моих мальчиков. Они ещё не были на поле боя и не участвовали в настоящем сражении, у них нет боевого опыта. Лучше я сам займусь охраной твоего алтаря, приду к тебе вместе со своим войском. Не принуждай меня отправлять сыновей.

Улыбнувшись, Вишвамитра сказал:

– О великий царь, ты ещё не знаешь своих сыновей. Они сильны и отважны, словно тигры. Я полностью уверен в них. Они обязательно справятся с ракшасами. Будь спокоен – ни одна волосинка не упадёт с их голов!

Царь Дашаратха хотел ещё что-то возразить, но Васиштха уговорил его дать согласие. Тогда мудрец Вишвамитра подозвал к себе обоих царевичей и велел им собираться в дорогу. Рамачандра и Лакшман, узнав о возложенной на них миссии, обрадовались – им впервые представился случай продемонстрировать своё мужество. Облачившись в доспехи и взяв оружие, мальчики отправились к своим матерям, чтобы получить их благословение. Затем они прикоснулись к ногам своего царственного отца и, довольные, вышли с Вишвамитрой из дворца.

В пути мудрец поведал братьям особую мантру, благодаря которой очень долго не наступала усталость и сохранялись силы. Он также научил их пользоваться чудесным оружием, против которого не мог устоять ни один враг.

Через несколько дней путники, переправившись через Гангу, подошли к лесу. Вишвамитра сказал:

– Сыновья, в этом лесу обосновалась демоница по имени Та́рака. Она нападает на прохожих, проходящих по этой дороге, и съедает их. Раньше здесь стоял прекрасный город, но Тарака погубила всех его обитателей. Теперь на этом месте лишь непроходимые джунгли. И ни один человек не забредает сюда – даже по ошибке. Наверняка она уже услышала наши шаги и с минуты на минуту появится здесь. Будьте готовы в любой момент сразиться с ней.

Едва Вишвамитра произнёс эти слова, как в воздухе раздался оглушительный шум, и перед тремя путниками с разинутой пастью предстала Тарака. Её вид был настолько устрашающим, а тело таким огромным, что кто-то другой, не столь смелый, умер бы от страха на месте.

Тарака громко ревела и швыряла в путников камни. Вишвамитра подал Рамачандре знак выпускать стрелу, но тот на какой-то миг засомневался: как-никак перед ним была женщина, хоть и демоница. Тем не менее Рама не мог ослушаться приказа Вишвамитры и выпустил стрелу с такой силой, что она вонзилась в грудь демоницы и прошла насквозь. Громко вскрикнув, Тарака упала наземь и в тот же миг умерла.

Путники двинулись дальше и через несколько дней пришли в ашрам Вишвамитры, где среди джунглей жили мудрецы. Здесь, не ведая страха, прохаживались тигры, антилопы-нильгау, олени. На этой святой земле, населённой мудрецами и отшельниками, не стреляли в животных и птиц охотники.

На следующий день Вишвамитра приступил к совершению жертвоприношения. Оба царевича, вооружённые мечами, а также луком и стрелами, стояли на страже, охраняя ашрам. Они не смыкали глаз ни днём, ни ночью, и у них во рту не было даже маковой росинки.

Прошло пять дней и – всё тихо, никаких происшествий. Однако на шестой день юные воины увидели, как во главе с Маричей и Субаху на ашрам надвигаются полчища ракшасов. Они направлялись прямо к алтарю, чтобы осквернить его и в очередной раз сорвать жертвоприношение. Оба брата приготовились к бою. Как только Марича подошёл поближе, Рамачандра с такой силой пустил в него стрелу, что тот отлетел назад и упал на землю. Сразу же вслед за Маричей с помощью огненной стрелы был обезврежен Субаху. После этого братья занялись остальными демонами – они долго преследовали убегавших ракшасов, пока войско противника заметно не поредело.

Далее жертвоприношение прошло успешно, без каких-либо происшествий. Вишвамитра остался доволен братьями – их храбростью и умением сражаться – и похвалил их.