Цитаты из книг автора «Платон»

– Значит, знание по своей природе направлено на бытие с целью постичь, каково оно?

Значит, разумение, которое мы почитаем предметом своего желания и любви, приобретается, по всей вероятности, тогда, когда мы умираем, а в жизни мы его не найдем. Дело в том, что если с телом нельзя ничего узнать чисто, то выходит одно из двух: знание или никогда не возможно, или возможно по смерти, так как по смерти, а не прежде душа будет существовать сама по себе, без тела.

имущество мы вынуждены приобретать в пользу тела, которому рабски служим

Итак, когда же душа касается истины? – спросил Сократ. – Намереваясь вместе с телом исследовать чтонибудь, она, очевидно, бывает им обманываема.– Твоя правда.

Значит, философа можно узнать прежде всего по тому, что он-то особенно, более чем прочие люди, устраняет душу от сообщения с телом.– По-видимому, так.

Почитаем ли мы что-нибудь смертью?– Конечно, – сказал Симмий.– Не есть ли она отрешение души от тела? Умереть – не то ли значит, что и тело, отрешенное от души, существует особо, само по себе, и душа, отрешившаяся от тела, существует сама по себе?

Как странным кажется мне то, что люди называют приятным! В какой удивительной связи находится оно со скорбью, хотя последняя, по-видимому, противоположна первому! Взятые вместе, они не уживаются в человеке; но кто ищет и достигает одного, тот почти вынуждается всегда получать и другое, как будто эти две противоположности соединены в одной вершине.

Ведь у варваров, при их тирании, любовь постыдна в той же мере, в какой постыдна философия и гимнастика.

Сократ. Следовательно, его любят потому, что оно благочестиво, а не потому оно благочестиво, что его любят? Евтифрон. Казалось бы так. Сократ. Но боголюбезное, конечно, боголюбезно и любимо потому, что его любят боги.

Мне не думается, что «где страх, там и стыд». Мне кажется, боясь болезни, бедности и многого тому подобного, люди страшатся всего этого, но нисколько не стыдятся того, чего боятся. Разве, по твоему, не так?