Цитаты из книг автора «Платон»

E 5 D Сократ. И в самом деле, надо дос

Ведь цари у нас всегда были, то цари по происхождению, то по избранию; но властвует над государством большею частью народ, раздавая должности и власть тем, кто в каждом отдельном случае кажется лучшим. Никто не бывает отвергнут из-за слабости, бедности, незнатных предков, никто не пользуется почетом благодаря противоположным качествам, как это бывает в других государствах; нет – у нас есть один только признак: кто кажется мудрым или доблестным, тот властвует и правит.

C 5 D Сократ. И в самом деле, надо

Таким образом, и относительно поэтов вот что я узнал в короткое время: не мудростью могут они творить то, что они творят, а какою-то прирожденною способностью и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем не знают того, о чем говорят . Нечто подобное, как мне показалось, испытывают и поэты; и в то же время я заметил, что вследствие своего поэтического дарования они считали себя мудрейшими из людей и в остальных отношениях, чего на деле не было

Как нам быть, чтобы наша речь оказалась такою? С чего правильнее всего начать восхвалять славных мужей, которые и при жизни радовали близких своею доблестью и смерть прияли за спасение живущих? Думается мне, что в согласии с природой, и хвалить их надо, исходя из того, как они стали доблестными. А доблестными они стали оттого, что произошли от людей доблестных. Итак, прославим сперва их благородное происхождение, затем их воспитание и образование; после того покажем, что деяния, ими совершенные, были прекрасны и достойны такого прошлого.

– [Исполняйте то], что я всегда говорю, ничего больше! – сказал Сократ. – Заботьтесь о самих себе; исполняя это, вы окажете услугу и мне, и моей семье, и самим себе, хотя бы вы мне теперь и не дали такого обещания. Если же вы будете относиться к самим себе небрежно и не захотите жить, идя во след тому, что я теперь и раньше говорил, то ничего не достигнете, хотя бы теперь и надавали мне много крепких обещаний.

C 56 – Я думаю, – сказал Сокр

Нельзя ли оказать, – продолжал Сократ, – то же самое и о бессмертном? Если бессмертное вообще не уничтожается, то может ли уничтожиться душа, когда придет к ней смерть? На основании того, что сказано раньше, душа не примет смерти и не умрет, все равно как тройка, согласно нашему утверждению, не станет четом, так же, как и нечет не сделается четом, и огонь не станет холодным так же, как и теплота огнем. «Но», скажет кто-нибудь: «что мешает нечету, хотя он, как мы насчет этого согласились, при приближении чета, не становится им, – что мешает нечету уничтожиться? Что мешает, чтобы после уничтожения нечета, на месте последнего возник, чет»?

Далее. Как мы только что назвали не заключающее в себе идею чета? – Нечетом, – ответил Кебет.– А как называется то, что не заключает в себе идеи справедливого? Идеи мусического[155]?E – Первое – несправедливым, второе – немусическим, – сказал Кебет.– Отлично. А как называется то, что не заключает в себе идеи смерти?– Бессмертием, – отвечал Кебет.– Итак, душа не заключает в себе смерти?– Нет.– Следовательно, душа бессмертна. – Бессмертна.

Теперь, – продолжал Сократ, – начинай с начала! Только в своих ответах не пользуйся теми же словами, какими я пользовался в своих вопросах, но, подражая мне, [пользуйся другими словами]. Я хочу тебе это пояснить и не буду отвечать тебе, как прежде, со всею предосторожностью, так как вижу из того, что мы теперь говорим, что есть другой путь предохранить себя от опасности. C Допустим, ты спросил меня: «Что должно войти в тело, чтобы оно стало теплым». Я дам тебе не тот безопасный и невежественный ответ: «Это будет теплота», но дам ответ более хитрый: «Это будет огонь». Или если ты задашь мне вопрос: «Что должно проникнуть в тело, чтобы оно заболело», я не отвечу: «болезнь», но скажу: «лихорадка». Или на вопрос: «От чего число становится нечетным», я не отвечу: «От нечета», но скажу: «От единицы и тому подобное». Посмотри, достаточно ли ты усваиваешь то, чего я хочу?– Совершенно достаточно, – отвечал Кебет.– Теперь отвечай, – сказал Сократ, – что должно находиться в теле, чтобы оно стало живым?– Должна находиться душа, – отвечал Кебет.D – И это всегда бывает так?– А как же иначе? – заметил Кебет.– Поэтому во все, чем душа овладевает, она вносит жизнь?– Вносит, конечно, – сказал Кебет.– Бывает ли что-либо противоположное жизни, или ничего не бывает?– Бывает, – отвечал Кебет.– Что именно?– Смерть.– Из того, в чем мы раньше согласились, не следует ли, что душа ни в каком случае не будет заключать в себе противоположного тому, что она всегда приносит с собою? – Вполне несомненно, – сказал Кебет.