Цитаты из книги «Царь Давид»

когда Давид сказал ей это, девушка с иронией заметила: «Когда вор не может украсть, он строит из себя честного человека!».

на той самой горе Мория, где, как говорил ему Самуил во время их последней встречи, должен быть построен постоян

А вот любые попытки представить дело так будто добро – от Бога, а зло – от дьявола, это уже к монотеизму отношения не имеет.

«И пришел Гад к Давиду и сказал ему: так сказал Господь: выбери себе: Или три года – голод, или три месяца уничтожаем будешь врагами твоими, или три дня – меч Господень, и мор в стране, и ангел Господень, поражающий во всех пределах Исраэля» (КХ. 1, 21:11-13). Этот отрывок обычно приводится еврейскими философами как концептуальное выражение монотеизма, согласно которому все, что воспринимается людьми как добро или зло, исходит из одного источника – от Всевышнего.

Комментаторы спешат отметить, что под «Сатаной» здесь надо понимать не столько известного Ангела-обвинителя, сколько «йецер а-ра» – злое, дурное начало в человеке, толкающее его на нарушение заповедей Творца.

тал своего господина. На самом деле калека Мемфивосфей попросил Сиву помочь ему сесть на ослицу, чтобы он чтобы он мог последовать за Давидом, но Сива, собрав подношение для царя, бросил его одного, совершенно беспомощного во дворце, а затем еще и представил дело так, будто Мемфивосфей встал на сторону бунтовщиков и даже сам стал подумывать о том, как со своими хромыми ногами взобраться на трон. Поняв, что ошибся в Мефивосфее и поверил клевете, Давид, однако, не отменил полностью своего решения передать Сиве все имущество Мемфивосфея, а постановил… разделить его поровну между слугой и господином. Благородный Мемфивосфей тут же поспешил заявить, что он так рад возвращению Давида, что ему не нужно и этой половины, однако Талмуд утверждает, что Бог настолько возмутился этим несправедливым решением Давида, что именно в тот момент Он принял решение о том, что спустя сорок лет после смерти Давида единое еврейское царство будет разделено на две страны – подобно тому, как Давид разделил надвое имущество Мемфивосфея.

Поняв, что ошибся в Мефивосфее и поверил клевете, Давид, однако, не отменил полностью своего решения передать Сиве все имущество Мемфивосфея, а

Урии на смерть блуд и смерть поселятся в его доме, и за каждый из этих грехов с него будет спрошено, как он и сам присудил, вчетверо. Но, разумеется, Давид и представить не мог, какие страшные испытания еще ждут его впереди.

В смерти первенца Вирсавии, позоре Фамарь и гибели Амнона царь Давид, вне сомнения, усматривал исполнение страшного приговора Всевышнего, переданного ему через пророка Натана. Дави помнил прорицание: за блуд с женой Урии и отправку

брак между братом и сестрой по матери запрещен всем народам планеты, в то время как запрет на брак с сестрой по отцу касается только евреев.