Цитаты из книг автора «Петр Коломейцев»

Однако в 1909 году возник орден милосердия, основанный великой княгиней Елизаветой Федоровной. Она была сторонницей возрождения чина диаконисс, и одеяния сестер Марфо-Мариинской обители милосердия напоминали женские диаконские облачения первых веков христианства.

Жозетта Круассан, размышляя об участии женщины в богослужении, пишет: «Мир, сотворенный Богом, был отдан в руки мужчины, поэтому именно он приносит жертву Господу во время богослужения, ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи (Евр. 5: 1). При таком литургическом порядке женщина, стремящаяся послужить Богу, может почувствовать себя обделенной. Однако и ей дано участвовать в богослужении: она приносит Господу не внешние, но внутренние дары – себя самое, боль своего сердца. Ее жертвой становится ее страдание

С подвига одной из мироносиц, Марии Магдалины, начинается апостольское служение женщины в Церкви. Она прославлена в чине равноапостольной, как многие другие великие просветительницы – святые Нина, Елена, Ольга. Апостольское служение, или так называемое великое поручение, подразумевает осуществление триединой задачи. Господь ставит ее перед своими учениками, а через них перед епископами и пресвитерами, однако к ее выполнению могут быть причастны и женщины

Помимо неполных, у нас существует большое количество дисфункциональных или негармоничных семей. Отношения между членами в них деформированы, что в итоге травмирует детей, и впоследствии они зачастую повторяют родительские сценарии

Сейчас стадия супружества отбрасывается как необязательная. В обществе истребленного отцовства проще создать семью из двух членов – мать и дитя, а зачастую «мама, бабушка и я». Возможно, виной тому – наше историческое наследие. Отец в семье был фактором не благополучия, а скорее риска: его могли убить, арестовать, репрессировать. Вот как передала трагизм той эпохи уральская писательница Ольга Славников

Брак, на самом деле, сродни монашеству в вопросах аскезы, смирения и любви. Вот как рассуждал об этом владыка: «Брак и монашество – как бы два лика одной и той же Церкви. В браке единство бросается в глаза: двое соединяют свою судьбу так, чтобы весь свой земной путь пройти вместе. В монашестве человек отходит от той личной человеческой близости, которая составляет радость и полноту брака, как бы в предвкушении того времени, когда Бог победит, когда победит все, что есть лучшего в человеке. Да, монах от этого отказывается, но он не отказывается от любви: во-первых, от любви к Богу, во-вторых, от любви к человеку… Монахом может стать только такой человек, который осознал и воспринял достаточно глубоко трагизм мира, дл

идет вразброд, брак – место, где два человека, благодаря тому что они друг друга полюбили, становятся едиными. Место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они друг друга полюбили и приняли до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека, оказываются единством

Быть женой Супружество – это оселок, на котором выправляется любая щербинка самости и эгоизма. Мы уже говорили о том, что призваны пройти этим путем к достижению дивно высокой цели.

Быть сестрой Следующий этап доводится пройти сегодня далеко не всем женщинам, но он – немаловажен. Старшие дети чувствуют себя ненужными, отвергнутыми после рождения младших братьев или сестер. Опыт выхода из этой некомфортной ситуации помогает женщине в будущем выстроить отношения между собственными детьми. Конечно, в однодетных семьях такой опыт получить невозможно, и тогда его дефицит восполняется обучением и следованием примеру ровесников, имевших братьев и сестер. Сестринский уровень готовит не только к призванию материнства. Он помогает девочке наладить общение со сверстниками, а также найти свое место в Церкви, среди сестер во Христ

Быть дочерью Первый этап – стать дочерью своих земных родителей и дочерью Небесного Отца. Через любовь мамы и папы девочка познает любовь Господа и Божьей Матери к себе. Если в семье правильные, гармоничные отношения, ребенок входит в свое дочернее, сыновнее положение и хорошо понимает свои взаимоотношения с Богом. Если на этом этапе женщина не почувствовала любовь родных, ей будет трудно потом дарить ее другим