Цитаты из книг автора «Петр Дмитриевский»

Ты сама должна следить за своими кастрюлями! И вообще, ничего страшного не произошло, подумаешь, сваришь еще один!

и то, как ты живешь. Нужно ли тебе что-то привезти из магазина в следующий мой приезд?»

Я не могу полностью контролировать свою мимику. Тем более никак не могу управлять тем, как выражение моего лица воспринимается мамой. Но мне очень жаль, что отношения не ладятся».

В тех случаях, когда мы понимаем, что причиняем своими действиями дискомфорт другим людям, но не можем и не хотим отказываться от своих действий, нам нужно уметь переживать такое важное чувство как «сожаление». Сожаление позволяет оставаться верным собственному решению, но при этом с уважением относиться к боли другого, оставаться с ним в отношениях.

Рассуждения психотерапевтов и христианских аскетов говорят нам о важности проявления творческой активности в жизни, даже несмотря на то, что иногда наши действия причиняют окружающим беспокойство. Как быть: поступиться своим внутренним голосом или нарушить удобство, покой других людей? Важно ведь и то, и другое. Но ни садистическая, разрушающая агрессия, ни пассивный отказ от активности не станут выходом из этого положения. Мы учимся самоутверждаться и быть настойчивыми, по возможности, минимизируя вред для других. Человек не может развиваться, творить, реализовывать свою божественную природу, не будучи в состоянии выдерживать некоторую вину за инициативу.

ревностное начало души тоже именуется «гневом» «рвением» и «энергией». Согласно аскетическим текстам, дерзновение возрастает у человека по мере укрепления его опыта встречи с Богом как Любящим Существом.

Под «жевательной агрессией» он понимал активность, направленную на преобразование внешнего мира для того, чтобы удовлетворить свои потребности. Известна его метафора: для того, чтобы съесть яблоко, нужно зубами его разгрызть, перемолоть. Жевательная агрессия – это энергия присвоения себе своего места в этом мире, именно ею, в числе прочего, подпитывается любое творчество. Художник «разрушает» своим творчеством белизну холста. Строитель «разрушает» пустоту и тишину пустыря, возводя на нем новый дом. В христианской аскетике наиболее близким понятием будет категория «дерзновения». Это христианская добродетель, заключающаяся, по словам св. Иоанна Златоуста, в решимости отваживаться на опасности и смерть ради угождения Богу [37]. Чаще в аскетической литературе используется категория «ревность». В текстах святых отцо

На четвертом шаге программы зависимый учится находить в происходящих неприятностях свою часть ответственност

свою неправоту: «Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с нравственной точки зрения». На седьмом шаге («Смиренно просили Его исправить наши изъяны») создается основа для изменений, когда энергия вины оказывается направленной уже не на самоуничтожение, а на реальные перемены. Шаги 8 и 9 гласят: «Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними. Лично возмещали причиненный этим людям ущерб, где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому». Программа настаивает на том, что для выздоровления недостаточно только лишь оставаться трезвым, и участнику предлагается совершить конкретные действия по примирению с теми, перед кем он чувствует себя виноватым, и компенсировать им ущерб. Выполнение этих шагов приводит к снижению страха перед людьми и обстоятельствами жизни.

Тут необходимо сделать оговорку, что под проработкой вины мы не имеем в виду убеждение, что мы ни в чем и ни перед кем не виноваты. Так же как и с токсическим стыдом, досадную ошибку делают клиенты и некоторые терапевты, уходя в противоположную крайность.