Цитаты из книг автора «Петр Дмитриевский»

когда мы слышим об очередном культурном предписании относительно того, каким должен быть «правильный муж» и как должна поступать «правильная жена», имеет смысл задуматься, для чего возникло это предписание, в какой мере полезно его соблюдать конкретно нашей паре в нашей конкретной ситуации, соответствует ли оно тем задачам, которые мы поставили перед собой на ближайшее время.

В аграрном и индустриальном обществе женщина давала мужчине эмоциональный комфорт, заботу, ласку и возможность передать плоды своих сражений и труда потомству. Сейчас мир предоставляет мужчине обширную индустрию услуг (от прачечных до общепита), а культурные установки больше не обязывают его вручать результаты своих достижений кровным наследникам. Можно передать их ученикам, обществу в целом. Мужчина задается вопросом: «Если мир принимает меня полнее, чем ты, то зачем мне выбирать именно тебя?»

В наше время такой «не-выбор» стал встречаться чаще из-за того, что мир как таковой теперь может предложить людям то, что раньше возможно было получить только от супруга или супруги. Муж давал женщине защиту и снабжал впечатлениями. Он защищал ее от врагов и хулиганов, вывозил в свет и в путешествия. Женщине было что взять у мужчины, было за что чувствовать благодарность и выбирать его сердцем. Теперь мир может снабдить ее всеми этими ресурсами напрямую. Безопасность обеспечит полиция и спецслужбы, учебные заведения дадут образование, работа – возможность заработать себе на красивое платье, поездку на море. В нынешней европейской культуре получение всех этих благ не составляет для женщины большого труда. Она задается вопросом: «Если мир дает мне больше, чем ты, зачем мне выбирать именно тебя?»

Участник программы отказывается от своих требований, которые он предъявлял к жизни и окружающему миру, соглашается на то, что не является центром вселенной, принимает жизненные события такими, какие они есть. По выражению психолога Горски, третий шаг означает: «Я готов вверить себя тем, кто может мне помочь, я согласен дать им такую возможность»

Помимо признания собственного бессилия в борьбе со своей зависимостью и согласия на то, что выздоровление будет продолжаться всю жизнь, нам важно не впасть в отчаяние и тоску.

Христианское дерзновение становится надежным противовесом парализующему страху и пустому бездеятельному «праведному» негодованию, лежащим в основе развития любой зависимости.

При таком отношении к миру и к происходящему в нем русский человек надежно застревает в сильных и тяжелых эмоциях: ненависти и ужасе. Увязнув в позиции жертвы, исполненной праведного гнева, он получает право позволить себе многое: «вообще-то нельзя, но раз так, уже можно». Гнев дает разрешение утешать себя, в том числе разрушительными способами: на войне грех не выпить.

Самой распространенной уловкой созависимых, оправдывающей их разрушительное поведение, является использование евангельского призыва «нести свой крест». Спасение спивающегося мужа, служение вконец обнаглевшему сыну-подростку, гиперопека явно преувеличивающей степень своей беспомощности матери объясняются следованием Христовому призыву. Однако речь идет об опасной подмене, которая подкрепляется «тяжелой артиллерией» психологических защит – апелляцией к священным текстам. И

Если же в человеке вместо здоровой вины развилась токсическая, он усваивает: что бы он ни сделал, его нельзя будет простить за проявленную жестокость. И тогда он либо попытается угождать окружающим, либо вовсе «отключит» вину и станет жестоким тираном.

Событиями, которые могут стать причиной травмы, принято считать стихийные бедствия, смерть близких, тяжелые телесные увечья, изнасилование, госпитализацию в самом раннем детстве и разлуку с мамой