Эпиграф из «Божественной комедии» настроил меня поначалу на неправильный лад. Дело в том, что чтобы сегодня в полной мере оценить это произведение, практически всем персонажам надо искать аналог, известный современным людям. Вот это задача была бы для писателя, вот это амбициозный план!) Но, к сожалению, когда авторы вспоминают Данте, он нужен только чтобы намекнуть на Ад.
Вот и тут, некий субъект просыпается в постели голый, ничегошеньки не помнит кроме того, что зовут его Кратов. Затем, на протяжении всего произведения он вспоминает кто он и зачем он. Это напомнило мне первые главы Роджера Желязны, Девять принцев Амбера . Немного, потому что, Корвин был не голый и вспомнил все довольно быстро. Постепенно он понял, что все в этом помещении и даже этом пространстве тоже голые. Они все только знают свои имена, точнее фамилии, но не помнят, что должны быть имя и фамилия, потому и фамилия идет как имя. Голый человек часто в фантазиях людей это душа, если конечно не уделяется какое-то внимание гениталиям. Вот тут герои ничего себе не почесывают, значит точно души. Но место, в котором они оказались, не является ни адом, ни раем и даже не чистилищем. Каждому человеку, а автор все-таки различает мужчин и женщин, оставлено в памяти собственное имя и то, что у него есть рабочее место, на котором он должен работать определенную работу.
Души всех этих людей, как минимум, пока не должны попадать в рай. Но и на ад это место не тянет.
Какой-то пробел в повествовании или моем понимании происходящего произошел и вот, когда я уже настроился на что-то глубоко аллегорическое, голые люди, беседуют, рассуждают в буквальном смысле, как они дошли до жизни такой. Мне почему-то показалось, что первоначальный замах, во время которого автор прибегнул к использованию фрагмента «Божественной комедии», заменился со временем на замах поменьше, от фантасмагории до пост-апокалипсиса.
Так вот, были все голые, точнее, попоэтичнее если, то нагие, а тут вдруг стали одетыми. Раньше размышляли о смысле своего существования в этом пространстве, а теперь, начиная вспоминать свою жизнь на Земле или в нашем мире, они и портки стали натягивать, и пытаться выбраться оттуда. Но не тут-то было, бедолаг стали периодически какие-то зловещие силы забирать на колбасу. Точнее, истязать. А вот это уже похоже на ад, скажете вы, но нет, это все-таки не ад. Тогда что же? Так я все и рассказал! Прочитайте и узнаете) Я знаю, что у пост-апокалипсиса поклонников очень много, наверное больше чем у фантасмагорий, поэтому, именно любителям пост-апокалипсиса должно понравиться это произведение.
Не скрою, мне как раз интереснее фантасмагории, с непременно включенной философией.
Однако, мне бы хотелось порассуждать и над развязкой сюжета, но придется заключить сие в спойлер.
Можно уже без спойлера также сказать, что почему-то все это мне напомнило эпопею про чужих, особенно фильм «Прометей».