ОРИША

Это следующий клан духов Вуду. Его нельзя назвать нижним по рангу и значению – главное, что все духи выполняют свои индивидуальные функции и никогда не противоречат друг другу. Ориша – младшие, но кровные братья духов Лоа (духов Вуду).

Омулу – примерный перевод с языка Лукуми – оспа или иначе прокаженный. Родившись со страшным лицом, он на долгие годы был спрятан своей матерью Наной в глухом лесу, где и постигал премудрости жизни и веры. Птицы научили его божественной чувствительности. Рыбы – выходу из тупиковых ситуаций, а звери – выживанию. Поэтому Омулу является про родителем врачевания и медицины. Он может помогать выздоравливать даже неизлечимо больным людям и духам. Но, тот, кто посмеет над ним посмеяться, умрет тяжелой и мучительной смертью. Народное предание передает такую историю… В глухой деревне жил мальчик, который с головы до ног был покрыт язвами и нарывами, но его никто и никогда не видел. Просто мать мальчика боялась быть осмеянной соседями. Но однажды, проходивший мимо деревни отряд королевских воинов случайно поймал прокаженного и доставил в город своего короля. Долгие приготовления сулили скопившейся публике настоящее зрелище, такого урода, как говорили многие, никто еще не видел на земле. Когда мальчика показали приближенным короля, у них начался страшный приступ смеха. В то же мгновение все, кто веселился над уродливым ребенком, покрылись кровоподтеками, да так, что все их тело стало представлять собой сплошную кровоточащую рану. Охрана разбежалась в страхе подхватить неизвестную болезнь, а все кто остался, умерли в страданиях и муках.

Осайе – хозяин леса и природы. Самое интересное, что по преданиям Огуна стрельбе из лука и метанию дротиков учил именно Осайе. В его подчинении находится весь живой мир, в том числе перевоплощения, например человека в волка или льва. Однажды мне воочию удалось видеть обряд перевоплощения во льва. Темной ночь в середине июля месяца наступает период охоты в некоторых уголках Нигерии… Я вышел из аячуба (что-то вроде землянки) и увидел, как на поляне посередине деревни горит большой, если не сказать огромный костер. Вокруг него под неустанный и нарастающий шум барабанов танцевали семь одетых в черные одежды Хунганов. Песни означали призывание духа Осайе в виде льва. Через пять минут после всего этого странного, как могло бы показаться обряда, в зарослях послышался настоящий звериный рык… Все танцующие тут же замолчали и, упав навзничь, принялись усердно обнюхивать друг друга. Через секунду, а быть может быстрее через огонь, но чуть выше пламени перепрыгнула, чья-то тень. Потом, утром, после бессонной ночи мне пояснил местный Бокор, что это был Осайе в виде льва. Но тебя он не тронул, значит, ты свой…

Ошумаре – это один из двуполых богов в Вуду. Покровительствует удаче, фортуне и всему, что тесно связано с выигрышами.

В Бразилии, например в подпольных «домах рулетки» прямо на игровых столах нередко рисуют печати Ошумаре, это придает нелегальным казино постоянно оказываться в выигрыше перед своими клиентами. Но переживать не стоит, почти у каждого игрока есть в кармане брюк, пиджаке или в кошельке та же самая печать.

Обалуйе – это Омулу в юношеском возрасте (когда он был застенчивым мальчиком).

Эуа – иначе Ева. Так же относится к разряду двуполых существ, но не гермафродиты. Здесь нужно понимать так, что для кого-то это будет мужчина, а для кого-то женщина. Иногда ее принимают за радугу в небе. А история этого такова. Когда-то давным-давно Эуа будучи молодым духом сильно полюбил жену одну из жен Шанго – Иансу. Разгневанный муж тут же одним ударом своего посоха уничтожил юного Эуа, но всесильная мать Нана вернула его к жизни. Но только в виде змеи. Ничего не оставалось делать, как ползать по земле и никогда не иметь возможности встать на ноги. Да не тут-то было… Ианса, самая красивая и мудрая из жен Шанго сумела убедить своего сурового супруга возродить своего поверженного возлюбленного. Так и произошло (женское коварство!). Эуа из змеи земной превратился в змею небесную, т.е. радугу.

Ошун – богиня любви и жена Шанго. В Вуду ей отдается предпочтение в налаживании семейных союзов, иначе силовых методах решения любовных вопросов (приворот). Так же ее поклоняются, как реке в одном из районов Нигерии. По преданию Ошун явилась миру именно из пресных вод этой реки.

Обе – вторая жена Шанго. Юная девушка, несущая красоту.

Ианса – богиня ураганов и третья жена Шанго (так уж по традиции в Африке иногда имеет место многоженство). Коварность Иансы однажды дошла до такого предела, что она ради того, чтобы быть любимой женой своего супруга у первой жены Ошун во сне отрезала руку (Обе по каким-то причинам в тот момент отсутствовала в доме).

Логун—Оде, внебрачный сын Ошун и Ошоси. Бог охоты и рыболовства. Многие не совсем посвященные люди, следующие традициям Вуду, иногда умудряются путать его с мужем Йеманжы, т.е. отцом Ошоси.

ДУХИ УМЕРШИХ ПРЕДКОВ

Эгуны – духовные сущности, которых иногда можно призывать для некоторых церемоний Вуду, на пример при похоронных процессиях, в обрядовых праздниках (например в период Хеллоуина) и пр. Эгуны, пожалуй самая неприкасаемая сторона всех направлений Вуду, их не боится только лишь Ианса, полномочия позволяют ей это делать…

Приведу пример обряда, который даст понять, почему все Филью-ди-Санту принимают Эгунов с такой осторожностью.

***

Однажды к Бокору Джону Курия приехала женщина из Швейцарии с одной лишь просьбой, помочь ей выйти из настоящего заколдованного круга. Она рассказала, что пятнадцать лет назад в Альпах погиб ее муж, любитель горнолыжных курортов. Он попал под лавину и не спасателям, ни поисковым собакам его тело так и не удалось обнаружить, хотя западные хваленые поисковики имеют на этот счет все оборудование и естественно средства. Старик – Бокор внимательно выслушал даму и велел ей придти к нему через один день ночью, взяв с собой какую либо привязку от мужа. Как и было указано, женщина явилась около двенадцати часов ночи, прошла в Сентру и села внутри нарисованного на земле костной мукой круга.

Джон Курия зажег алтарные свечи и трижды, произнося в это время заклинания, обошел по кругу против часовой стрелки. Перерезав приготовленной курице, горло он вылил всю кровь от жертвы в медное блюдо. Затем, обтерев себя спиртом, настоянным на острых красных перцах начал впадать в транс. Не прошло и двух минут, как в хижине, откуда не возьмись, поднялся сильный ветер. После прочтения заклинаний обряд был закончен.

Через месяц из Швейцарии пришло письмо с чеком на… денег, на открытом специально для Джона Курии счету в одном из Швейцарских банков.

***

Аш-Алмаш – эти духи делятся на Прето Велью (старый негр) и Прету Велью (старая негритянка). Они имеют отношение к традиции наиболее почитаемых духов – рабов, некогда завезенных в афро—караибской регион.

НАСЛЕДНИКИ ЭШУ И ОРИША

Прежде всего стоит упомянуть духов, носящих общее имя Помба—Жира (что в переводе означает кружащаяся голубка).

Существуют:

Синья (цыганка);

Сети Энкрузильядаш (хозяйка семи перекрестков);

Мария Падильо (невеста);

Это все женское воплощение Эшу—Дьявола. Мужское воплощение выглядит несколько иначе. Жира Мунду (мощный, сильный), Дас Сети (хозяин семи перекрестков) и Касаментейру (жених).

Следуя переводу можно сделать вывод, кто из них и с кем имеет отношения.

Например Сети Энкрузильядаш и Дас Сети в союзе дают Эшу Да Капа Прето («Эшу в черном плаще», иначе – Эшу черной магии).

КАБОКЛЫ

Особый клан Эшу, имеющий корни в Вуду и индейских традициях. Так как Вуду изначально считается самой универсальной религией, то было бы глупо не использовать опыт других религий и верований. Непосредственно Кабоклы являются своеобразным сплавом вудуистских национальных традиций и без сомнения мощного пласта индейских национальных культов. Когда первые рабы попали в Бразилию, они лицом к лицу столкнулись с угнетением и не малым местного населения – индейцев. Как у тех, так и у других имелась немалая история о существовании бессмертных духов, обрядовой и ритуальной частей.

Без тени сомнения можно утверждать, что шаманские корни и колдовство обоих народов, находящихся под угнетением поработителей, так или иначе должны были воссоединиться.

Существует несколько имен Кабоклов, например:

Кабокла Журима;

Венту, Трема Тереру и т.д.;

В основном к ним относится наказание людей за их грехи, целительство и врачевание, а так же сборы целебных трав. Во многих обрядах например Кабокла Журима может быть вызвана вместе с Осайе и тогда – горе врагам заказчика этого обряда. Как уже упоминалось иногда используются священные места, вещи и т.д.

Так вот в Вуду для Кабоклы Журимы священным является дерево черной Журимы, корни которого можно использовать для введения человека в трансовые состояния. То есть они – сильные галлюциногены. Листья этого дерева подкладывают под подушку для вызывания вещих снов и получения необходимых символов для тех или иных обрядов.

Трема Терру – дрожь земли имеет отношение к землетрясениям и катаклизмам. Она может вызывать их и с такой же легкостью с ними бороться.

Кабокла Венту —– дух ветра понятно, что относится к неприятностям , связанным с природой, но с их воздушной частью.

***

Мной упомянута лишь небольшая толика огромного списка всех духов, используемых в традициях Вуду. Причем у каждого из духов может быть по несколько имен, даже в одном и том же Тереру (храме). Как вы сумели заметить наблюдается некоторая двуполость сверхъестественных существ.

Причем это не может восприниматься как аномалия, для Вуду это вполне естественно и не безобразно. По этому поводу есть интересная притча…

***

В одном селении жил юноша, который имел прямые сексуальные отклонения и об этом знали все жители. Однажды он чем-то не понравился своему соседу и тот крикнул ему в след: «Голубой!».

Парень не обиделся, но через несколько дней к этому соседу ночью пришел гость, да не кто-нибудь, а сам Эшу в образе дьявола.

Эшу сказал: «Я друг того юноши, но я не голубой. Я сплю с самой красивой женщиной на земле – Йеманжей. А вот тебе с этого момента будет совсем не до женского пола!».

Покрутив в воздухе своим трезубцем, Эшу исчез. Сосед так до утра и не заснул, ломая голову, почему ему – известному ловеласу будет не до дам?!..

Через неделю он стал импотентом…

ЗОМБИРОВАНИЕ

Не правильно считать магию Вуду чем-то сверхъестественно странным, когда, например Бокор может после предварительной и сложной подготовки поднять уже умершего человека и он, словно живой станет ходить… Ни один последователь Вуду никогда не станет превращать человека в живого мертвеца (зомби). Подробное делается в исключительных случаях, когда надо этого человека наказать. Практически, то же самое, если, например, в цивилизованной стране посадить в тюрьму невиновного человека. Зомби, как правило, преступники, которые погружаются в такое состояние в качестве наказания за грехи, сотворенные против таких же, как и он сам, людей. Состояние зомби – есть состояние вечного чистилища.

Так что в Вуду не так много сверхъестественного, как это может показаться на первый взгляд. Но это вовсе не означает, что Вуду ущербное и неправильное магическое искусство. Верно одно – эзотерические знания в нем закрыты от посторонних взоров и окружены завесой некоторой секретности, выдумками нерадивых исследователей, клеветой и откровенным враньем.

Вуду, как система состоит из некоторых подобий. Магия действует, являясь основной причиной для необходимых изменений и сказочных превращений. Это никакой не самообман! Грамотность выполнения обрядов и ритуалов с последующим их подтверждением подчеркивают еще раз могущество Вуду.

Недаром во времена Наполеона Бонапарта рабам на Гаити запрещали исповедовать Вуду, как религию способную подвигать людские массы к неповиновению. Вот записка одного раба, направленная императору в Париж.

Цитирую текст:

«Разве не вы вешали нас вниз ногами на долгие дни, разве не вы прибивали наши отрезанные уши к стволам деревьев, разве не вы бросали нас живьем в котлы с кипящим сахаром, разве не вы прокалывали нам животы и отдавали на съедение голодным собакам?!..»

Это письмо простого раба, написанное им за час до своей смерти. Только вера в Вуду помогла униженным рабам покончить с колониальным рабством. Но эта вера опиралась на могучую магическую силу, которую боялись и перед которой трепетали рабовладельцы.

***

С зомби в вуду связано немало сказаний и легенд. Вот одна из них, где в качестве главного действующего лица выступает бог грома Шанго…

Согласно легенде у Шанго была огромная армия сильных и мужественных воинов, которая помогала бедным отстаивать свои права. Однажды против нее выступила армия тьмы, сметающая на своем пути всех и вся – это была армия зомби. В битве около реки Времени армия Шанго стала терпеть поражение. Тогда Шанго ударил своим волшебным посохом оземь на вершине горы. Гром в ту же минуту поразил армии темных сил. Самые отважные воины спросили у своего военачальника, как им поступить с остатками поверженной армии. Их надо пощадить, и тогда они будут освобождены от чар вечного чистилища. С тех пор считается, что Шанго в мире людей отвечает за правосудие.