Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Цитаты из Объясняя религию. Природа религиозного мышления

Читайте в приложениях:
133 уже добавили
Оценка читателей
4.0
  • По популярности
  • По новизне
  • деление на мусульман, последователей культов и индусов у большинства людей в какой-то степени внутреннее. То есть мировоззрения и нормативные идеалы, отождествляемые с этими разными традициями, — это инструменты, которые человек комбинирует гораздо свободнее, чем подсказывает картина вероисповедания
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Разницу между нормой и действительностью хорошо иллюстрируют религиозные концепции и практики на Яве. Здесь совмещается несколько религиозных традиций. Во-первых, многие, особенно в сельской местности, исповедуют разно­образные культы предков, которые люди со стороны называют абанган. Во-вторых, в регионе уже не первое столетие присутствует сильное мусульманское влияние — настолько сильное, что большинство населения считает себя мусульманами. Мусульманские школы и институты шире представлены в городах и непосредственное воздействие оказывают больше на торговцев и горожан, чем на крестьян, однако ислам остается религией большинства. Кроме того, многие яванцы причисляют себя к индуистам, посещают соответствующие церемонии и молятся в индуистских храмах. И наконец, некоторые мистические «яванские» культы являют собой осовремененную версию традиционных деревенских представлений, хотя, возможно, несут на себе отпечаток суфизма. В условиях этой сложной смеси верований одни индонезийцы воспринимают мистические яванские культы как подлинную, но эксцентричную разновидность ислама, другие видят огромную разницу между местными, яванскими элементами и чужеродным (мусульманским или индуистским) влиянием.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • И снова не следует путать официальные нормы с действительностью.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Однако этот вопрос не так уж «естествен», поскольку многие в мире его попросту не поймут
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • свойства бога имели значение. Например, в рассказе говорилось о том, как бог спас жизнь мужчине и в то же самое время помог женщине найти потерянный кошелек. Через какое-то время испытуемые воспроизводили рассказ — поразительно, однако у многих получалось, что бог помог одному из персонажей и только потом занялся вторым.
    Итак, люди открыто заявляют, что бог способен делать два дела одновременно — это один из признаков божественности, — а потом, когда от них требуется спонтанно обозначить, что делает бог, создают стандартного персонажа, который решает задачи по одной. Барретт наблюдал этот эффект как у верующих, так и у неверующих, как в индийском Дели, так и в городе Итака, штат Нью-Йорк. Эти эксперименты демонстрируют, что мысленный образ бога, на основе которого человек представляет, что и как бог делает, не совпадает с тем, что декларируется в ответах на прямой вопрос. В данном случае они, по сути, противоречат друг другу. У каждого человека имеется «официальное» представление — оглашаемое в ответ на вопрос — и «подразумеваемое», проявляющееся незаметно для самого носителя10.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Барретт делал две вещи. Во-первых, просил испытуемых ответить на простой вопрос: «Какой он, бог?» Люди излагали свои представления, и между этими описаниями находилось много общего. Например, зачастую в качестве важной характеристики называли способность бога внимать всему одновременно, что отличает его от обычного человека, вынужденного заниматься сначала одним, потом другим. После этого испытуемые Барретта читали сюжеты, где эти
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Есть люди, которые считают, что религию нам подарили явившиеся в незапамятные времена инопланетяне, по доброте душевной поделившиеся крупицами своего знания. Этим людям открытия, о которых я здесь рассуждаю, вряд ли интересны. И даже если не брать такие крайности, люди, считающие, что религия существует, поскольку она истинна (или истинна их версия религии, а может быть, еще какая-то, пока неявленная), тоже не найдут на этих страницах ни поддержки своим взглядам, ни даже их обсуждения.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Религия дает объяснение:
    Религия появилась для объяснения непонятных природных явлений.
    Религия объясняет загадочные личные переживания — сны, предвидение и т.п.
    Религия объясняет происхождение всего.
    Религия объясняет существование зла и страданий.
    Религия дает утешение:
    Религиозные учения примиряют человека со смертностью.
    Религия снижает тревожность и делает окружающий нас мир более комфортным местом обитания.
    Религия обеспечивает общественный порядок:
    Религия сплачивает.
    Религия закрепляет определенный общественный уклад.
    Религия поддерживает нравственность.
    Религия — это когнитивная иллюзия:
    Человек суеверен, он поверит во что угодно.
    Религиозные догмы неопровержимы.
    Опровергать сложнее, чем верить.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Это не религия поддерживает нравственность, а, наоборот, интуитивные нравственные установки придают религии достоверность. Это не религия дает объяснения несчастьям, а, наоборот, характер поиска человеком источника своих бед облегчает усвоение религии. Но чтобы к этому подойти, нужно еще подробнее проанализировать, как системы логического вывода, отвечающие за социальное взаимодействие, обращаются с этическими понятиями и переживаемыми человеком несчастьями. Наличие у нас развитых способностей к социальному взаимодействию означает, что этические нормы и невзгоды отражаются в нашем сознании особенным образом, который максимально упрощает и делает очевидной связь со сверхъестественным.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Остается один серьезный вопрос, который большинство сочтет ключевым: почему люди верят?
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Почему религия присутствует более или менее повсюду?
    Почему она имеет столько разновидностей? Есть ли у них общие черты?
    Почему религия так много значит для человека?
    Почему религий несколько, а не одна?
    Почему религия предписывает соблюдать ритуалы и почему они именно такие?
    Почему у большинства религий имеются толкователи и гуру?
    Почему считается, что религия несет истину?
    Почему существуют церкви (как объединения верующих) и религиозные институты?
    Почему религия вызывает сильные эмоции? Почему человек способен убить за веру?
    Почему религия по-прежнему жива, несмотря на возникающие явно более эффективные способы осмысления мира?
    Почему религия вызывает столько нетерпимости и кровопролития? Или, если угодно, почему иногда она побуждает к героизму и самопожертвованию?
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Религиозные учения примиряют человека со смертностью.
    Религия снижает тревожность и делает окружающий нас мир более комфортным местом обитания.
    Религия обеспечивает общественный порядок:
    Религия сплачивает.
    Религия закрепляет определенный общественный уклад.
    Религия поддерживает нравственность.
    Религия — это когнитивная иллюзия:
    Человек суеверен, он поверит во что угодно.
    Религиозные догмы неопровержимы.
    Опровергать сложнее, чем верить.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Большинство этих догадок опирается на один из следующих постулатов: человеческое сознание жаждет объяснений, человеческое сердце нуждается в утешении, человеческому обществу требуется порядок, человеческий разум склонен к иллюзиям. Давайте разберем их подробнее.
    Религия дает объяснение:
    Религия появилась для объяснения непонятных природных явлений.
    Религия объясняет загадочные личные переживания — сны, предвидение и т.п.
    Религия объясняет происхождение всего.
    Религия объясняет существование зла и страданий.
    В мои цитаты Удалить из цитат