Битва при Гильбоа

Филистимляне были достаточно сильным врагом для израильтян, поэтому Саул сначала решил применить партизанскую тактику. Но потом ему всё-таки пришлось выйти на поле боя. У филистимлян были боевые колесницы, и израильтяне не решались столкнуться с врагом на равнине, поэтому отступили к скалам.

Но филистимляне не побоялись горных хребтов, и среди людей Саула было много жертв. Он видел, как терпит поражение его войско, он сам был окружён и ранен, все три его сына погибли.

Чтобы не сдаться в плен, Саул попросил своего оруженосца пронзить его мечом, но тот отказался убить своего царя. Тогда Саул сам бросился на свой меч.

Филистимляне снова захватили Ковчег Завета, повесили тела Саула и его сыновей на стены своего города. Но храбрые израильтяне сняли их и отдали Давиду. Давид горько оплакивал смерть своего друга Ионафана, сочинил погребальную «Песнь лука» в честь его и Саула и взял под своё покровительство пятилетнего сына друга, Мериб-Ваала. Благодаря этому жесту род Ионафана продолжался ещё на протяжении нескольких поколений. Саула и его сыновей Давид похоронил на земле Вениамина.

Согласно Библии, смерть Саула была наказанием за проведённый некромантский обряд, благодаря которому он призвал дух умершего Самуила, чтобы получить указания, касающиеся предстоящей битвы. Полезного совета Саул не получил, лишь подтверждение божественного гнева, которым пренебрёг. Причём подобные кощунственные обряды были запрещены самим же Саулом, который, нарушив собственный закон, навлёк на свой народ бедственное поражение от филистимлян и смерть своих сыновей.

После смерти Саула в 1003 году до нашей эры народ короновал его сына, Ишбаала, не зная, что Самуил помазал царём израильтян Давида.

Возвращение израильтян к единому Богу после гибели царя Саула

В битве, в которой погибли древнеизраильский царь Саул и его старшие сыновья, не участвовал лишь Ишваал, самый младший сын Саула, хотя ему и было уже в то время сорок лет. Имя Ишваал означает «человек бога Ваала».

Главный бог Ваал

Одним из главных божеств финикийской религии является Ваал – сын Эла, верховного бога неба. Согласно финикийскому мифу, он жил на горе Кассий, называемой сегодня Эль-Акра, и был еврейским богом бури, а также управлял плодовитостью и плодородием. В греческой мифологии этот бог ассоциируется с Кроносом, а у римлян – с Сатурном. Христианская религия, как и многие древние божества, представляла Ваала демоном. В древних еврейских текстах Ваал считается прародителем богов.

Гора Кассий, на которой он жил, географически расположена к северу от Рас-Шамры, бывшего древним портовым городом Угарит и называвшегося «Пупом Земли». Сейчас это территория Сирии, и Эль-Акра является там самой высокой горой. Возможно, именно поэтому она была выбрана в качестве резиденции Ваала. Согласно библейскому мифу, её вершина была местом, где соединялись воды верхней и нижней тверди, то есть реки Гихон и Пихон, протекавшие в еврейском Эдемском саду. Ханаанский Ваал – проводник и глава богов, бог плодородия, дождя, бури и грома, но не бог-творец.

Закон Моисея

Культ Ваала был широко распространён как на древнем Ближнем Востоке, так и в Палестине в ранние времена израильского правления. Называть детей его именем было обычным делом, хоть это и запрещал закон Моисея, который как для евреев, так и для христиан был учителем и, согласно библейским рассказам, проводником еврейского народа.

Закон Моисея был законом древних израильтян, записанный в Торе, являющейся центральной точкой отсчёта иудаизма, как Библия для христиан.

Когда Моисей взошёл на гору Синай, ему явился ангел и сказал ему вечные слова, которые тот передал потом своему народу. В этот закон входят:

– инструкции для израильтян на будущее, по строительству алтаря и о Ковчеге Завета;

– наставления для священников о приношениях и жертвах Богу;

– правила о соблюдении чистоты в доме, чистоты тела при кожных заболеваниях, семенных выделениях и менструациях;

– рекомендации о хранении и приготовлении продуктов, о их разделении на чистые и нечистые;

– социальные проблемы при разводах, браках и наследовании имущества;

– моральные запреты на прелюбодеяние, воровство и убийство;

– десять заповедей.

Закон Моисея в древнем Израиле был примечателен тем, что его нарушение оскорбляло не общество, а Бога. От кодексов древнего Ближнего Востока его также отличает то, что древнеизраильское государство не должно было быть монархией, тогда как в других государствах царям отводилась высшая роль.

Древнеизраильские государства строились на теократии, когда светской деятельностью управляла религия, становясь инструментом политики. Существует библейская легенда о том, как израильтяне нарушали заповеди Бога.

Легенда о судье Гедеоне

В племени Манассии, одном из двенадцати племён Израиля, жил некий Гедеон. Племя Манассии было таким многочисленным, что со временем разделилось и расселилось в разных частях Земли Обетованной, то есть земли Израиля, обещанной Богом потомкам Авраама. Племя Манассии со временем стало нарушать законы и в конце концов отвернулось от Бога.

Гедеон жил в небольшой деревне племени Манассии – Офре, и слыл очень верующим человеком. Когда многие его соплеменники стали отступать от Божьих заповедей, Бог оставил их на милость языческим народам и племени Амалика, нападавшим на израильтян. От них племя Манассии переняло идолопоклонство, и тогда Бог избрал Гедеона, чтобы тот спас людей. Гедеон испугался, что не справится, и попросил у Бога знамения, принеся Ему в жертву козлёнка. Тогда ему явился Ангел Божий, который принял жертву, принесённую Гедеоном, и поглотил её огнём, выпущенным из скалы.

Гедеон собрал людей из своего племени и других племён, чтобы сражаться с амаликитянами. Чтобы получить благословение на битву, он снова попросил у Бога о знамении: чтобы роса выпала только на овечью шерсть, а земля вокруг осталась сухой. Так и произошло, поэтому Гедеон собрал армию из 32 000 израильтян, хотя у амаликитян было 135 000 воинов. Однако Бог велел Гедеону выйти на сражение всего с тремя сотнями человек. Так как вера Гедеона была непоколебимой, он сделал так, как повелел ему Бог.

Ночью израильтяне проникли во вражеский лагерь, трубя в рога. Противник запаниковал, никто не считал израильских воинов, думая, что их бесчисленное множество. Племя Амалика бросилось врассыпную, и в давке многие поубивали друг друга. Гедеон и его люди захватили в плен вождей и тех, кому не удалось бежать. Вражеских предводителей Гедеон казнил лично.

В благодарность освобождённые израильтяне предложили Гедеону стать судьёй, и все сорок лет, в течение которых он оставался на этой должности, в племени Манассии царил мир, а сам он с тех пор слыл примером веры. Бог Ваал стал считаться языческим богом, и Гедеон разрушил его алтарь.

Коронация сына Саула

После обретения истинной веры израильским народом даже Ишваал, сын Саула, изменил своё имя на Ишбошет, что означало на древнееврейском «человек стыда». Таким образом, больше никому не пришлось упоминать имя языческого божества. Двоюродный брат погибшего Саула и его военачальник Авенир провозгласил в 1003 году до нашей эры царём Ишбошета. Но цель его была – сделать из сына бывшего царя марионетку и править израильским народом самому.

Авенир и Саул, будучи двоюродными братьями, оба принадлежали к небольшому, но гордому племени Вениамина. После того как Авенир сделал царём Ишбошета, он даже взял себе наложницу Саула, а когда Ишбошет попытался воспротивиться, тот открыто пригрозил свергнуть его.

По прошествии трёх лет в Израиль вернулся Давид, который племенем Иуды был избран царем в Хевроне – древнем поселении, основание которого археологи относят к четвёртому тысячелетию до нашей эры. Иудеи заселили эту местность при патриархе Аврааме, сделав Хеврон главным центром племени Иуды.

В нижней части Хеврона расположена пещера, называемая «Могилой Патриархов», где, согласно Библии, похоронены Авраам, Исаак, Сарра, Ревекка и Лия. Став царём иудеев в Хевроне, Давид расширил свои владения, захватив почти всю южную часть Израиля.

Авенир, узнав, каким могущественным стал Давид, решил перейти на его сторону и убедить израильских старейшин последовать его примеру. Он отправился к Давиду, чтобы договориться о союзе. Тот встретил его с почестями. У Давида был полководец, Иоав, который узнал Авенира, убившего в бою его брата, Асаила. Иоав задумал отомстить. Он сговорился с другим своим братом, Ависаем, они подкараулили Авенира и убили его. Давид был рассержен на братьев, так как это убийство было позорным, направленным против чести племени Иуды.

Одним из двенадцати племён Израиля, самым густонаселённым и важным, имевшим выдающуюся роль по сравнению с другими, было племя Иуды – четвёртого сына Иакова. До 1000 года до нашей эры израильские племена находились под демократическим правлением с родоплеменной структурой. Их объединяла верность богу Яхве, которого они считали единым богом. Но одной веры было недостаточно, и народы стали просить у пророка Самуила, чтобы тот дал им царя, который смог бы объединить их и править ими.

Так Самуил дал израильскому народу Саула, после которого остался править Израилем под руководством Авенира его сын Ишваал, изменивший имя на Ишбошет. После возвращения Давида и убийства Авенира судьба Ишбошета была теперь в руках предводителя иудеев.

Путь царя Давида к объединению Израиля и Иудеи

Герой народа Израиля – Иуда – был четвёртым сыном Иакова, и его племя было самым многочисленным и важным. До 1000 года до нашей эры племена Израиля имели демократическое правление и были объединены верностью своему единому богу Яхве. Но народы просили у пророка Самуила царя, и он помазал Саула из племени Вениамина, как сказал ему Господь. Однако Саул согрешил, отказавшись истребить амаликитян, и Бог отверг его.

Племя Иуды

Иудейское племя было процветающим и могущественным, вместе с более мелкими племенами Симеона и Вениамина оно занимало почти всю южную часть Израиля. Всего было двенадцать племён, и остальные девять все вместе занимали аналогичную территорию. Главным городом племени Иуды стал Хеврон после того, как эту местность заселили иудеи при патриархе Аврааме.

В другом иудейском городе – Вифлееме, что означает «город хлеба», в 1040 году до нашей эры родился Давид, младший сын Иессея. Когда Бог повелел Самуилу помазать царём Давида, пророк пришёл в дом Иессея и спросил его:

– Сколько у тебя сыновей?

– Восемь, – ответил тот.

– Ты должен отдать мне одного из твоих сыновей, ибо так повелел Бог.

– Возьми любого из этих, – сказал Иессей.

– Все ли твои сыновья здесь? – спросил Самуил.

– Нет только младшего, он пасёт стадо.

– Пойди за ним и приведи его сюда. Я не сяду за твой стол, пока не придёт твой младший сын.

Так они дождались Давида. Тайны рождения Давида не знал даже сам Иессей. У него был роман со служанкой, и они должны были встретиться в спальне Иессея. Об этом узнала его жена, с которой он не спал уже три года. Она уговорила служанку не ходить в тот вечер к её мужу и вошла сама вместо неё. В ту ночь она зачала Давида, а Иессей думал, что жена нагуляла его. Поэтому он с радостью отдал Давида Самуилу, который помазал его царём иудейским.

Давид и Голиаф

Давид был помазан царём иудеев тайно от всех, так как в это время ещё был жив Саул, к которому Давид поступил на службу оруженосцем. Израиль вёл войну с филистимлянами и их предводителем Акишем. В его войсках состоял на службе храбрый и непобедимый солдат Голиаф, который имел гигантский рост – «шесть локтей и одну ширину ладони» (почти 290 см).