Симптомы прошлого или мистерия уничтожения

Несмотря на обилие так называемых «мирных инициатив» и всякого рода подобных соглашений, неуклонно растет число людей, полагающих, что только с помощью войны – во всех ее гибридных вариантах – и можно как-то продвинуться вперед, в том числе и к миру. Даже сегодняшняя дипломатия, и та по сути «торгует» тем или иным авансированным оружием, в отсутствие каких-либо иных аргументов. Продвинуться к той туманной цели, вроде «всеобщего благоденствия», а то и просто очередного «коммунизма», с которой связывает свою однодневную жизнь сегодняшний политик. При этом вот уже сто с лишним лет «первичной» базой социальности считается экономика, тогда как все остальное является лишь некой «надстройкой», всецело зависимой от экономической и политической «погоды».

В этой упрощенной модели: «экономика – всё» как нельзя лучше раскрывается суть любого социализма, неизменно возносящего идеологию производства и потребления над всеми сферами социальной жизни. Какую бы окраску не принимал тот или иной социализм – от «доброго» шведского социализма до «злого» национал-социализма – результат всегда оказывается негативным, и начинается все сначала, нередко с экономического «нуля», и все потому, что любой социализм принижает и даже упраздняет роль индивида в социальном организме. Так что всякое «экономическое чудо» вроде сталинской индустриализации с сопутствующим ей ростом военной мощи, неминуемо заводит общество в тупик, выбраться из которого можно лишь на плечах индивида. А где его, такого, взять? Ради физического выживания русские десятилетиями приспосабливались к убогим «социалистическим нормам» жизни, отравляя самих себя страхом перед начальством и ненавистью к «врагу». Но даже и те элементарные удобства жизни, с неимоверным трудом наработанные сталинским– хрущевским-брежневским социализмом, были в одночасье смыты мутной волной «перестройки», оставив народ ни с чем. Тогда как заново централизующееся государство, на этот раз на базе бандитского захвата все еще работающей экономики, стало главным производителем коррупции и беззакония («гений» Чубайса и подобных ему мошенников).

Поставленная коррумпированным правом над культурой в целом, экономика не только не решает своей основной задачи – дать людям еду и крышу над головой – но всячески от этой своей роли отказывается, полностью переключившись на погоню за приватной астрономической сверхприбылью. В сущности, «перестройка» – это всего лишь вступление в новую, куда более агрессивную, олигархическую фазу социализма, делающую былое принудительное производственное рабство добровольным: каждый готов теперь работать на износ, лишь бы хорошо платили. В этом нет, впрочем, ничего нового: Запад давно через это прошел, правда, оставляя индивиду лазейку: вполне уже развитое индивидуальное сознание, тогда как сознание русских носит и по сей день черты некой групповой душевности, выражаемой, в частности, в терпеливой стойкости выживания и приспособления. И если на Западе мало кто сегодня понимает, что одностороннее выпячивание экономики ни к чему хорошему не ведет, то в России этого не понимает никто. Напротив, жить стало лучше, жить стало веселее, пора заносить труп Сталина обратно в мавзолей.

Вряд ли кто-то станет отрицать, что у каждого народа – своя особая задача, выполнение которой идет на благо всему миру. Задачей или исторической миссией восточного славянства, русских-украинцев-белорусов, является развитие образно-созерцательного мышления, позволяющего охватить действительность в целом, как чувственно-сверхчувственную, тем самым поднимая душевно-духовную конституцию человека на новый уровень Самодуха. Это – задача следующей, русско-германской цивилизации (сейчас продолжается европейская или англо-германская цивилизация и продлится еще полторы тысячи лет), и это вовсе не какая-то умозрительная цель, зовущая прочь от практической жизни, это, напротив, сама практика, подкрепляемая усилиями мысли, чувства и воли. И, прежде чем подойти к осуществлению своей исторической, теперь уже чисто русской задачи, необходимо усвоение духовно научных знаний, а без них – ничего не получится. Это хорошо известно тем глобалистским, над правительственным элитам, что намерены искажать правомерный ход эволюции рали своей эгоистической выгоды, в частности, сделать все возможное, чтобы русские не знали о своей исторической миссии. Взамен России подсовываются совершенно чуждые ей цели вроде экономического превосходства («впереди планеты всей») и даже регионального (евразийского) господства. И самым нелепым среди навешенных на Россию устремлений оказывается нездоровая тяга к «многополярности мира», сводящей на нет правомерное лидерство Европы, отбрасывающей Россию к отсталому «третьему миру», приравнивающей африканские амбиции к российским, загоняя всех вместе в один большой экономический Китай. Так называемый «многополярный мир» – это мир без Европы и Запада, мир слаборазвитого «глобального Юга», не имеющего в будущем никаких общечеловеческих задач. Пытаясь вписаться в такую «многополярность», Россия попросту отказывается от своей эволюционной миссии, впрочем, без малейшего на то понимания. Как раз такое непонимание и есть основа манипуляций податливым сознанием русских: вновь и вновь русского приспосабливают к убогой роли «воюющего производителя». Сама идея многополярности» – чисто экономическая, игнорирующая культурные, расовые, правовые, ментальные различия стран-участниц («все нации равны»), и если кто-то временно выигрывает в этом «колхозе», то Россия – с ее великой духовной миссией – неизбежно проигрывает. Как раз такой негативный исход и устраивает глобалистов: заставить русских бежать в одной упряжке с неграми, ментально и культурно «опустить» русских, давая им вдоволь бананов и кокосов. Но сами-то русские как? А так: в газете «Завтра» так прямо и стоит: «Забыть Запад», и этот призыв тут же подхватывает «объективный» ПравдаИнформ, спеша сообщить всем, кому только можно, о необходимости девестернизации, которую «нужно ускорять и расширять». В частности, свести к минимуму публикации любых европейских новостей, восполняя пробел, к примеру, сообщениями из арабского мира или Латинской Америки, тем самым приобщая русского потребителя к «ценностям» мало понятных ему культур, к тому же настроенных к Европе скептически. При этом Европа сводится всего лишь к незначительной части Евразии, и в качестве такого довеска уже не принимается всерьез. Так что вперед, к полной и окончательной девестернизации!

Радикальному «евразийцу» остается только понять, что сам он продвигает навязанную извне устремленность к ложным целям «многополярности», не просто отвлекающей русских от их истинной задачи, но истощающей и заводящей их в тупик бездуховной экономики. Тут надо сказать прямо: историческая миссия русских – чисто духовная, в ходе правомерного развития русские призваны мировой кармой стать народом Христа. Именно этот будущий «невидимый град Китеж» и намерено уничтожить еще в зародыше то самое «мировое начальство», что затевает все революции и войны, действуя в своих эгоистических интересах. Тут вовсе не требуются услуги конспирологии, достаточно осознать лежащий в основе всех мировых культур факт: развитие направляется высокоодаренными, специально обученными (посвященными) людьми, имеющими непосредственный доступ к духовным прафеноменам текущих событий. Такие люди были всегда, есть они и сегодня, как на Востоке, так и на Западе, в первую очередь в англо-американском мире, который, собственно, и устремлен к мировому господству. Никакими политическими, гуманитарными, экономическими и даже военными средствами переломить намерения «мировой закулисы» невозможно, это сверхмощная суггестивная сила, «поручающая» отдельным политикам и целым правительствам те или иные задачи, вовсе не обязательно идущие на пользу их народам. И сегодня главной задачей «закулисы» является переориентация России на совершенно вредный для нее путь экономического тоталитаризма, попросту затаптывающего несмелые пока еще, нежные ростки образно-созерцательного, обращенного непосредственно к Христу мышления. Схема «удушения» России проста: сделать российскую экономику полностью бездуховной, а самого русского – чем-то вроде китайского муравья, готового выполнять за деньги даже совершенно бессмысленную работу. Эта бессмысленность начинается для каждого русского чуть ли не с рождения: с уродливейших игрушек-монстров (кстати, в Европе детские игрушки куда человечнее), электроники (с двух-трех лет), некачественной пищи, потом подступает школа с её полностью идеологизированным воспитанием, потом – производство (все той же электроники, некачественной пищи, уродливых игрушек). К тому же русская академическая жизнь насквозь прошита англо-американской «поддержкой» в виде всевозможных грантов, что надежно обеспечивает – по крайней мере, гуманитарную сферу – джентльменским набором отравляющих мышление «полуистин». Нагромождение этих и многих других, в первую очередь, ментальных препятствий перекрывает русским кислород самопознания, отбивает вкус к поиску истины (зато в магазинах «все есть»). Это – открыто не объявленная, но хорошо продуманная война против той одухотворенной России, которая живет уже в недрах нынешней, пока еще не смея заявить о себе. Война на истребление и уничтожение. Принято считать, что англо-американизм присматривается всего лишь к неисчерпаемым природным ресурсам России, нефти-газу-редкоземам, ну там еще к морям– рекам, хлебному чернозему… Да, все это британский колонизатор готов забрать себе, заодносократив многомиллионное русское население, но главное – навсегда отвадить русских от понимания своей исторической миссии. Ведь дело не столько в разграблении природных ресурсов – природа рано или поздно должна быть полностью «присвоена» и переработана, вопрос только в том, как – сколько в неуклонно растущей неприязни к индивиду как сущностному центру культуры (в том числе и западной «культуры благоденствия»).

В социальной структуре как Запада, так и Востока отсутствует какая-либо сознательная забота о высшем члене человеческого существа, его «я», результатом чего неизменно становится внутренний разлад каждого в отдельности и общества в целом. Такое понижение сознания и есть симптом разрушения, внешнее проявление неустанной работы сил, действующих против правомерного хода эволюции. И если сами эти силы препятствий незримы и даже спрятаны в «под материальное», то симптомы вызванных ими социальных перекосов вполне доступны повседневному наблюдению. Понять же характер «заболевания» можно лишь с учетом триединой конституции человека (тело-душа-дух), рассматривая это триединство как универсальный космический принцип. Подобно тому, как троичен созидающий вселенную Макрокосмос (Отец-Сын-Святой Дух), как троично физическое тело человека (нервная система – дыхательно-кровеносная система – система обмена веществ), троична вверенная людям социальность: производственная жизнь, правовая жизнь, духовная жизнь. Но именно в этот правомерный порядок вещей на протяжение столетий впивается жало разрушений и извращений, препятствуя ходу эволюции: из правомерной трехчленности изымается прежде всего индивидуально-духовная составляющая, оставляя человека с «животным» набором тело-душа. В этом случае культурная жизнь сплавляется с политической и хозяйственной жизнью, становится их бессильным придатком по типу «бытие определяет сознание». Такая несвободная культурная жизнь не способна выработать здоровые принципы как для экономики, так и для права, общество неизбежно скатывается к диктатуре, террору и прочим видам упадка. Отсутствие свободы суждения, основанной на моральной интуиции индивида, неизбежно переносит свободу в область материального производства, что ведет к экономической вседозволенности. При этом равенство тут же перетекает в духовную сферу, стирая различие между возвышенным духом Гёте и примитивной «осведомленностью» клоуна или шамана. А что касается братства, то – в отсутствие индивидуальной свободы суждений – оно присваивается коррумпированной производственно-финансовой элитой в виде неограниченной правовой власти. В неискаженном же виде социальная трехчленность, отвечающая целям земной эволюции, выглядит так: свобода в духовной жизни, равенство в правовой жизни, братство в производственной жизни. Как раз последнее, братство на производстве, и вызывает сегодня абсолютный протест как специалистов «высокого класса», так и профанов: как можно обойтись без конкуренции? Жало конкурентной борьбы всажено в современную цивилизацию англосаксами, что совершенно правомерно с точки зрения развития самодостаточности индивида на чисто материальном поприще, но совершенно непригодно в сфере духовной активности, где единственным созидательным фактором является неэгоистическая, бессамостная любовь. И если повернуть дело так, что социальная трехчленность будет оставаться недостижимой в своей гармонической полноте, но уступит место тому или иному искажению, цели земного развития достигнуты не будут. А что будет? Будет та или иная форма упрощенного