Глава 4

2. Сражение века.

1.

Очень долго страна бегала за большими деньгами, за чудесами мощей, с верой в авторитарное лидерство.

Оказалось ничего из этого не работает. Где-то с кем-то работает, а с тобой нет.

Мы ещё не смогли сформировать политическую культуру. Пока всё на уровне кружка самодеятельности в школе.

Но общество пришло к старой и не решенной проблеме. А именно к борьбе идеализма и материализма.

Поэтому сразу дам определения.

Идеализм. Это учение, утверждающее духовную причину в мире.

Это. Самостоятельная мысль человека. Невидимые для науки духовные законы. Невидимие рычаги влияния на мир из духовной сферы.

Материализм это проще. Изучение материальных причин в мире. Только они существуют.

Стандартный материализм предполагает детерминированность мира. Но есть улучшение системы.

Если мы имеем целеполагание, то мы не обусловлены прошлым.

Мы можем придумать цель, которой нет в мире и к ней идти. Тогда мы будем обусловлены из будущего.

Это тоже материализм.

2.

Эти течения представлены и в политике. Это коммунисты и православные либералы.

Конечно это есть в народе, но нет в Думе. Партии с идеями не допускаются к власти, но когда то страна к этому придёт.

Понятно центристские патриоты не имеют взгляда на мир, просто партия ситуации.

Когда то был диалог, где все участники политического процесса обвиняли друг друга в мистике и религиозности.

И пора признать. Политика с партиями- и есть европейская религия. Политики не могут ничего гарантировать, и избирателю остаётся верить в свою партию. Вера тут невидимая, возможная часть жизни.

Кстати. Пока у нас есть коммунизм, либерализм, консерватизм- мы часть европейской цивилизации европейской веры.

Поэтому книги о русской цивилизации не стоят ни чернил, ни бумаги.

Но это так сказать на злобу дня..

3.

Я подозреваю, что проблеме социализма и либерализма столько же лет как и нашему виду. А может появилась у более ранних хомо.

А вырастает всё просто из характера человека.

Проведем мысленный эксперимент. Скажем мы снимаем фильм о пещерных людях в Альпах.

В стандартной пещере живёт семья. Волосатый мужик притащил антилопу, и начал делить каждому родственнику. Всем раздал почти равные куски. А самые вкусные отдал болеющим и старикам.

Так и живёт семья год за годом, со своим укладом.

А через горный хребет живёт вторая семья.

Здоровый мужик принёс антилопу, и начал делить. Кто больше трудился- больший кусок. Кто меньше- меньше. Старикам и больным выделил минимум, поскольку не приносят пользы. Всё по справедливости.

Себе забрал самый вкусный кусок, и окружающие начали говорить: правильно, ты заслужил, ты тигра по морде треснул, тебе лучшее хвала богам что тебя дали.

И живёт семья и живёт.

С концом триллера о социализме и либерализме тянуть не буду.

Древние мужики просто убивали друг друга, вне зависимости от философской позиции.

И мужики одной семьи, перебили мужиков другой.

Женщин забрали себе в жёны. И женщины были этому рады. Так как остаться самой в до историческом лесу так себе идея.

4.

Борьба материализма и идеализма происходит во всех политических событиях.

В двадцать первом веке была война за газ, и война за литий.

Для материалиста никаких проблем. Люди всю историю убивают друг друга за менее ценные вещи.

Побуждения участников ясны.

Наесться имуществом и финансами невозможно. Богатеет сильнейший. Классика.

Но как всегда в игру вступает идеализм.

Общественно-политическая задача идеализма состоит в том чтобы перевести события материального мира на язык мистики и идеалов.

У нас эту роль выполняет церковь. И достаточно успешно.

А именно. Нельзя говорить война за ресурс. Можно говорить война за веру. За возрождение народа в жертве войны. За очищение от греха коммунизма.

В общем как всегда Бог попросил кровавую жертву и после наступит почти рай.

Идеалы тут дублируют материю, дают религиозную причину за место утилитарной.

И без этого невозможно. За рай, за добро, за веру удобно воевать. А за чужие капиталы как то не прилично.

Поэтому религиозные организации и философы идеалисты всегда будут способом заставить осла идти в нужную сторону и нести тяжесть.

Если хотите это практическая, утилитарная цель идеализма.

Вот другой пример из истории о применении идеализма.

Одно время, Европа западная не могла прокормить своё население. Сельского хозяйства не хватало, торговля у арабов. Выхода нет. И нашли!

Все в крестовый поход. За веру, Бога, за искупление и своих грехов и грехов рода.

И все поперлись. Все поверили. В итоге лишнего населения нет, святым грабежом количество богачей увеличилось.

Так что с этими ребятами не всегда шутки хороши.

5.

Это всё конечно идеалисты исторические. Реальность строится как в песне: я его слепила из того что было, а потом что было то и полюбила. Есть у нас и идеализм вне исторический. Не связанный с нашими страстями и корыстью.

Это короткая, но ставшая вечностью попытка построить коммунизм в общине Христа.

Когда христианин говорит что его вера это не коммунизм, знайте он просто не читал новый завет. Так вышло что очень легко в молитве почувствовать благодать, и очень трудно разобраться с буквами.

Христианский коммунизм строится на очень простой заповеди. Носите тяготы друг друга. То есть проблемы каждого- это проблема общины.

Невозможно чтобы кто-то был без еды и лечения. Невозможно не построить миром крышу над головой.

Очень простая идея, которая была реализована на ужасно коротком периоде истории.

Все знают, потом ввели частную собственность для участников общины. И начался долгий период разложения, назвать его можно эпохой доброделателей.

То есть в общине каждый сам за себя. Но есть богатые люди которые говорят- вот хочу и помогаю, решаю жизненные проблемы других. Уже было представление что в могилу ничего не заберешь ( это кстати было серьёзное достижение).

На данный момент эта эпоха прошла, в храме никто не знает о проблемах других, и община находится в состоянии клинической смерти.

Православные олигархи есть, а общины нет.

Кстати на Руси эти идеи существовали в виде сельской общины и общины монашеской. Дела давно забытых дней, преданье старины глубокой.

6.

Какое-то время коммунизм существовал в виде монашеской общины.

Главное правило монаха очень простое. Считать себя хуже всех во всём.

На деле монах мог быть лучшим в слове, или строительстве, или в молитве, но он считал себя хуже всех.

Очень простое упражнение, на деле отрезающее на корню наш эгоизм.

Ведь разложение христианской общины и превращение веры в формальность было вызвано именно эгоизмом, и никто не смог придумать как с этим бороться в обществе.

В наш век мы тоже этого не знаем.

И да. Монах побеждал эту болезнь. Он мог выполнять заповеди.

К примеру я не могу выполнять. Делаю конечно, стараюсь, но чувствую что этот эгоизм есть и да он сводит на нет даже выполненные заповеди.

7.

Мы это всё знаем из книг, поскольку исторического монашества на Руси не сложилось.

Русский монах это воин, который живёт в крепости, пьет бочками вино и рубит голову недругам на право и на лево.

Сегодня всё тоже самое.

Но были в русском монашестве вне исторические личности, которые были настоящие а не жили так как исторически принято.