Глава 9

3. Обыденность.

Люди разные. По разному видят жизнь и не могут друг друга понимать.

Я думаю что от того что по разному формулируем понятия о жизни.

Человек формулирует главные составляющие жизни. Главные определяющие действия жизни. Цель жизни.

Без выяснения этих трёх вопросов, как правило без полезно вести разговор о важных событиях или идеях.

Тоже самое можно сказать о государстве.

Мы определяем его составляющие, должные действия, цели к которым государство стремится.

Поэтому о природе государства можно тут же сказать: оно есть жизнь одного человека, но распространённая на большое общество.

Большую часть истории эта трактовка не вызвала проблем и все так и жили.

А возможна ли жизнь состоящая из добра? Имеющее добро делом? Имеющая целью добро? Добро ради добра!

Это не просто вечные идеалы. Это и есть божественное в жизни человека.

Все остальные цели и дела суетны. Суетны то есть сегодня есть завтра нет, и значение для жизни исчезло с новым днем.

Интуитивно мы говорим что всё что не суетно- вечно. Оно не по правилам физического мира. И в тоже время это не суетное продолжает в нас жить, защищая от многих ненужных дел и переживаний.

Мне возразят что добро это просто полезная форма поведения. Но полезное поведение- это тоже суета.

На счет полезности чего-то можно спорить бесконечно.

А польза души только там где нет суеты. Это прям пережить надо человеку.

Можно прямо сказать что душа это двойник человека. Внутренний человек.

Мы ходим, говорим, действуем, и это не исчезает навсегда. Всё это отражается на нашей душе, и в душе всё это живёт.

Поэтому все всегда рекомендовали следить, за тем что мы изображаем на душе.

Заметка в разговор. Оказывается совесть может шептать ужасные вещи. Что-то украсть. Кого-то побить. А то и хуже. Вот решил человек что так по справедливости.

Совесть и мораль полностью зависят от наших представлений о мире и жизни. Недостаток в этих представлениях и мы получим ужасные преступления во имя добра.

Поэтому никогда нельзя объяснить человеку в чем добро и в чем мораль. Принцип он знает. Но его наполнение, узнавание мира это личный и трудный процесс. Нельзя его со стороны запустить.

Вот воюют две теоретические страны. В одной: вон там бандерлоги они нелюди. Во второй: вон там бандерлоги они нелюди.

Вот и вся мораль. Без труда. В массах людей, на какой-то смысл нельзя надеятся.

Причем нет разницы, образованный человек или нет. Образованные говорят ту же чушь, но в красивых словах и чувствах.

Любая война, конечно начинается только тогда когда это экономически выгодно.

В политиках есть мозг, и он знает что будет тебе в плюс что в минус.

Но смотря на политиков, актёров, богословов, понимаешь что это не главный мотив. Это просто условие возможности.