Солнце в тэнгризме – видимый божий лик, дневной глаз Творца (Луна – его ночной глаз). Тэнгри бескорыстно питает и согревает Землю, которая оживотворяется и одевает защитнуюю ауру (ионосферу) с двумя защитными радиационными поясами Ван Аллена. Земля – дитя, осколок Солнца, разумная "женщина". Она имеет подобный Солнцу генератор энергии в виде ядра, горячей магмы, выделяет чистое "молоко" – удивительнейшую воду и т.д. Так Солнце, Земля и ее таинственный спутник – Луна – образуют замкнутую энергетическую систему и делают возможной жизнь на Земле с ее чудотворной водой, кислородом и т.д. Они и питают мир растений, растения питают животных, генерирующих еще более емкое и мощное энергополе. А скот, экосистема Степи и весь Космос питают многомерный дух человека, который далее служит небесному Отцу. Он подпитывает его энергией благодарности, восхищения и служения его законам, поддерживает заведенный им божественный миропорядок.

Далее весь процесс повторяется по спирали: Солнце непрерывно питает энергией Землю. Своими лучами-инфо-пакетами оно кодирует и определяет ее эволюцию, через противоречия и их разрешение программирует ее на возвращение к Отцу как духовному ядру (центру) всей развивающейся Вселенной. Ведь за всяким отрицанием (негацией и дисбалансом) целого неизбежно следует отрицание как утверждение – синтез, восстанавливающий баланс на новом уровне. Так блудный сын (Каин) возвращается к Отцу, но уже в результате его личного опыта, страданий и размышлений, как его сознательный выбор, дающий ему славу и честь.

Так родители людей – Тэнгри-хан и мать-Земля создают и тотально формируют жизнь кочевого общества: его сезонные циклы жизнедеятельности и кочевые маршруты от зимних стоянок к летним (жайляу) и обратно, предельный размер пастбища, скота и аула, т.е. даже оптимальную родовую структуру социума и т.д. Иными словами, адаптируясь к законам вселенского Разума кочевая космическая культура невольно сама становится его зеркалом, совершенным произведением Разума. Так Авель показывает Каину его первичный идеал (идеальный прототип человека). Показывает, как надо жить в гармонии с миром, не портя природу, самим совершенным (безотходным) экологичным хозяйством и динамичным образом жизни, подчиненным космическим законам Первотворца (Тэнгри), ходу его светил и звезд. Кочевник был вершиной геобиоценозной пищевой цепи. Через подвижный образ жизни в ритмике (синхронии) с кочующей Вселенной он адаптировался к ней и непосредственно выражал ее законы. Не медитируя или рассуждая, как Платон или Гегель, а через сам повседневный космический образ жизни Кочевья.

И для животного мира, и для отца Тэнгри Авель был любимчиком, защитником матери-Земли и "братьев меньших", родовым Человеком, сыном Тэнгри. Отсюда их самоидентификация как сынов Неба, Кок ("Небесных) тюрков, т.е. людей Неба¹².

Иными словами, они изначально знали и несли миру истинную теологию как метафизику Разума с атрибутами вечности, бессмертия и т.д. Отсюда их доктрина реинкарнации, культура посмертных величественных курганов, растянувшихся от Европы и Египта до Китая и Мезоамерики, обычай хоронить ханов и батыров вместе с лошадьми и утварью для жизни в новом высшем мире, каменные копии героя с жертвенной чашой, почитание духов предков как посредников и лоббистов у "ног" Тэнгри и т.д.

Отсюда же их самоидентификация как орудий воли Тэнгри, который периодически отправляет "верное ему племя" смести прогнившие  порядки, вновь образумить заблудший оседлый люд, подчинить его законам равновесия (справедливости) и восстановить гармонию всех частей Земли. И это не метафора, а установленный самим Всевышним Тэнгрибиосферно-антропологический механизм поддержания равновесия на планете Земля. Именно этому закону космической справедливости бросала вызов верхушка толпо-элитарного общества, отделяя себя как "элиту" и заставляя презренную "толпу" работать на себя. И предлагаемая модель семейного тэнгрианского устройства мира как раз восстанавливает изначальную гармонию мира. Она вытекает из равенства всех частей земной биосферы, включая все части человечества.Все они внутри этого биосферного Целого выступают как всего лишь биосферный разумный вид, наряду с растениями и животными.

В 21 веке люди должны повторить дело своего Творца и воссоздать его биологический разум уже на высшем, социально-историческом уровне. Каждая клетка суть разумная "личность", работающая на благо высшей "сверхличности", т.е. сознательного человека как "царя" десятков триллионов биологических клеток. Так и человек должен подняться до универсализма клетки и сконструировать такое эффективное общественное синергетическое устройство (единый коммунитарный "сверхорганизм”), чтобы дополняя и усиливая друг друга, люди вместе смогли подняться до уровня Бога. В этом – проявление идеи биосферного коммунизма. Так социология становится частью философии и теологии.

Однако это произойдет лишь на основе снятия частной собственности, когда сфера производства и распределения будет целиком обобществлена и люди будут общаться как равные с равными. Тогда мир видимый и невидимый сойдутся, Земля поднимется до уровня Неба, рая с себеравнымиблагостными душами и так осуществится царство божье на Земле! Тогда планета и человечество как ее сознательный биосферный вид завершат свою стихийную эволюцию и воскреснут как разумное царство Бога на земле!

Итак, если "раем" для животного является человеческий мир, а богом – человек, то для людей идеалом ("раем") является верхний божий идеальный мир, где нет нужды, борьбы за еду, одежду, кров или самку. Грядущий одухотворенный биосферный коммунизм есть продукт развития объединившихся землян, лишь вместе, как рассеянная полнота ("Аватар") воплощающих все достоинства и мощь Бога на земле. "Рай" – это зрелый, разумный этап развития Земли и человечества, благодаря тотальному использованию технологий ИР достигшей всеобщей связности (единства) всего со всем, человека с другим человеком, каждой зверушкой и былинкой на основе единой системы универсальных законов (стандартов), экологических и социальных балансов, обеспечивающих всеобщее планетарное единство и гармонию. Тогда синергетическая мощь людей усилится на несколько порядков, ибо все, добровольно служа и дополняя друг друга, станут единым  Богочеловечеством, оставаясь суверенными свободными личностями. Кто первым поймет это, поднимет тэнгрианское знамя, тот окажется "впереди планеты всей!" Ибо люди всегда тянутся к добру, красоте и гармонии.

И грядущий “рай” божий не утопия. Он неизбежен, ибо Вселенная развивается через оптимизацию связей,т.е.объединение комплиментарных частей в усиливающее их синергетическое целое. Так, растения производят кислород для животного мира, животные питают и одевают человечество, оно же – в лице Авеля – служит своему Творцу, дарит энергию любви и благодарности, поддерживает его порядок, Тэнгри же воспроизводит своей энергией любви весь мир, даруя всем радость отдельного бытия. Ничего этого не было бы, если каждый жил бы для себя. Поэтому капитализм фундаментально неправ, противоречит неписанной Конституции Вселенной, ее закону равенства, служения и любви. Авель мудрец – он не перечит ходу и законам Тэнгри, но как серфингист следует им, в то время как Каин идет против Его порядка, хочет, как падший Люцифер, утвердить свой особый мир, чтобы все крутилось вокруг него, его ограниченного эго. Пришла пора понять, что Вселенная не резиновая, она имеет пределы и жесткие механизмы самозащиты. И что все беды и несчастия на земле – результат нарушения указанной тэнгрианской Конституции.

Возникающий на основе частной собственности толпо-элитарное общество есть ничто иное, как система всестороннего эгоизма, своеволия и бунта против Тэнгри. Каин – это разрыв круговорота вечной Жизни, цепи служения высшему началу, отключение себя от энергии безусловной любви Первотворца. Отсюда, из отрицания бесплатной энергии любви и милости божьей вырастают поиски внешних источников энергии, высасывание из тела Земли все больших объемов нефти, газа и т.д., разрушение биосферы и в конце концов – гибель этой недалекой эго-материалистической цивилизации.

Именно так – на почве служения и взаимной "симпатии" (любви) возникла некогда троичная целостность Атома¹³. Потом – живая целостность клетки (симбиоз мужского агрессивного вируса и пассивной самодостаточной бактерии). Также возник первобытно-общинный социум – как процесс снятия людьми животных инстинктов эго и объединение их в мощное синергетическое общественное целое на основе служениялюдей друг другу в процессе орудийно-преобразующей деятельности и разделения труда, второй сигнальной (речевой) системы и т.д.

И, через диалектику отрицания, универсальное первобытно-родовое коммунистическое общество снова возродится (как отрицание отрицания)единое мультиразумное Богочеловечество, вырастающее из интегрированного Разума информационного общества.В отличие от клеток и животных, для сознательных людей такое совместное целое возможно лишь как продукт их культуры, сознательного (технологического, социального и т.д.) развития. История должна достичь свободы от природных инстинктов и ограничений, какого либо "асоциального" (частного) способа производства и присвоения.

А это стадия человечества, созревшего до тотального ИР, заменяющего нынешних организаторов и хозяев истории – хозяев денег. Такое зрелое человечество подчинит себе, организует весь мир на основе указанной Конституции Вселенной. Это будет эпоха материального изобилия, полностью компьютеризированного сетевого сообщества самодостаточных универсалов, наконец, освободившихся от рутинного материального труда ради всестороннего Творчества.

Тогда Разум снимет и преобразует свои естественные предпосылки и породит из себя всю Систему общественных отношений как собственный исторический (информационный) продукт, программу программ как "разноцветное преломление равенства" (К.Маркс). А ставшая глобальной (тотальной), универсальная личность снимет (идеализирует) местный универсальный социум, не уступая ему по мощи и богатству своих связей и отношений. Так, человеческий мозг по своей сложности не уступает Вселенной. Тогда автоматизированная природосообразная "зеленая" экономика изобилия избавит свободных индивидуалов от нетворческого труда, конкуренции за ресурсы, снимет "вражду племен и народов".  Таким разумным образом организованная “общность” перестанет стеснять людей. Она дополнит и приумножит их силы, станет новым – коммунистическим – способом синергетического развития людей, не лишая их индивидуальности и свободы, но усиливая и обогащая их.

И разлагающийся посткапитализм уже беремен таким будущим. Недаром об экологии, социальном равенстве ("обязательном доходе"), всеобщем участии людей, ограничении потребления и т.д. говорит ведущий идеолог посткапитализмаК.Шваб.

Люди творят всеобщую связность через мировой рынок и разделение труда, глобальную сеть электронных коммуникаций и цифровых платформ. Транснациональные компании снимают границы и объединяют миллионы акционеров разных народов и стран. Расы и народы потихоньку смешиваются в глобальном котле единой универсальной культуры и планетарных сетей. Одновременно с этой глобализацией развертывается процесс глокализации, упрощения, универсализации и минимизации (индивидуализации) бизнеса, культуры и т.д.

Так, повседневная базовая технология – смартфон – уже снял функции компьютера, бизнеса, радио/видео, фотоаппарата, блокнота, средства связи, оператора банковского счета и т.д. Ведь сама голографическая Вселенная сжимается по принципу "все в одном" и "все во всем". Индивидуум становится эквивалентом Вселенной и вскоре между собой будут общаться универсальные тотальности, которые через собственный разум и интерфейсы ИР будут сами строить свои отношения друг с другом и природой без государства, денег и т.д. Голография “все во всем” и "все в одном" становится основой развития современной планетарной цивилизации, ибо лишь через упрощение и универсализацию связей и отношений люди могут подняться на следующий уровень – уровень планетарного развития людей на основе ИР.

Так, с ростом глобальной взаимозависимости, универсализации технологий и культур, мобильности людей в то же время растет спектр их возможностей, мера их индивидуализации и свободы¹⁴. Так, основанное на доверии и равноправном партнерстве сетевое сообщество фрилансеров уже не нуждается в посреднике и гаранте старого атомизированного общества – Государстве. Ему уже не нужна и религия, он подчиняется лишь универсальным общечеловеческим законам этики.

Так, на основе ИР, децентрализованных технологий блокчейн, смарт-контрактов и криптовалют рождаются новые люди:  “в основе успеха экономики свободных агентов лежит разумный эгоизм (“Я помогу тебе, потому что знаю, что в будущем ты поможешь мне”)…она побуждает людей быть порядочными. Экономика свободных агентов держится на…любви к ближнему.”¹⁵А это чистый тэнгризм!

Итак, наступившая эра Водолея – это вольная сетевая Орда, коллективистская эра самоорганизуемых универсалов, охотников за идеями и открытых миру кочевников, мигрирующих от страны к стране, от одного рода занятий к другому. Они – продукт новой "экономики знаний" и вольного сетевого бизнеса эпохи Интернет¹⁶.

Ныне Си Цзипинь может обойтись даже без Компартии – ее заменяет наблюдающая система социального кредита¹⁷. Собственность также во многом фактически обобществлена и стоит на пороге радикальной оптимизации, т.е. полного обобществления. Причем, этого добиваются сами макрособственники, мировые олигархи ГГ. Правда, они хотят оставить Собственность-Власть себе, а рядовым землянам – "капитализм участия" (т.е некий прожиточный минимум). Они уже в 1917 году уничтожили мир частной собственности на шестой части Суши и превратили ее в ГУЛАГ. Ныне мир Собственности отчужден от абсолютного люмпенизированного большинства человечества и постоянно ссужается в руках кучки мировых олигархов.

Капитализм вырвал людей из деревенской изолированности и нищеты, сделал их агентами мирового рынка и поднял их культуру и расширил кругозор. Благодаря капитализму, люди наелись и обулись, теперь они хотят чего то большего – духовной и творческой самореализации, осуществления своих заветных мечт. Внутренняя самомотивация, Мечта становятся более мощными источниками развития, чем Капитал.   При “выборе между работой по найму и работой на себя более 70% американцев выбирают второе”. А 9 из 10-ти фрилансеров выбрали риск независимости из-за возможности “устанавливать собственные приоритеты и ни от кого не зависеть”. Ибо “если человек встает утром и делает то, что хочет, значит, он добился успеха.”¹⁸ Так вольный казак, глобалист-кочевник становится символом новой эры.

Конец "второй индустриальной волны" (Э.Тоффлер) по сути и есть конец западной эго-цивилизации, конец технократической эволюции оседлого человека-Каина, в лице трансгуманизма, человека-киборга исчерпавшего все свои позитивные потенции. Восстановление социального и экологического равновесия немыслимо без объединения людей в единый хозяйственный и экологический субьект на местном, а потом страновом и далее – мировом уровне. Этому же мешает частная собственность и толпо-элитарное устройство мира, власть меньшинства. Именно оно ставит свои частные интересы выше интересов выживания человечества и окружающей природы. Ныне оно пошло на прямое истребление "лишних ртов". Именно эти "хозяева денег" и завели человечество в полный тупик и стали препоной на пути его дальнейшего развития. Теперь они переобуваются на ходу, меняют свой либерализм на глобальный технофашизм, пытаясь загнать человечество в электронный концлагерь.

Поэтому выживание людей зависит исключительно от них самих – спасение утопающих – в руках самих утопающих! Или человечество загонят в цифровой концлагерь, или же оно сможет снять эго и фазовый барьер эгоистической частной собственности. Лишь так, совместно, люди смогут выжить, осуществить скачок к новым отношениямс биосферой и друг с другом на основе равной для всех частно-групповой (общественной) собственности, принципа "один за всех и все за одного!"

Именно так и жили тысячелетиями турано-арийские скотоводы Евразии, выходцы из большого Алтая. Для их потомков квантовый скачок в новый мир равноправия и свободы есть возврат к их прошлому, закодированному в степных традициях и коллективистском культурном коде, их генах и мужском воинском психотипе.