Бедная Лиза (сборник)

Повесть о неразделенной любви. О большой трагедии, случившейся, когда девичье сердце было разбито.
Встретила молодая девушка Лиза молодого человека, хорошо одетого. Он наказал, чтобы цветы, сорванные ее руками, она только ему продавала и ни кому больше. Не раз он давал сумму, превышающую требуемую, но честность и порядочность Лизы не позволяла взять чужое. Всем сердцем прикипела она к нему, да и он был ей увлечен. Обихаживал, обихаживал до тех пор, пока Лиза по уши не влюбилась в него и, не раздумывая, отдалась. Интерес к Лизе стал утихать, появились новые забавы.
Сколько трагедий произошло из-за любви. Так болит разбитое сердце, что многие сводят счеты с жизнью. Слабыми таких людей тяжело назвать. Сила воли нужна, чтобы решиться на такой шаг. Вот и бедная Лиза не видела своего будущего и не представляла, что такое можно пережить. Я давно перестала задаваться вопросом: «Ну зачем ты это сделал?» слишком сильная эмоция толкает человека на такое. Страшно, что в этот момент человек замыкается и его мысли ни кому неизвестны. А то бы, сколько жизней можно было сохранить, поддержав человека и вернув ему веру в будущее.

Николай Михайлович Карамзин считается родоначальником русской сентиментальной прозы и один из первых изобразил в своих произведениях яркие женские образы.

Первая повесть этого сборника "Бедная Лиза", наиболее известная среди остальных, перекликается с Иоганн Вольфганг Гёте - Страдания юного Вертера Перенеся "Страдания" в русскую действительность, Карамзин наделил ими крестьянку, юную Лизу. Однако у главных героев не только разница в сословиях, у них разное физическое и психическое здоровье. Молодая, крепкая девушка, воплощение красоты, любящая жизнь очень отличается от поэта и художника Вертера с мятущейся душой. Поняв безнадежность своей любви, Вертер вынашивает идею самоубийства, обсуждает ее, упивается жалостью к себе. Лиза же не рассуждает, узнав об измене Эраста, она на порыве, в помутнении рассудка "бух и в воду". Точно так же, как нашумевший роман Гете, вызвал волну самоубийств в подражание главному герою, так и русский читатель воспринял трагедию Лизы, как реальную, а ее судьба массу подражаний. Не думаю, чтобы авторы преследовали подобную цель, скорее другую "предупредить". Потому повторю то, чем заканчивала свой отзыв на "Страдания юного Вертера": Любите, страдайте, но главное живите!

Вторая повесть "Наталья, боярская дочь" сюжетом напомнила Александр Пушкин - Станционный смотритель . Точнее повесть Пушкина напоминает "Наталью". Карамзин наделяет свою героиню удивительной красотой и настолько же прелестной душой. Словом опять же, как у Александра Сергеевича "белолица, черноброва, нраву кроткого такого". Мать девушки умерла рано и отец один воспитывает дочь. И вот, представьте себе, эта кроткая, послушная барышня, почитающая более всех своего отца, решается на побег с возлюбленным, а события разворачиваются в допетровские времена. Свою решительность совсем не типичную для женщин того времени Наталья проявит и когда пойдет на войну с литовцами вместе со своим суженым, переодевшись в мужскую одежду. В отличии от "Смотрителя", эта повесть не трагедия, а скорее сказка , ее можно отнести к "сентиментально-исторической". Главные герои сплошь положительные персонажи, действуют на фоне реальных исторических событий, в итоге добро побеждает зло и все счастливы. "Наталья", как переходный этап от "Лизы" к " Марфе".

Главная героиня повести "Марфа-посадница" уже не романтическая девица на выданье, а исторический персонаж Марфа Борецкая, сильная женщина с мужским характером. В середине XV века она выступала за независимость Новгорода от Москвы и была женой новгородского посадника. Марфа призывала народ не починяться Ивану III и вела переговоры с великим князем литовским о присоединении Новгорода к ВКЛ. В итоге разгорелась московско-новгородская война, закончившаяся поражением новгородцев. Карамзин рисует противников так, что среди них нет плохих. И московское войско и сторонники Марфы вызывают только симпатию.

Одни сражались за честь, другие за честь и вольность.

Гордая и независимая Марфа, нежелающая подчиняться и мудрый, всепрощающий Иван. Самый непривлекательный у Карамзина получился народ, который сначала поддерживает Марфу, а когда новгородское войско было разгромлено с криками "Ура!" встречает московского князя. Казнь Марфы и ее дочери, как единственных виновников мятежа вызывает недоверие .

Нравственность, гордость, честь, вот те общие качества, которые объединяют карамзинских героинь. Произведения Карамзина сподвигли многих наших поэтов и писателей на создание образа сильной русской женщины, а меня на прочтение Дмитрий Балашов - Марфа-посадница

«Бедная Лиза»
Какая же наивная история. Если каким-то непонятным образом вам удалось избежать знаний о судьбе бедной Лизы, то все равно с первых строчек совершенно понятно, что будет дальше и почему. Но знаете, какое чувство возникает при чтении? Умиление. Неужели же была такая наивность, неужели может быть такая любовь? И еще… если Лиза такая чистая и благородная девушка, как она могла обречь свою мать на одинокую старость? Вообще самым любопытным при чтении этой повести было составление в голове образа идеальной женщины по Карамзину. Какая же она? Мне показалось, что приблизительно такая: любить мужчину всем сердцем, доверять ему во всем, плевать на всех остальных, быть невинной, скромной и т.д. Бывают ли такие? Вот уж точно нет  Бедный Карамзин…
«Наталья, боярская дочь»
Где-то слышала, что когда Екатерине Великой принесли газету, которую по ее повелению печатали в Санкт-Петербурге, она возмущалась, что описывают журналисты то, что плохо и сказала что-то типа: «Зачем же вы пишете только о плохом? Что у нас плохого я и так знаю. Вы лучше напишите, что у нас есть хорошего!». За точность цитаты не ручаюсь, но смысл передала верно. Рассуждать на тему буквальности восприятия ее слов и несколько веков спустя мы сейчас говорить не будем, да и не так уж это и однозначно, поговорим о другом. Карамзин пишет о хорошем. Во-первых: вся повесть просто пронизана любовью к России, верой в царя, тоской о настоящих и именно русских людях. Во-вторых: образы героев повести настолько идеальны, что в реальность их существования поверить тяжело, да и не нужно. В-третьих: вера в справедливость и в чистую, вечную любовь – лейтмотив, который покоряет, несмотря на всю сказочность, даже очень циничного современного писателя. Мне кажется, что эту повесть Карамзина надо воспринимать как сказку, а сказка, как известно, не должна быть ни правдоподобной, ни, тем более, реальной. Она должна быть просто доброй и рассказывать о чем-то хорошем (наличие принцессы и принца, кем бы они ни были, обязательно).
«Марфа-Посадница»

Народы дикие любят независимость, народы мудрые любят порядок, а нет порядка без власти самодержавной

И мог народ вольного Новгорода послушать царского гонца, но больше ему понравилось слушать обиженную судьбой женщину. А обиженные, а тем более одинокие женщины – советчики плохие. Благодаря советам «вольнолюбивой» мадам Марфы не одна она стала одинокой, к ее одиночеству прибавились почти все женщины Великого Новгорода, а всем вместе уж и не так тоскливо. Мда… Когда вольные жители поголодали, побились с царской ратью и хлебнули лиха стала им неинтересна вольная жизнь и радостно приветствовали они Ивана Грозного, который эту самую Марфу с дочкой (видимо чтобы уж наверняка) и порешил. Так что как ни крути, а все дороги ведут к самодержавию, каким бы грозным оно ни было.