Для тех, кто хочет быстрее и проще, пожалуйста! – по результатам многоуровневых, многофакторных, качественных и количественных исследований мы смогли выделять четыре типа поколений, имеющих поддающиеся описанию психологические различия, и сменяющие друг друга. Характеристики поколения, как показали результаты исследования, обусловлены эмоциональной атмосферой общества в период рождения респондентов и раннего развития. В зону нашего изучения попали пять различных периодов, где первый и пятый оказались не просто похожими, а продемонстрировали соответствующие результаты по ряду важных параметров. Ретроспективный анализ, как и развитие событий в современном мире, также продемонстрировали цикличность смены поколений. Названия мы им дали условные, отражающие неизменную суть поколений при их проявлении в разные столетия. Поколения всегда объединяют людей разных культур, народов, семей, личных историй, достижений и трагедий. И всегда повторяются. И только события, затрагивающие всех, буквально и в виде эмоционально заряженной значимой информации, формируют разницу у людей, рожденных в конкретное десятилетие по отношению к другим, в восприятии мира, отношению к миру, действиям в мире, в большей или меньшей степени присущим всем председателям одного поколения.

Воспитание, развитие интеллекта, паттерны поведения, семейные особенности, «родовые проклятья» – всё это уже результат работы близкого окружения, транслирующего на младенца, ребенка, свои способы жизни, свой тип переживания моральных чувств, когда приемлемые для их детей, когда устаревшие и не понятные.

Наша классификация носит более всеобъемлющий характер, но гораздо менее выраженный, менее интенсивный и значимый. Речь о некотором ключевом переживании, возникающим в силу переживания в раннем детстве отраженного и разделенного с родителями эмоционального состояния, вызванного некими внешними событиями, ставшими достоянием широкой общественности. Такое переживание из раннего детства сохраняется и переносится на всю жизнь, как фоновое переживание, формирующие отношение к действительности, к себе, к окружающему миру.

Названия поколений в эмпирическом исследовании, и в итоговой общей классификации разнятся скорее в силу стремления автора через короткое название выразить спектр переживаний, присущий целым поколений с 1800 по 2050 годы:

1. поколение ПРОРЫВ /КАТАРСИС / УТРО

2. поколение СТАБИЛЬНОСТЬ /РАЗВИТИЕ / ПОЛДЕНЬ

3. поколение ТРЕВОЖНОСТЬ /ЗАКАТ / СУМЕРКИ

4. поколение ОБНОВЛЕНИЕ /ПОДГОТОВКА / НОЧЬ (ПЕРЕД РАССВЕТОМ)

В конце части, посвященной исследованию, приводится таблица временных отрезков периодов рождения для каждого поколения. Можно посмотреть себя, друзей, родителей и детей, исторических персонажей, пофантазировать о будущем.

Есть вариант прочитать вторую часть без купюр, пройти тесты и заполнить анкету, опросник, почувствовать себя немного психологом, считая свои результаты.

Можно сразу сейчас перейти к Третьей части, которая будет о Политической Справедливости. О том, что нас объединяет, и что разъединяет за пределами поколений и культур, в рамках общих для многих стан и поколений религиозных и мифологических контентов.

Основы формирования мировоззрения.

Доверие, Справедливость, Значимость собственного Я – неотъемлемые элементы гражданского мировоззрения. Необходимость понимать психологические механизмы формирования целостной картины мира для изучения хозяйственных и общественно-политических предпочтениях граждан придумана не нами. В начале XVIII века об этом писал Адам Смит, в XIX Макс Вебер, и другие представители новой науки социологии [153, 154, 15,16]. Мы подходим к рассмотрению мировоззрения опираясь на данные психологии как науки, оптимальной для описания процесса личностного развития, и социологии как науки изучающей условия и изменения факторов, на это развитие влияющих. Предметом изучения стали социальные, этические, эстетические и познавательные чувствами, представления, убеждения граждан различных поколений, различий и сходства между ними, факторов и периодов их формирования.

Вектор направленности и сила Доверия, чувства Справедливости, исключительной Значимости каждого человека или же наоборот, приоритет интересов общества над индивидом, определяют характер развития как экономики, так и политики. Эти представления вместе с тем и есть результат эмоционального развития личности в конкретных социальных условиях.

Представления, как квинтэссенцию эмоций, отражающих личностный опыт, их формирование и зависимость от эмоциональной атмосферы общества, психологического состояния матери и её личностных особенностей, норм и традиций отношения взрослых с младенцем и ребенком до семи лет, принятых в каждой культуре и у каждого народа, мы рассмотрели в первой части.

Мы рассмотрели Модель моральных чувств и начинаем говорить о межпоколенческих отличиях. И снова на примере представлений о доверии, справедливости, значимости «Я», потому, что они являются основой картины мира, отношений Я и Мир. Моральные чувства ярки и прочувствованы всеми без исключения. И их изучение смежными дисциплинами, в частности клинической психологией, дают нам возможность не только рассматривать их теоретически, но эмпирически проверять полученные данные. Эта книга и есть своеобразный отчет об исследовании с публикаций результатов.

Философия исследования.

Эмоции, не как сиюминутный импульс, а как опыт на всю жизнь.

Итак.

Мировоззрение человека, его представления, убеждения, знания, ценности, формируются под влиянием не только и не столько рациональных, а эмоциональных факторов. Именно они отражают чувственный, эмоциональный опыт личности, в первую очередь опыт, относящийся к периоду раннего развития, когда эмоции от первого опыта взаимодействия с миром, происходит формирование первичной картины миры на довербальном, дологическом уровне.

Мы рассматриваем психологические механизмы формирования гражданского мировоззрения как структуры, определяющей политическое и экономическое поведение граждан, отражающей социальный и эмоциональный опыт. Соответственно, мировоззрение, как и картину мира, то есть отношения человека к окружающей действительности, гражданина к государству, государства к гражданину, мы рассматриваем, с точки зрения экономической и политической психологии, экономической социологии, опираясь на опыт классической философии, понимая мировоззрение как определенное сочетание ценностей, убеждений и знаний. При этом под убеждениями мы понимаем устойчивую систему взглядов человека, основанную на его знаниях, жизненном опыте, вере, системе отношений ко всему окружающему миру. Именно базовые представления человека о мире, о жизни, о других людях и о самом себе, формируют психические ориентации, влияющие на принятие решений как в обыденной жизни, так в экономических, финансовых, политических реалиях [156].

Мировоззрение и государство.

Мировоззрение гражданина формируется и проявляется в рамках государства, гражданином которого он является, и реализуется в контексте норм и законов государства. На уровне государственной системы мировоззрение не только декларируется, но и должно быть зафиксировано в основных законах, в конституции страны. Не может быть так, что граждане думают в одну сторону, а страна в целом идет в другую. Кто-то должен изменить свои взгляды, позицию, направление.

Стабильность и революции. Выбор государства или граждан.

Вопрос безопасности страны состоит в том, как понимают Доверие, Справедливость и Значимость собственного Я социально-активные граждане страны и как эти представления обозначены в государственной системе. Для стабильного развития не менее важно знать как формируются убеждения граждан, в чем они проявляются, как и почему меняются от поколения к поколению. Несоответствие в понимании этих положений между государственными органами и гражданами страны может приводить, и приводит, к напряженности, кризисным и революционным ситуациям. Несоответствия в отдельных представлениях сигнал того, что в целом картина мира, представления о мире, об отношениях в мире, о роли и функциях государственной системы, экономических отношениях и т.д. граждан и правительства, различны, они идут в разные стороны, разрыв скоро станет очевидным и болезненным.

Баланс государственного и личного.

Мы исходим из нормы обязательного баланса государственной идеологии и совокупности индивидуальных мировоззрений граждан. Только норма для каждого случая своя. Государство озвучивает своё видение нормы в Конституции страны, граждане выражают свои мысли и чувства через СМИ, социальные сети, творчество, разговоры на кухне. Образный и эмоциональный, художественный контекст выражения гражданской позиции вызывает широкий отклик у населения большинства стран. Но то, что обычный человек не называет свою норму, облекая ее в слова и термины, не означает, что он не отличит ее от чужой. Обозначать своих и чужих одна из потребностей, регулярно реализуемая в социальной жизни. Мировоззрение необходимо каждому человеку для определения своего места в окружающем мире, определения своих и чужих миров. Оно выполняет важную функцию реагирования и регулирования экономического и политического поведения. Рассуждая о гражданском мировоззрении мы не даем какому либо поведению моральную, нравственную, историческую оценку, не называем кого-то плохими или хорошими. Мы рассматриваем взаимодействие государства и гражданина как систему отношений, устраивающую обе стороны. То есть, для исследования не важно какая политическая система является местом формирования мировоззрения, важен механизм самого процесса. Нам интересно понять универсальные особенности функционирования системы без контекста политической и экономической структуры. Мы ограничиваем свое исследование рассмотрением убеждений граждан, их представлений о Доверии, Справедливости, Значимости собственного Я, которые проявляются в мироощущении, в высших чувствах в непосредственном экономическом и политическом поведении. Следующим этапом станет соотнесение типов отношений граждан с типами представлений государств.

Соответственно мы пробуем определить критерии, позволяющие допускать классификацию таких отношений. Но уже потом.

Человек в политике.

Человек в экономике и политике остается тем же человеком, что и в других областях жизни. И его личностные особенности, сформированные до начала участия в экономической и политической жизни, проявляются во всех сторонах жизни. Эти особенности, свойства личности, никуда не исчезают. Они находят своё отражение в экономических и политических представлениях, в мировоззрении гражданина, в его высших моральных чувствах.

Задачей исследования является выявление различий у представителей разных поколений высших моральных чувств, убеждений, представлений, которые ежедневно задействованы в экономическом и политическом поведении. Необходимо определение не только психических процессов, психических состояний, и психических свойств личности, но и психических ориентаций, под которыми понимается самоопределение в мире психических явлений [96].

Именно такой подход позволяет во всей целостности отразить отношение человека к миру, его нравственную позицию, а также обозначить суммарный вектор его экономических и политических предпочтений. Для выявления основных этапов формирования гражданского мировоззрения личности как результата психической деятельности на протяжении длительного периода, было необходимо дать четкое определение естественных причин возникновения мировоззренческих отличий у представителей различных возрастных/социальных/этнических групп.

Немного о Модели Моральных чувств.

Для возможности изучения мировоззрения личности методами экспериментальной психологии с опорой на традиции системного описания, разработанного В.А. Ганзеным, нами была создана схематическая Модель мировоззрения. Модель подробно описана в первой части, повторюсь лишь в нескольких словах. Она стала необходимой и полезной для выявления тех психологических характеристик, которые были связанны с формированием и функционированием целостной картины мира, включая такие ее важные аспекты, как знания и убеждения. В рамках этой Модели мировоззрение это альтернативная комбинация психологических свойств личности – высших (моральных/нравственных) чувств: этических, эстетических, социальных и познавательных. Согласно представленной Модели данные чувства являются реагирующими и регулирующими проявлениями мировоззрения личности. Они задействованы в каждом аспекте получения и переработки информации, ориентации не только во внешнем пространстве, но и в мире собственных психических явлений. Особое внимание в работе мы уделили условиям развития высших чувств, которое происходит в рамках эмоционального развития в сенситивные периоды младенчества (довербальный и дологический период удовлетворения потребностей, эмоционального общения) и раннего детства (развитие системы образов, символов, ценностей культуры, этнической принадлежности, первичного экономического и политического поведения). Это дало возможность определить и наблюдать этапы формирования тех особенностей личности, которые непосредственно влияют на будущее мировоззрение гражданина, начиная с самых первых дней жизни, задолго до возникновения у человека устойчивых представлений и осознанных убеждений.

Исследование затрагивает различные сферы гражданской экономической и политической жизни, и, в первую очередь, изучение образа мышления и форм поведения человека в экономике и политике. Мы акцентируем внимание прежде всего на тех аспектах, которые, по нашему мнению, связаны с экономическим и политическим поведением гражданина.

Изменения в представлениях и последствия.

Представления о Доверии, Справедливости, Значимости собственного Я отдельного человека можно отнести и к социальным, и к этическим чувствам. Как социальные чувства они регулируют наши межличностные отношения, как этические – задают границы дозволенного, как для сознания, так и для действий, как в культурном, так и в юридическом пространстве.

Доверие гражданина к государству, и государства к гражданину являются гарантией экономического развития страны и сохранности её структуры управления. Справедливость определяет принципы равенства, придает легитимность действиям правительства, дает чувство удовлетворения и правительству, и гражданам. Чувство Значимости собственного Я, в той форме, в какой оно принято в данном обществе, является гарантом взаимного уважения и реализации норм нравственности, распределения акцентов в сторону приоритетной значимости общества или личности. Вместе они служат залогом поступательного развития личности каждого гражданина и всей страны в целом. Экономическое и политическое поведение – это действия человека, в большинстве своем, нерациональные, непроизвольные, с «кажущейся случайностью» поведенческих реакций. Внутренне они «одобрены» и сообразуются с этическими, социальными, эстетическими и познавательными чувствами личности, её мировоззрением, взаимодействуя в рамках Модели моральных чувств. Появление разрыва в представлениях, изложенных в законах страны, демонстрируемых правительством страны и реально существующих у граждан, осознание подобного разрыва, происходит обычно неожиданно для всех сторон. И чревато экономическими и политическими проблемами, о чем уже говорилось в первой части.

Почему мы говорим о роли детства в экономике и политике.

Формирование высших чувств / убеждений связано с эмоциональным развитием раннего детства, и из сравнения проявлений высших чувств у взрослых респондентов и сформированных у них в детстве особенностей первичной картины мира, мы можем видеть последовательность перехода от инфантильного чувственного опыта, не осознаваемых впечатлений детства ко взрослым представлениям. Мы не говорим, и не имеем права говорить о линейных зависимостях эмоциональных переживаний младенчества и экономического и политического поведения во взрослом возрасте. Речь о формировании фонового эмоционального состояния, способного позднее придавать определенный ракурс восприятию окружающего мира, и направлению собственного мышления и действий в нем. На самых ранних этапах формируется направленность развития личности, тот вектор, который станет определяющим для всего последующего развития, всей жизни каждого человека и гражданина.

Как мы создаем свою картину мира.

Формирование эмоциональной картины мира в детские годы происходит в конкретной экономической и политической ситуацие, в том обществе, к которому принадлежит ребенок. Она зависит от особенностей эмоциональных впечатлений в период начальной социализации, от отношений в диаде мать-младенец. Само развитие интеллекта в этот период идет через эмоциональное развитие как писали Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе [19, 142, 143, 163]. Особенности этих отношениях не могут не влиять на формирование первичной картины мира и направленность последующего развития высших чувств. Эти факторы мы и попробуем определить.

Основой формирования личности, как известно из общей и возрастной психологии, является детский эмоциональный опыт – опыт, полученный в младенчестве от рождения до года и в дошкольный сенситивный период от года до семи. Особенностями эмоционального развития в дошкольный период можно назвать эмоционально-творческий процесс взаимодействия со всеми членами семьи, познание культуры и мифологии близкого круга, своего народа и государства через литературу, историю, ремесла.