Отзывы на книги автора «Неизвестный автор»

Не ждите от этой книги деталей судебного процесса, разбора фактов и различных логичечких измышлений о произошедшем. В книге об этом от силы 2-3 страницы. Вся остальная книга (без учёта послесловия от переводчика, которое действительно увлекательно и интересно описывает как европейцы вообще докатились до жизни такой) - это однообразное описание симптомов, припадков и судорог у небольшого числа людей. С трудом дочитал книгу до конца, так как темы мусолятся по кругу, одно и то же по десять раз и уже к середине книги от этого ужасно устаёшь. Изначально я надеялся, что эти описания приведут людей к исследованию поведения, каким-то критическим экспериментам, но не стоит забывать, что события происходили во времена, когда наука была слабо развита, а люди искренне верили в реальность потучторонних существ, колдовства, ворожбы и прочей магии.

Об авторе: Александр Куприянович Секацкий – русский философ. Один из основателей и идеологов группы «петербургских фундаменталистов», лауреат премии Андрея Белого-2008.

О чем книга: Есть такое выражение: «выучить иностранный язык, это как отрастить вторую душу». Александр Секацкий утверждает, что он не автор, а лишь переводчик книги «Два ларца…» с китайского на русский. Не знаю, правда ли это, но точно знаю одно – души у Секацкого две: первая – душа философа, вторая – авантюриста. И сложно сказать, какую из них (и если обе – то в какой пропорции) он вложил в эту книгу.
***
Во-первых, форма. Такого еще не бывало – перед нами не роман и не философский трактат, перед нами… шпаргалка. Китайская. Для чиновников. Я не шучу.
44 истории, стилизованные под задачи – в них есть условия, четко поставленный вопрос и варианты ответов. И каждая задача – в некотором роде притча, где главный герой стоит перед моральной дилеммой. Цель – среди вариантов ответов найти оптимальный.
Задачи выглядят примерно так:

ДАНО: Философ Александр Секацкий (в дальнейшем А.С.) написал книгу в форме шпаргалок для чиновников.

ТРЕБУЕТСЯ ответить: зачем он это сделал?

1) Ответ Филолога.
Любой текст – это игра. А в случае с «Двумя ларцами» – это двойная игра. Ведь если поначалу читатель после каждой задачи просматривает варианты ответов и ищет подвох, то ближе к середине книги он начинает понимать – подвоха нет, потому что правильного ответа не существует. Или, вернее: все ответы правильные. Они вращаются вокруг задачи, как спутники – вокруг планеты. Тут нет «верных» и «неверных» решений; зато есть «изящные» и «очень-изящные».
В этом, вероятно, и заключается главная идея «Ларцов…» – стремление к победе заменено стремлением к гармонии – в лучших традициях восточной мысли.

2) Ответ Философа.
«Два ларца…» – книга-парадокс. Ведь если верить автору, она написана для судей и правителей, то есть для тех, кто должен служить примером для народа. И, тем не менее, А.С., не стесняясь, признается, что его книга – это набор шпаргалок; и ее цель – помочь будущим судьям и правителям сжульничать на экзамене.
Что ж, возможно в этом парадоксе что-то есть; одно из двух: либо автор просто пытается объяснить нам, что жульничество – это неотъемлемая часть человеческой природы; либо – что честных правителей не бывает.

3) Ответ Гражданина России.
У А.С. отличное чувство юмора: он написал шпаргалки для чиновников на русском языке. Иными словами «Два ларца…» – это единственная в своем роде книга, написанная для людей, которые вряд ли умеют читать.

*в конце рецензии обычно приводят характерную цитату из книги, дабы проиллюстрировать язык и стиль автора. Но в данном случае этот прием не работает: А.С. создал настолько монолитный и бесшовный текст, что любая фраза, вырванная из него, теряет форму – как пиджак с чужого плеча. Извините.*

Книга так себе. У Секацкого есть и лучше. Но чем ближе к концу, тем всё более мне нравилась. Некоторые новеллы очень гармонично вышли. Например, про взвешивание истины и лжи.
Вообще я не особенный почитатель восточной философии. Мне западная ближе (как и Александру Секацкому, надо сказать). И тем менее близка мне стилизация под Древний Китай.
Почитать можно, но не следует искать в этой книге особых откровений.