Унаследованное и приобретённое

Существует множество противоречивых взглядов и фактов о том, в какой степени генетический фактор ответственен за наши черты характера. Другими словами, является ли наш темперамент нашей сущностью или это набор приобретённых качеств? Проблема заключается в том, что раньше было крайне мало соответствующей информации для разрешения этого спора. Некоторые, как уже упоминалось ранее, определяют характер как прочно застывший фундамент, на котором формируется личность и который принимается человеком безвольно, как данность, а также утверждают, что «сын – копия отца». Майк Джордж в своей книге «7 восклицаний высоко просветлённых душ» говорит: «В отношении поведения человека невозможно представить что-либо унаследованное, ибо каждая вещь является приобретённой».

Он добавил: «Наши убеждения или то, во что мы верим, не являются связующим звеном в наших генах ДНК. Напротив, все наши убеждения, принципы и взгляды приобретаются, мы обучаемся им, посылая их в наше сознание. Тем самым они отражаются на поверхности через призму наших мыслей, слов и эмоций», – то есть через наше поведение.

Ниже мы отдельно приведём факты, представленные в результате поисков и исследований в статье под заголовком «Влияние генетики и окружающей среды на поведение».

В конце XIX – начале XX вв. широко обсуждался вопрос о влиянии окружающей среды и генетики на преступное поведение человека. Общество сбрасывало вину преступности на генетический фактор. Именно по этой причине возникли движения, призывающие к стерилизации преступников, невежд и насильников, дабы они не продолжали свой род. Однако вскоре появились свидетельства того, что качества и личность человека могут быть изменены под влиянием условий окружающей среды.

С увеличением исследований, связанных с человеческим развитием и появлением различных типов личностей, была разработана их классификация: личность руководителя, закрытая личность, нервная, замкнутая, лидерская и др.

Наша личность состоит из основополагающих характеристик, таких как логическое мышление, эмоциональная чувствительность, открытость или закрытость, и считается, что эти качества часто обнаруживаются при рождении, то есть передаются генетически. Это подтверждается тем фактом, что даже близнецы, рождённые в одной среде, обладают разными личностями. Свойства нашей личности определяют наш выбор в отношении действий, которые мы будем предпринимать. Например, если мы относимся к закрытому типу, то будем менее активными при отсутствии внешнего влияния, предпочитая изоляцию и погружение в работу. Но если мы открыты, то, находясь в обществе, найдём то, что мотивирует и даёт нам большую отдачу. И человек с логическим мышлением предпочёл бы работать с людьми, поскольку в этом случае его умственные способности оценены и задействованы в полной мере.

Эти параметры и предпочтения будут в какой-то степени определять нашу систему поведения. То есть наше поведение будет соответствовать личности, но наша взаимосвязь и реакции на внешние воздействия во многом приобретены. Например, то, как мы говорим и как мы оправдываем свои действия и страхи, за исключением страха провала, громких и тревожных голосов, способных напугать нас, – всё приобретается.

Несмотря на то, что навыки тоже из разряда приобретаемых качеств, тип навыков, выбираемый нами для обучения, имеет прямое отношение к нашей личности.

Наше исследование также показывает, что привычки и темперамент обычно приобретаются, но некоторые наследуются. Многочисленные наблюдения за близнецами, которых разлучили при рождении, показывают, что существует значительное сходство в выборе пищи, партнёров, круга общения и даже профессий.

Вышесказанное следует дополнить формулировкой: «… однако большинство моделей нашего поведения приобретается в процессе социального сосуществования». То есть мы выбираем приемлемые модели поведения, которые модифицируются и адаптируются, чтобы стать нашим способом сосуществования в конкретном обществе. Кроме того, наше поведение может меняться в зависимости от общества, в котором мы вращаемся. Например, в семейном кругу человек ведёт себя одним образом, а с друзьями или на работе – иначе. Разные ситуации – разные маски.

Итак, основываясь на этом исследовании, мы свободны в выборе нашего поведения. То, что приемлемо, мы принимаем, а что неприемлемо – отрицаем или скрываем, если это относится к нашей природе. В противном случае мы будем подвергаться стигматизации и выступать в роли «отклонившихся» в сообществе или среди друзей. Либо мы будем подвержены санкциям, если это аморальное поведение было на уровне более широкого общества, которое учит нас действовать правильно.

Соответственно, если мы можем избавляться от нашего скверного характера внутри общества, где мы подвергаемся наказанию или порицанию, то почему мы не можем сделать это в нашем повседневном поведении, когда нет угрозы контроля, которая и заставляет нас подтвердить высказывание: «Кто потерял своё истинное лицо – не боится быть осуждённым».

Вдобавок в исследовании более подробно отмечается, что «поведение представляет собой смесь из унаследованных свойств личности, которые определяют наш способ взаимодействия с важнейшими социальными факторами и убеждениями, а также с окружающей средой, которая, в свою очередь, будет определять способ использования наших личностей».

Как уже отмечалось, воздействие – взаимно; однако, «если нам будет трудно изменить естественные черты нашей личности, то мы, несомненно, можем восстать против общественного диктата».

И с признанием исследования роли, которую генетика играет в формировании личности и поведения, можно сказать: «результаты показали, что личность человека и, следовательно, его поведение, могут превратиться в абсолютную противоположность в тяжёлых стрессовых ситуациях».

Профессор медицины в университете Колумбии доктор Кайсаль-Окати считает, что мы являемся продуктом наших генов и следствием нашего окружения, и что невозможно разделить эти две составляющие. Он говорит: «Человек, подверженный ожирению в силу своего генетического наследства, не станет полным, если в том обществе, где он живёт и растёт, нет достаточного количества пищи или жира, которые и способствуют ожирению».

Доктор Фарук Латиф формулирует мысль более широко: «Всё психологическое поведение человека приобретается, а биологическое наследуется».

Результаты недавнего исследования генетической карты показали, что геном человека содержит приблизительно 30 000 генов, в то время как геном мышей – 50 000. Притом что у людей 300 генов – индивидуальные, отличные от мышей. Крейг Вентер, автор исследования «Расшифрованная жизнь», сказал: «Генетика не может объяснить нам, кто мы и чем являемся», а его коллега Фрэнсис Коллинз добавил: «Эти результаты заставят учёных искать другие факторы, объясняющие некоторые аспекты, связанные со здоровьем, болезнями и человеческим поведением».

Ещё одним научным сюрпризом стало то, что биолог Ричард Докинз ищет в своей книге «Эгоистичный ген» (2009) карту наших эгоистичных генов, «чтобы мы могли испортить их планы». Автор полагает, что в человеческом обществе, основанном на эгоистичном законе генов, люди могут чуждаться друг друга и жизнь в социуме обеспокоит их, а единственный способ избежать этого – обучать наши гены щедрости и альтруизму.

Автор определяет «эгоистичный ген» как «небольшую вещественную долю дезоксирибонуклеиновой кислоты, которая склонна к размножению в генетической сборке, помогая в программировании тел, находящихся в ней с целью выживания и размножения». Он доказывает, что, в сущности, ген способен помочь реплике, доступной в других телах, «казаться индивидуальным альтруизмом, но в результате оказаться геном эгоизма». Докинз наглядно демонстрирует, что гены могут развиваться вопреки преобладающему убеждению в том, что они являются фиксированными и необратимыми. Да, безусловно, наши гены учат нас быть эгоистичными, но мы не обязаны подчиняться им на протяжении всей нашей жизни.

Крейг Вентер подтверждает эту мысль: «Те, кто стремится избежать ответственности за свою жизнь, переложив её на гены, будут разочарованы. Ведь человеческое тело готово адаптироваться к окружающей среде и делает это путём сокращения или сбора белковых продуктов для генов, чтобы производить белок, который соответствует внешним обстоятельствам».

По результатам этих научных трудов мы можем заявить, что не имеем морального права судить наши поступки, ссылаясь на гены, и утверждать, что наша личность и здоровье предопределены с момента нашего сотворения. Хоть это и является таковым, у нас нет оправдания нашим грехам, проступкам, ослушанию Всевышнего или лени, так как довольно глупой будет выглядеть картина, где человек будет жить, не прилагая никаких усилий для изменения своего положения и объясняя это кажущейся невозможностью подобного изменения. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, оставил довольно ясное понимание необходимых усилий во всех сферах для максимизации приносимой пользы всему обществу через активное участие в его развитии.

Это вновь возвращает нас к вопросу: подвержены ли мы управлению или имеем собственный выбор? Если бы мы были управляемыми, то не было бы ничего, что оправдывает расплату, наказание, Рай и Ад. Наш благородный посланник, мир ему и благословение Аллаха, был правдив в своих словах: «Каждый новорождённый появляется на свет, будучи в естественном состоянии, в котором его сотворил Господь, и только после родители оборачивают его в христианство, иудаизм или огнепоклонничество».

Путь к переменам:

с чего он начинается?

Наша задача – освободиться от отрицательных свойств темперамента и устремиться навстречу переменам к лучшему.

Мусульманские бихевиористы¹⁴ объясняют, что характер делится на два вида: естественный и приобретённый.

«Если приобретённый характер соответствует врождённой природе, то взаимодействие с человеком становится быстрым; другими словами, если у человека есть склонность к какому-либо нраву, то его врождённая готовность слушать значительно больше», – как сформулировал Экхарт Толле.

Зачастую люди с дурным нравом не замечают в себе пороков и, соответственно, не думают о самосовершенствовании. Это всё равно что убеждать скупого в пользе щедрости…

Вот почему данная книга и эта конкретная глава должны помочь и призвать тех, кто не имеет склонности или желания измениться.

В книге вы не найдёте прямых решений или методов лечения. То, что мы пытаемся представить здесь, – это повествование, которое даст читателю представление о том, что делать, если он размышляет о переменах в себе.

Но вернёмся к характеру и этапам его формирования.

По мнению специалистов, характер в своём становлении проходит несколько стадий: мысль, склонность, желание, стремление, привычка.

Пример: если человек подвергается воздействию новой среды в результате путешествий или взгляда на разные культуры, то в голову начинает закрадываться мысль. После у него появляется склонность, затем она перерастает в серьёзное желание обрести этот характер, поддерживаемое волей и многократной работой над собой, а затем, вследствие цикличности повторений, это трансформируется в нечто большее и становится неотъемлемой частью его характера.

Такое разделение облегчит нам объяснение процесса перемен, поскольку оно указывает нам на отправную точку. Мысли, склонность и желание – всё это субъективные интеллектуальные процессы, которые происходят в голове человека и дают начальный импульс. Мы постараемся построить процесс изменения в пунктах так, чтобы его было легко визуализировать.

1. Осознание, признание и принятие

Начало лежит в осознании ситуации. Как говорит Лоуренс в своей книге «Процесс Хоффмана»: «Всё в жизни, включая наши судьбы, начинается в наших головах».

Следовательно, в первую очередь мы должны осознать ситуацию и понять, есть ли погрешность, которую необходимо привести в порядок, чтобы начать работать. «Это осознание должно сопровождаться объективностью и нейтральностью, поскольку нет никакого смысла в осознании нашей разрушительной природы для нас и окружающих, если мы приспосабливаемся к ней или формируем её, говоря «это неважно» или «мне действительно всё равно». Если мы не можем справедливо оценить ситуацию, то можно использовать мнение близких нам людей», – считает Лоуренс.

Осознание, признание и принятие представляют собой шаги для последовательных процессов:

Осознать;

Признать и подтвердить;

Принять.

«Одна из самых важных перемен, которые он испытал после следования программе Хоффмана, – это растущее состояние счастья и удовлетворённости, которое начало проявляться в его жизни. В дополнение к этому он подтверждает факт того, что испытывал страдания не по чьей-либо вине, и нет в этом ничего постыдного», – говорит Лоуренс.

Что касается принятия, то «принять всё и не сопротивляться этому – первый шаг к достижению того, чего мы хотим, с точки зрения нейтрализации или решения проблем в любом из наших отношений; и «самопринятие» без сопротивления и отвержения – самый глубокий секрет внутреннего исцеления. Принятие – это только начало перемен и изменений наших нежелательных черт характера, мыслей и эмоций», – отмечает Майк Джордж.

Это подтверждает доктор Фарук Латиф: «Например, для лечения такого заболевания, как обсессивно-компульсивное расстройство, пациент должен сначала принять и осознать своё заболевание, и только тогда он может излечиться».

Что нам делать сейчас, когда мы осознаем необходимость изменения характера и поведения и признаем её? Это приведёт нас ко второму шагу, который заключается в том, как мы смотрим на вещи или изменяем наши мысли…

2. Перемены в мыслях

Зачем нам это нужно?

После того как у человека со сложным характером появилась своя колея и он осознал, что у него скверный характер, от которого необходимо избавиться, он признаёт это в первую очередь для себя, а во вторую очередь – для окружающих людей, и принимает себя таким, какой он есть. И тогда ему приходит идея перемен, вследствие которой он начинает смотреть на всё под другим углом, особенно если предрешает сложность перемен.

«То, как вы видите проблему, и является проблемой» – под таким заголовком Кови писал: «Если у вас есть проблема, то она заключается лишь в том, что вы видите её как проблему, ибо это вполне может быть возможностью. Когда с неба начнут падать лимоны, делай лимонад. Всё, что вам нужно, – это изменить свой образ мышления».

Метод работы Кови над тем, чтобы изменить наше мышление, лежит в названии «Смена парадигмы», то есть «метода нашего взгляда на вещи». Отмечая важность вышесказанного, он приводит пример из личной жизни:

«Когда я ехал в метро, вошёл человек с двумя сыновьями, которые не переставали бегать по вагону, нарушая покой пассажиров. Когда моё терпение лопнуло, я подошёл к этому человеку и спросил его, почему он не контролирует своих детей и не может их усмирить. Мужчина ответил: «Мы возвращаемся из больницы, где только что умерла их мать, и я не знаю, как справиться с этим, и я подозреваю, что мои дети тоже…» Внезапно я увидел эту проблему совершенно в другом облике. Во мне произошла «смена парадигмы», и, хотя ситуация внешне осталась неизменной, я посмотрел на неё совершенно по-другому».

Мы можем мгновенно изменить то, как мы относимся к миру, и правильно отреагировать на ситуацию, которую проживаем, как мы и видели на примере Кови. Эту способность к быстрой адаптации подтверждает Пол Маккенна в своей книге «Измени свою жизнь за 7 дней». Он говорит про тех, кто удивляется излечению случаев хронической фобии в течение нескольких минут или же психологических проблем, уходящих корнями в далёкие дни: «большинство людей вполне могут вспомнить времена, в которые их жизнь изменилась буквально за считанные мгновения. Это может быть событие, когда человек получает важную информацию или встречает кого-то особенного. В тот момент он чувствует, что его жизнь уже не будет прежней. Причиной нашей способности к быстрым изменениям является изменение идей, мыслей и концепций, в которых мы убеждены, а не изменение окружающего нас мира».

Как нам изменить наши мысли?