Отзывы на книги автора «Михаил Лермонтов»

Что там должно меня растрогать, настругать или трогать себя не дам - это точно. В общем, здесь за редким исключением одна бессмысленная беспонтовая слезливая муть. Пушкина и Есенина стихи подобраны такие, что завязли давно на зубах. Выделил по одному стихотворению Лермонтова, Сологуба и Фета. Плещеев и Надсон - выше всяких похвал. Но для сборника этого очень мало. Стихи Саши Черного выбраны очень неудачно, чего попало налепили. В основном же, как и предполагалось, - серебряный век. Полный набор вздыхающе-истерящих неизвестно по чему. Стихи Ахматовой и Цветаевой можно было найти не такие безликие. В качестве какофонии добавлены даже маяковский и хлевников. За каким-то лешим под конец несколько переводных строчек Бодлера, Байрона, даже Оскара Уайльда.

Друг мой! нет другого света... есть хаос... он поглощает племена... и мы в нем исчезнем... мы никогда не увидимся... разные дороги... все к ничтожеству... Прощай! мы никогда не увидимся... нет рая — нет ада... люди брошенные, бесприютные созданья.

"Menschen und Leidenschaften", или что в переводе означает "Люди и страсти" - одна из ранних драм в прозе М.Ю.Лермонтова, начало его творческого пути.
Я все также продолжаю знакомиться с его пьесами и драматическими произведениями. Все-таки создать хорошую драму - показатель огромного таланта, ведь не так то просто изложить всю идею произведения в одних диалогах. На мой взгляд, Михаил Юрьевич совершено точно смог изобразить чувства, переживания героев, их добродетели и пороки.
Также я хочу отметить, что данное произведение является полуавтобиографическим, что заметит даже тот читатель, который лишь мельком знает биографию самого Лермонтова. Здесь отразились семейные драмы, конфликт между его бабушкой и отцом, его воспоминания о пансионе - во многих случаях можно провести параллели с жизнью автора. Таким образом, "Люди и страсти" - нечто вроде окна в душу Лермонтова.
И расчетливая, но глупая Дашка, и черствая Марфа Ивановна, и сильный чувствами, искренний Юрий Волин - каждый персонаж кажется настолько живым.
Драма Лермонтова пронизана шекспировским началом, что заметно, кстати, не только в "Люди и страсти", но и в "Маскараде".
В этом произведении главной целью автора было донесение до читателей психологического образа персонажа, что было первым опытом Лермонтова.

В книге,изданной в серии "Всемирная библиотека" опубликованы драматические произведения Фонвизина ( Бригадир,' Недоросль), Грибоедова ( Горе от ума), Пушкина ( Борис Годунов), Лермонтова ( Маскарад) и Гоголя ( Ревизор, Женитьба). Это действительно классика не только русской,но и мировой литературы. Многие из них до сих пор не сходят со сцены многих театров не только в России, но и за рубежом. Мне было только непонятно, почему в заголовке названы XVIII и XIX века, но не включены произведения Островского, которые внесли огромный вклад в русскую драматургию XIX века. По-видимому, составители серии не смогли договориться какую из пьес включить!?

Когда сталкиваешься с драмой и ее героем, всегда надо попытаться понять, как это было для него, а не как это для тебя.

Я же говорю, что он гений!!! А его рождественские стихи потрясающи и необыкновенны - каждое по-своему.

«Во-первых, они были вместе. Второе,
и главное, было, что их было трое,
и всё, что творилось, варилось, дарилось
отныне, как минимум, на три делилось».

Сравнительно недавно узнала, что мои самые любимые песни Дианы Арбениной (муз. группа «Ночные Снайперы»), Александра Васильева (муз. группа «Сплин»), « Сурганова и Оркестр» написаны и исполнены на стихи Бродского. В этот же день, я перелопатила кучу интернет-страниц в поисках его поэзии. Не буду лукавить, я и раньше слышала об Иосифе Бродском, но никогда не останавливала глаза и уши на столь странном «предмете». Как оказалось, очень зря.
Рождество, что может быть прекрасней! Новый год, другая жизнь, чистая страница. Так и автор, любил и ждал эту «границу времен», за которой белый лист и свобода открытий. От всего «рождественского», в том числе и от книг, ожидаешь самого доброго и волшебного, теплого и уютного. После «Рождественского сборника» писателя остались двоякие впечатления. Вроде стихи о Рождестве, Боге, семье, любви и все в них прекрасно, но чувство тревоги и волнения не покидало меня ни на минуту. Да, это, однозначно, рождественская поэзия, но какая - то особенная, атмосферная, глубокая, интимная и деликатная, не многие ее поймут и примут.
Не могу сказать, что это лучшее из «репертуара» Бродского, но эти мурашки, как побочный эффект на творчество автора, никогда не оставляли меня в покое, как и сегодня.

Просто сборник всех стихотворений, написанных Бродским ко дню рождения Бого-человека.
И еще - вполне себе захватывающее интервью-беседа с Петром Вайлем о вечной теме веры-религии-церкви.
Бродский удивителен в каждом слове.

Я очень люблю Пушкина, восхищаюсь им, знаю много наизусть, считаю величайшим русским поэтом. Но Лермонтов лично мне ближе, поэтому люблю его как-то горячее, что ли, восхищаюсь как-то искреннее, наизусть знаю еще больше, короче, пусть он не величайший русский поэт, зато любимый.
Конечно, Пушкин проделал огромную работу, очистив русский поэтический язык от тяжеловесности и неуклюжести семнадцатого века, подготовив для тех, кто шел за ним, почти идеальную площадку для приложения поэтических талантов. И Лермонтов максимально использовал эту возможность.
Может быть, меня роднит с Лермонтовым некая интровертность, присущая нам обоим. В любом случае, тема одиночества, проходящая красной нитью через все творчество поэта, выражена им глубже и проникновеннее, чем кем-либо еще. А вторая тема Лермонтова - тема бегства. Одинокий человек, предпочитающий бегство от проблем, в конце концов начнет искать возможности бегства от себя. Именно это было причиной "скверного" характера Лермонтова, его язвительности, злости, и его послужной дуэльный список тоже вытекает отсюда.
Поэтому в его стихах столько тревоги и волнения, и его пресловутое "бунтарство" - это тоже проявление бегства одинокого человека.

Вот эта тема бегства и взята мной за основу в пародии в стиле "Парнас дыбом" на тему "Жили у бабуси". Я попытался представить, как об этом мог бы написать Михаил Юрьевич Лермонтов

Белеет гусь в лучах рассвета,
Второй сереет рядом с ним,
Что ищет в море пара эта?
Чего ж так не хватает им?

Куда прибьют их волны шторма?
Какой влечет их дивный край?
У бабки было много корма
И теплый дощатый сарай.

Под ними струи из лазури,
Над ними солнце и луна.
Невольники мятежной дури,
Им бабка больше не нужна.

Как же так!!! У такого произведения и нет рецензии. В свое время я знала наизусть половину поэмы, но и сейчас могу похвастаться некоторыми отрывками из поэмы.
Как всегда у Лермонтова все достаточно печально, но история любви нежная, человеческая суть настоящая, а ангел смерти с понимающего и нежного (он дарил раньше людям в момент смерти забвения), становится мстительным, злобным.

Есть ангел смерти; в грозный час
Последних мук и расставанья
Он крепко обнимает нас,
Но холодны его лобзанья,
И страшен вид его для глаз
Бессильной жертвы; и невольно
Он заставляет трепетать,
И часто сердцу больно, больно
Последний вздох ему отдать.

Людей узнал он: «Состраданья
Они не могут заслужить;
Не награжденье — наказанье
Последний миг их должен быть.
Они коварны и жестоки,
Их добродетели — пороки,
И жизнь им в тягость с юных лет...»
Так думал он — зачем же нет?..

Изумительный пролог:

Опять явилось вдохновенье
Душе безжизненной моей
И превращает в песнопенье
Тоску, развалину страстей.
Так посреди чужих степей,
Подруг внимательных не зная,
Прекрасный путник, птичка рая
Сидит на дереве сухом,
Блестя лазоревым крылом;
Пускай ревет, бушует вьюга...
Она поет лишь об одном,
Она поет о солнце юга!..

Двенадцать строк, вереница образов... Каждый последующий отрицает предыдущий: песнопение - безжизненность; вдохновение - тоску; лазоревое крыло - дерево сухое; ревет, бушующая вьюга - солнце юга. Обнаженная душа юного поэта -"птички рая посреди чужих степей", состоящая из противоположностей и противоречий. Сливаясь воедино, они непостижимым образом рождают неоспоримую, унылую гармонию диссонанса.
А что же дальше?
Дальше - маскарад, на который Печорин явился в черкесском костюме Измаил-Бея. Имел успех у дам и девиц. Как всегда, вызвал зависть и раздражение мужчин, настолько сильное, что был готов быть убитым своими же "товарищами". Правда, и сам готов убить, а уж о сломанных им, походя, судьбах и говорить не приходится. А чего Печорин изобразить не смог бы, так это ненависти. Измаил-Бей ненавидел Россию. Печорин ненавидеть не мог: пофигизм иссушил и заморозил.
Вот так семнадцатилетний Мишенька Лермонтов начинал свой спуск (восхождение) в адские бездны (на адские вершины) - к Печорину и, совсем уж глубоко (высоко) и темно, - к Арбенину.

«Людей узнал он: «Состраданья
Они не могут заслужить;
Не награжденье — наказанье
Последний миг их должен быть.
Они коварны и жестоки,
Их добродетели — пороки,
И жизнь им в тягость с юных лет...»
Так думал он — зачем же нет?..»

Данная поэма Лермонтова имеет две сюжетные линии, которые тесно переплетаются между собой. Одна из них показывает отношения Ангела Смерти с земным миром, вторая окунает нас в любовь молодого изгнанника Зораима и Ады. Давным-давно чистый и прекрасный Ангел Смерти появлялся перед человеком в последние минуты его жизни, дабы подарить утешение, но однажды его неописуемо поразили любовь и человеческое горе, а именно горе Зораима, согнувшегося над своей умершей возлюбленной. Именно поэтому Ангел Смерти своей душой оживил труп Ады. Но к его сожалению и ужасу сердце мужчины не сумело оценить от него этого дара… Зораим пренебрёг любовью и ради чаши славы, одержимой властью да деньгами отказался от неё, дабы стать воином. Предпочёл любви войну… И погиб на поле боя. Отчаявшаяся Ада ничего не могла исправить, изменить, однако перемены произошли в Ангеле Смерти. После этого жуткого инцидента, в котором он узрел лишь глупость человека, его кощунство над святым, Ангел Смерти начал быть страшен любому человеку.

«Как меч — его пронзает взор;
Его приветственные речи
Тревожат нас, как злой укор,
И льда хладней его объятье,
И поцелуй его — проклятье!..»

На страницах поэмы мы видим, как Ангел Смерти идёт по дороге от Света к Тьме, то есть от добра, милосердия к презрению да ненависти, вызванными несовершенством мира, человеческой природы. Но он не есть Бог. Он имеет много качеств мятежного изгнанника.

В данном произведении Лермонтов словно препарирует собственную душу. В итоге он уходит на войну и, презирая жизнь, ищет смерти, бежит от любви…