Цитаты из книги «Введение в конституционное право с разъяснением сложных вопросов»

Марксистское правопонимание – яркий пример юридического позитивизма,

Для марксизма ценностью является власть, а вовсе не право, которое в коммунистической теории имеет сугубо вспомогательный, инструментальный смысл, т. е. служит средством управления в руках государства. А раз право – это только средство, значит, оно может быть любым, лишь бы обеспечивало достижение цели.

антимонархическая сила в России (большевизм) также отвергала идею правового государства. Формально – под предлогом ее «буржуазного» характера. На самом деле за неприятием правового государства стояла все та же идея абсолютной власти, хотя и под лозунгом полновластия народа

позитивистское правопонимание активно используется для обоснования, оправдания абсолютной власти.

Позитивистская “ценность” закона (позитивного права) – это его официальная общеобязательность, властная императивность, а не его общезначимость по какому-либо объективному (не властно-приказному) основанию»[1

В.С. Нерсесянц (1938–2005): «Ввиду отождествления права и закона (позитивного права) и отрицания объективных, независимых от законодателя и закона, свойств и характеристик права позитивизм отвергает по существу собственно правовые ценности и признает лишь ценность закона (позитивного права)

подобный подход «почти полностью растворяет сущность права в государстве, рассматривает право как нечто вторичное по отношению к государству, как функцию государства, его инструмент»

подход, согласно которому право представляет собой всю совокупность норм (правил поведения), которые в установленном порядке выработаны государством

вопрос – может ли существовать право вне зависимости от воли людей и что оно в себя включает – породил фундаментальные различия в правопонимании.

Как утверждал один древнеримский юрист, «не из правила (regula) выводится право, но из существующего права должно быть создано правило»