Цитаты из книг автора «Мартин Хайдеггер»

Это, однако, означает одновременно решимость всерьез принять промежуточное состояние, создаваемое обесцениванием верховных ценностей при одновременном сохранении здешнего мира как единственной действительности, и быть в нем как в историческом.

Здесь заранее названо основное условие возможности нигилизма – а именно то, что вообще полагается в качестве искомой такая вещь, как «смысл».

Обесценка ценностей кончается не постепенным уменьшением ценностей наподобие ручейка, иссякающего в песке; н

нигилизм завершается изъятием ценностей, насильственным устранением ценностей

1. Что категориями «цель», «единство» и «бытие» мы вложили в «мир» (т. е. сущее в целом) ценность. 2. Что эти вложенные в мир категории «снова нами изымаются». 3. Что после этого изъятия категорий, т. е. ценностей, мир «теперь» выглядит обесцененным.

Основная форма обыденного называния сущего – это высказывание, которое в состоянии позволить обнаружиться сущему как оно само есть. По путеводной нити этого «логоса» Аристотель впервые выявил «категории», называния, не высказываемые в высказываниях, но несущие на себе всякое высказывание

Этим словом высказываются обличающие называния сущего как такового в его устройстве, категории.

Агория» значит: публично выступать, о чем-то известить общество, объявить, выявить. «Ката» означает: сверху на что-то вниз, в смысле брошенного на что-то взгляда; «категория» соответственно значит сделать общедоступным, открыто объявить при намеренном вглядывании во что-то, что именно оно есть.

Короче: категории “цель”, “единство”, “бытие”, которыми мы вкладывали в мир ценность, нами снова из него изымаются — и отныне мир выглядит неценным

заключает Ницше, человек вынужден ввести такую целостность и единство сущего, «чтобы иметь возможность верить в свою ценность».