«Лекции о метафизике» читать онлайн книгу 📙 автора Мартина Хайдеггера на MyBook.ru
image
Лекции о метафизике

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.48 
(25 оценок)

Лекции о метафизике

156 печатных страниц

2014 год

0+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

В книге представлена важнейшая лекция Мартина Хайдеггера «Что такое метафизика?» и главы из курса лекций о Ницше. Особое внимание неизменно уделяется самым основам метафизики, даже когда речь как будто идет о другом, поэтому лекции дают некоторое представление о позиции и философии Хайдеггера в целом. Книга не предназначена для широкого круга читателей, даже для любителей сложных умственных построений, хотя бы потому, что для углубления в философию этого замечательного мыслителя одного интеллектуального усилия недостаточно – необходимо еще и экзистенциальное. Однако для тех, кто не может не думать о смысле и сущности собственной жизни, вообще бытия, эти лекции могут оказаться очень полезными, захватывающими и интересными. Во 2-е издание в качестве приложения включена статья Элизабет Фёрстер-Ницше «О создании „Так говорил Заратустра“».

читайте онлайн полную версию книги «Лекции о метафизике» автора Мартин Хайдеггер на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Лекции о метафизике» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 2014Объем: 281598
Год издания: 2014
ISBN (EAN): 9785955107202
Переводчик: Сергей Жигалкин
Правообладатель
178 книг

Поделиться

Anapril

Оценил книгу

Насколько я могу делать выводы со своим любительским охватом (впрочем, не буду скромничать, вовсе не любительской глубиной понимания) в сфере философии, Хайдеггер заимствовал понятие "Ничто" у Гегеля (который умер за 58 лет до рождения Хайдеггера) и развил (обыграл)  в своём духе.

"...обычно ничто в своей изначальности скрыто от нас. Потому что мы совершенно теряем себя в сущем. Чем больше в заботах мы погружаемся в сущее, тем меньше позволяем мы ему ускользать как таковому и тем больше отворачиваемся от ничто. И тем вернее обрекаем себя на поверхностное существование."

Хайдеггер, как и ряд немецких и французских философов (имею в виду, опять-таки, только тех, которых читала сама) считал, что Ничто как полнота сущего иногда неуловимо, иногда мимолётно уловимо, но доступно сознанию вовсе не с помощью рационального ума.

Я бы акцентировала внимание на том, что, согласно Хайдеггеру, Ничто становится доступно, в частности, через высокие чувства (любовь), и вообще через состояния души, которые выходят за рамки повседневного (оно же обыденное) восприятия. Однако о высоких чувствах он говорит мимолётно, а акцент делает на экзистенциальном страхе.

Уместно было бы объяснить моё личное понимание экзистенциального страха. Этот страх - как моральное чувство, как страх "высшего возмездия" отменяет более приземленные страхи, заставляет человека делать выбор в пользу лучших человеческих проявлений. И это верное понимание, которое можно разве что выразить иными словами.

У Вильгельма фон Гумбольдта я нашла выражение этого чувства. То, что Хайдеггер предпочитает называть экзистенциальным страхом со слов Гумбольдта "пробуждает святую робость перед чем-то таким, что непознаваемо, но тем не менее будет существовать даже после исчезновения всего познаваемого".

Хайдеггер далеко не первый и далеко не последний, кто "проповедует" принципиальную непознаваемость истины с помощью рационального ума и её познаваемость (или, во всяком случае уловимость) при особых условиях. 

У Мишеля Фуко в "Герменевтике субъекта" такой уровень восприятия достигается с помощью "духовных усилий"; у Канта - с помощью априорного знания (которое не одинаково у разных людей. Он говорит о возможности и необходимости развивать априорное знание, называя его приобретённым, но не приравнивая к эмпирическрому опыту в обычном понимании); у Ницше, у Мерло-Понти - с помощью искусства, творческого мышления... У Эдгара Морена в "О сложностности" то же самое, но не помню в какой терминологии. Из указанных философов его читать проще всего.

И т.д. и т.п. длинным списком имён как философов прошлого, так и настоящего. И не-философов тоже, прежде всего, не единожды мною упомянутый Йен МакГилкрист утверждает, что 20 лет изучал томограммы мозга и пришёл, собственно, к тем же выводам, придавая значимости проницательности упомянутых философов, если уж совсем не учитывать их единодушия в вопросе познания истины.

23 мая 2022
LiveLib

Поделиться

к основному вопросу метафизики, проистекающему из ничто: Почему всюду сущее, а не ничто?
29 декабря 2021

Поделиться

Потому что мы совершенно теряем себя в сущем. Чем больше в заботах мы погружаемся в сущее, тем меньше позволяем ему ускользать как таковому и тем больше отворачиваемся от ничто. И тем вернее обрекаем себя на поверхностное существование.
24 декабря 2021

Поделиться

Таким образом, в мысли о вечном возвращении равного Ницше сводит воедино два важнейших определения сущего начального периода европейской философии: сущее как становление и сущее как неизменность.
12 февраля 2021

Поделиться

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика