1. В какой степени ты был похож на блудного сына, расточившего свое наследство, до того, как стал учеником? Бываешь ли ты похож на старшего сына? Как ты собираешься измениться?
2. Есть ли в твоем сердце горечь, грех или нежелание прощать, которые мешают твоим молитвам? Как скоро ты собираешься решить эти проблемы?
3. Продолжаешь ли ты думать о тех, кто обидел тебя? Может быть, ты упорно продолжаешь держать свои руки сложенными и не можешь распахнуть их в ответ на объятия Бога? Помни, что грехи других людей по отношению к тебе не должны стать причиной разрушения твоих собственных отношений с Богом.
…Бог наш есть огонь поядающий.
Евреям 12:29
Бог, к Которому мы обращаемся в молитвах, с радостью приглашает нас к Своему общению и прощает нам все благодаря Христу, пролившему за нас Свою кровь. Но это ни в коей мере не должно умалять нашего трепета перед Ним. Он хочет, чтобы мы молились Ему скромно и с благоговейным страхом. Он – пламень всепожирающий, ревнивый Бог, Который хочет, чтобы мы любили только Его, не деля Его ни с какими идолами (Второзаконие 4:24).
«…Блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная!» (1-е Тимофею 6:15–16).
Наша проблема в том, что мы представляем себе Бога похожим на нас. В псалме 49:21 Бог говорит: «ты подумал, что Я такой же, как ты». Но, развивает Он ту же тему в книге Исаии 55:8, «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои…”. История показывает, что в обществах, создавших собственные религии, боги похожи на людей. Греческая мифология полна богов-грешников. Анимизм и индуизм рисуют богов, чьи грехи напоминают нам наши собственные. Но наш Отец на небесах не имеет изъянов, Его святость и чистота совершенны.
Может быть, вы выросли в доме, где пренебрежение принципами, ложь, нарушение обещаний, грязь были нормой. Сын известного пастора одной американской конфессии как-то сказал: «Если Бог такой же, как мой отец, я не хочу иметь с Ним дела». Возможно, вы представляете себе Бога подобным себе или вашим родным. Может быть, у вас есть привычка ускользать от ответственности, когда дело доходит до расплаты за грех и неправедность. В псалме 93:7 говорится, что нечестивые люди говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев». Иеремия осуждает народ Израиля за то, что они «солгали на Господа и сказали: „нет Его, и беда не придет на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода“» (Иеремия 5:12). Обращаясь к Богу в молитве, мы должны помнить, что Господь – это огонь поядающий.
Бог предстал перед Иезекиилем в видении при реке Ховар в ослепительном пламени. Иезекииль был поражен этим видением и ярким сиянием; он пал ниц и слушал Бога (Иезекииль 1:27–28). Точно также в Откровении Иоанн увидел вознесенного во всей Своей славе Христа. Он был облачен в длинные одежды с золотой перевязью на груди (Откровение 1:13), Его голова и волосы были белее снега, а глаза – как «пламень огненный» (1:14). (Эти горящие пламенем глаза видят нас насквозь, со всеми нашими грехами.) Его ноги были подобны драгоценному металлу, раскаленному в печи (ст. 15). Из уст Его выходил обоюдоострый меч, а лицо сияло, как солнце (ст. 16). Неудивительно, что, встретившись с истинной славой Христа лицом к лицу, Иоанн упал как мертвый. Иисус ободрил его, убедив не бояться, но первой реакцией Иоанна все равно был страх (ст. 17). Божественный парадокс состоит в том, что, повторяя нам снова и снова, что нам нечего бояться, Бог в то же время напоминает, кого Он ценит: «А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:2). В Новом Завете Павел призывает филиппийцев продолжать свой путь к спасению «со страхом и трепетом» (Филиппийцам 2:12).
Петр был простой рыбак, который очень хотел всему учиться у Христа. Но, когда он стал свидетелем силы Бога, увидев чудесный улов, он стал умолять Христа отойти от него: «…выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (от Луки 5:8). Когда Святой Бог предстает перед нами, грешными людьми, нас охватывает страх и трепет. Когда Исаия был впервые призван Богом, у него было видение. Нам нужно всегда помнить эту картину:
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаия 6:1–8).
Исаия увидел славу Бога, но также и Его святость (ст. 1–4). Его первой реакцией была полная сломленность. В присутствии Святого Бога он осознал, насколько ужасны его грехи и грехи всего народа. И Бог заметил его в этом жалком состоянии, простер к нему Свою милость и простил (ст. 6–7). А затем Он спросил Исаию, пойдет ли тот говорить от Его имени (ст. 8). То же произошло с нами: когда мы стали христианами, Бог простил нас благодаря Христу.
Нам надо признать свою незначительность. Иов спорил с Богом, спорил с Его слугами, пока Бог Сам не заговорил с ним. И тогда Иов ответил: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6). Это праведное отношение греховной души, которая предстает перед чистым, святым и совершенным Богом. Давид тоже понимал свою ничтожность перед Богом. Возблагодарив Бога в молитве, Давид восклицает:
«…кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе; потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши; как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного» (1-я Паралипоменон 29:14–15).
Давид чувствовал себя недостойным пребывать перед лицом совершенной святости Бога. Соломон просил Бога прислушаться к молитвам людей, «когда они почувствуют бедствие в сердце своем, и прострут руки свои…» (3-я Царств 8:38). Иисус упрекал Лаодикийскую церковь за то, что они радовались своему материальному благополучию и были самодостаточны: «Ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг» (Откровение 3:17). Я часто молюсь этими строками: «Господи, я несчастен, жалок, нищ, слеп и наг. Пожалуйста, помоги мне!». Иисус похвалил мытаря, молившегося со словами «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (от Луки 18:13). Ни материальный достаток, ни хорошие поступки не делают нас достойными того, чтобы быть допущенными в присутствие Святого Бога. Только по Своей милости Он общается с нами. Не будем же принимать эту милость как должное.
Давайте во время молитвы воздавать должное уважение Богу. Да, Он относится к нам, как друг, но давайте и мы будет относиться к нему, как к настоящему другу. Иногда мы используем имя Бога в молитве для связи слов: «Бог, я просто хочу сказать, Бог, что ты великолепен, Бог. И ты потрясающий отец, Бог, ты помогаешь нам, Бог, ты подарил нам Христа, Бог. Спасибо, Бог. Будь с нами, Бог». Вы, наверное, понимаете, что я имею в виду. Иногда наши мысли разлетаются, мы не можем сосредоточиться и бубним, как язычники (от Матфея 6:7). Бывает, что мы начинаем молитву в каком- нибудь теплом и уютном местечке и постепенно сползаем в дрему. Иногда мы заигрываем с грехом и удивляемся, почему это Бог не слышит наших молитв! Святой Бог требует от нас праведности; иначе Он отказывается отвечать нам. В псалме 65:16–20 певец рассказывает, как он воззвал к Богу. Но если бы он хранил в сердце грех, Бог не стал бы слушать никакие, даже самые громкие молитвы. Бог может отвергнуть молитву того, кто поступает неправедно.
В 7-й главе книги Иисуса Навина рассказывается, как полностью провалилась попытка сынов Израиля завоевать Гай (Иисус Навин 7:1–5). Бог не благословил их, потому что Ахан взял кое-что из заклятого имущества в Иерихоне. Иисус Навин разодрал свои одежды и пал ниц перед Богом в молитве; но ответ Бога был, как всегда, поучительным: «…встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами. За то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими, и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого» (Иисус Навин 7: 10–12).
Подобный случай произошел в 21-й главе 2-й книги Царств. Во время царствования Давида в стране три года свирепствовал голод. Люди молились, но Бог ответил им, что израильтяне
О проекте
О подписке
Другие проекты