Не-места. Введение в антропологию гипермодерна — Марк Оже — читать книгу онлайн, на iPhone, iPad и Android
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Марк Оже
  4. «Не-места. Введение в антропологию гипермодерна»

Премиум

5 
(4 оценки)

Не-места. Введение в антропологию гипермодерна

99 печатных страниц

2017 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Аренда книги
50 руб.

Доступ к этой книге на 14 дней

Чтобы читать онлайн

 
оформите подписку

или возьмите книгу

 
в аренду
Оцените книгу
О книге
Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном»...

читайте онлайн полную версию книги «Не-места. Введение в антропологию гипермодерна» автора Марк Оже на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Не-места. Введение в антропологию гипермодерна» где угодно даже без интернета. 

Издатель
385 книг

Поделиться

Книга входит в серии

vertigo

Оценил книгу

Категорически не люблю философствовать, но при этом с большим уважением отношусь к авторам, способным систематизировать и выделять концепции, оформлять свои мысли. Гениальное - то, что ты всегда знал, но сам не смог бы назвать или сказать.
Сейчас в мире переизбыток и перепроизводство всего, и вещей, и информации. Неуютно. Чувствуем себя как Алиса из Страны Чудес, вынужденная бежать, лишь бы хотя бы оставаться на своем месте.
Марк Оже планомерно рассуждает, куда же мы прибежали. И бежим. Вся книга написана в форме трех эссе.
"Новым является не то, что у мира нет смысла (или мало смысла, или же меньше смысла, чем раньше), но то, что мы явственно и интенсивно испытываем потребность в придании миру смысла - именно миру, а не той или иной деревне или роду. Эта нужда в придании смысла если не прошлому, то хотя бы настоящему есть расплата за избыток событий, характерный для ситуации, которую мы именуем "гипермодерном", подчёркивая её ключевую характеристику: избыточность."

Так о каких-таких "не-местах" речь?
«Не-места — это и сооружения, обеспечивающие ускоренный круговорот грузов и пассажиров (скоростные магистрали, пересадочные узлы, аэропорты), и сами средства транспорта, а также крупные торговые центры и места долговременного пребывания, приютившие в себя беженцев нашей планеты».

Не-места — суть области отчуждения, образующиеся не для, а вопреки смыслу и традиции.

Оже пишет о выходе из себя и среды привычного обитания в путешествии как возможность приблизиться и к новому, и к себе самому.
Догнать и замедлить себя, чтобы найти правильное внутреннее ускорение.
Путешествие создает фиктивную связь между взглядом и пейзажем, а главное, почему оно так важно исследователю - турист способен превратить любое «место» в «не-место» (вот оно, потреблядство Бодрийяра!), так как, даже оказавшись внутри него, он оказывается где-то вовне и совпадает не с ним (его именем и его энергией), но с рекламным проспектом, с информацией со страниц очередного путеводителя или же нарративов о путешествиях.

«Есть пространства, в которых индивид предстает в качестве зрителя, по сути безразличного к тому, что видит, как если бы наличие наблюдателя составляло суть наблюдаемого, как если бы наблюдатель в этом положении сам для себя являлся объектом созерцания. Бесчисленные туристические брошюры советуют нам обратить свой взгляд в том или другом направлении, обещая любителям путешествий образ множества лиц, любознательных или созерцательных, одиноких или собранных в группы, всматривающихся в бесконечность океана, круговую цепь заснеженных вершин и убегающий городской горизонт, разорванный силуэтом небоскреба: этот образ — воплощение ожиданий, говорящий на самом деле лишь о самом себе, но при этом носящий чужое имя (Таити, Альп-д’Юэз, Нью-Йорк). Пространство путешественника, таким образом, является прообразом не-места».

На прочтение вдохновила рецензия Дмитрия Бавильского.

Поделиться

Мишель де Серто в «Изобретении повседневности» [
19 ноября 2020

Поделиться

а также умножению того, что мы называем «не-местом» в противовес социологическому понятию места, которое Моссом и целой этнологической традицией соотносилось с культурой, локализованной в пространстве и времени. Не-места – это и сооружения, обеспечивающие ускоренный круговорот грузов и пассажиров (скоростные магистрали, пересадочные узлы, аэропорты), и сами средства транспорта, а также крупные торговые центры и места долговременного пребывания, приютившие в себе беженцев нашей планеты.
19 ноября 2020

Поделиться

Она составляет в значительной части подмену тех вселенных, которые некогда считала своими традиционная этнология. Об этих вселенных, в достаточной степени фиктивных, можно сказать, что они в основном являются вселенными узнавания. Символическим вселенным свойственно формировать для людей, унаследовавших их, способы не познания, но узнавания: замкнутый универсум, в котором каждый объект является знаком; совокупности кодов, ключ к которым есть лишь у немногих, но при этом признаваемых единогласно всеми; тотальности – частично воображаемые, но эффективные; космологии, которые, кажется, специально были придуманы для того, чтобы радовать этнологов
19 ноября 2020

Поделиться

Еще 39 цитат

Переводчик