Йоу, господа и дамы.
Типа спойлеры.
Даже к предыдущим частям.
Уже третью книгу я слежу за странствиями венна Волкодава, последнего из рода Серого Пса. Во время чтения навязчиво лезет в голову мысль, что его тысячи дорог должны всё-таки сойтись в одной точке, и название последней книги, кажется, подтверждает мою догадку.
Вторая книга закончилась тем, что Волкодав бросил вызов своей бывшей наставнице Мать Кендарат, победив её в бою и став новым учителем кан-киро для её учеников. Сделал он это ради её спасения: наставница получила свободу, а Волкодав остался в крепости Богов-Близнецов.
Проходит три года. Волкодав обучает учеников кан-киро, но чтобы овладеть этим боевым искусством (считающимся в принципе непобедимым в сражении), нужно… что-то вроде эмпатии. Или, по крайней мере, какого-то определённого осознания: кто твой противник и зачем ты вообще это делаешь. Мать Кендарат завещала Волкодаву, что кан-киро — это Любовь. Как можно убивать и калечить во имя любви, Волкодав и сам понял далеко не сразу, а его ученики только-только встают на путь подобного осознания.
Ученик по прозвищу Волк из рода Волка считается лучшим у Волкодава. Возможно, он как раз и занимался усерднее всех только для того, чтобы победить Волкодава в битве. Для чего ему это нужно выясняется не сразу. Сначала кажется, что Волку, возможно, нужна месть, ведь когда-то Волкодав убил его старшего брата (тоже Волка, за что и получил своё прозвище), который был надзирателем в Самоцветных Горах. Но… Волк побеждает Волкодава для того, чтобы тот ушёл. И обрёл свободу от Богов-Близнецов, как когда-то обрела её Мать Кендарат.
Было бы странно, если бы такой тип как Волкодав имел всего одного врага, который не зря считался лучшим учеником, ибо понял саму суть кан-киро. Но у Волкодава в запасе есть ещё парочка (это из опасных), и так ли они благородны ещё только предстоит выяснить.
Например, кунс Винитар, сын Винитария по прозвищу Людоед тоже точит на Волкодава зуб, а всё из-за отца. Сволочь та являлась причиной, по которой Волкодав остался последним в роду Серого Пса. Остальную его семью убил Людоед. Волкодава (который тогда был просто Щенком, двенадцатилетним мальчишкой) он пощадил «на удачу» и продал в рудник. И «удача» Людоеда обернулась тем, что Волкодав сбежал из Самоцветных Гор и убил его, отомстив за свой род. Винитар берёт Волкодава в плен, но станет ли он сам мстить за своего отца, которого ненавидел?
Винитар видится врагом, который на самом деле не враг, а только кажется им во имя каких-то приличий и дум о кровной мести за отца. На самом деле он, как и Волкодав, человек не плохой. Интересно будет узнать, куда заведёт их «противостояние».
Другой враг венна — Хономер, последователь Богов-Близнецов. Он жил в их крепости и смотрел, как Мать Кендарат обучает кан-киро. И мечтал, как целая армия непобедимых воинов однажды станет сражаться за него и его веру. Но ученики принадлежали к разным народам и поклонялись разным богам, и жизнь в крепости Близнецов не влияла на их мировоззрение. Пришедший на смену Кендарат Волкодав не добавил Хономеру уверенности в правильности его действий (а пришедший на смену Волкодаву Волк и подавно). К тому же, Хономер и Волкодав уже встречались и крупно повздорили (снова из-за веры, и поделом, ибо фанатичный Хономер совершенно неверно её трактует). И в плену у Винитара Волкодав оказывается именно благодаря подлым делам Хономера.
Какими всё-таки разными могут быть враги и их поступки...
Если раньше мне казалось, что «Волкодав» строго поделён на чёрное и белое, то теперь эта грань, делящая добро и зло уже не видится такой чёткой.
И снова больше всего хочется отметить слог Семёновой. Несмотря на обилие в принципе незнакомых слов (хотя к третьей книге определённо знакомых), читается легко, сцены сражений не тянет пролистывать, не терпится уловить и увидеть всё, ничего не упустив. А ещё поражает, какую работу проделала автор над этими книгами. Например, большинство обитающих на страницах народов — это комбо-микс реальных. Все эти шо-сийтанцы, арранты, венны, саккаремцы (и великое множество других) — это отображение реально существующих народностей с некими авторскими дополнениями или смесь нескольких разных. Мир «Волкодава» без малого действительно масштабен, и народы, их обычаи и религии действительно сильно отличаются друг от друга.
Я уж молчу о том, сколько всего нужно знать, чтобы описать занятия кан-киро, рукопашный бой, сражения на мечах или, например, битвы на воде. И при этом к матчасти рядовому читателю не придраться.
А ещё авторские стихи перед каждой главой всегда в тему.
Жаль будет расставаться с героями, но последняя книга не может стоять на полке вечно.
