Отзывы на книги автора «Мария Корелли»

Похоже, тема дьявола, искушения человека (в особенности писателя) многих авторов чем-то манит. Уверена, каждый на вскидку сможет назвать не одно такое произведение. Да-да, тут тебе и "Фауст" Гете, и "МиМ" Булгакова, и, например, совсем недавно мною прочитанная "Игра ангела" Сафона.

Не пускаясь в сравнение "теплого с мягким", скажу лишь, что этот роман, несмотря на избитость приема, найдет чем вас удивить, а может даже пародовать и увлечь. Например, сам образ дьявола в этом романе (это уже не будет спойлером, благодаря очевидному названию в русском переводе) - кажется мне самым правдоподобным, из всех ранее встреченных в литературе. Мария Корелли (а именно она написала этот роман, а не Брэм Стокер), при всей отпугивающей сентиментальности романа в целом, сумела уловить важное: не может быть падший ангел таким мелким пакостником, как у Гете. Или, скажем, Булгаковский Воланд вызывал у меня ощущение дряхлого старикашки - что ну никак не вяжется с бессмертной и великой сущностью демона. Как бы кощунственно это не звучало - падший ангел должен быть личностью выдающейся, сильной и адски (хехе) обаятельной - только так ему удастся искушать; величественной, невыразимо красивой и близкой по духу человеку, ибо сущность слишком потусторонняя и мистическая не сможет вызвать доверия, ну а мелкая - не будет соответствовать размаху и потенциалу образа. Итак, дьявол Корелли в моем представлении идеально соответствует многочисленным легендам о Люцифере: очень человечный, очень умный, и вообще - обаятельный и привлекательный. Вот, пожалуй,единственное, что мне искренне нравилось в романе и заставляло читать его взахлеб: именно встречи с ним были моей отдушиной. Наверное у меня порочная, темная душонка?

Теперь о грустном.

Почему-то очень долго не могла сформулировать, что меня напрягает в манере повествования. К середине романа, наконец, удалось облечь свое глухое недовольство в более или менее связную претензию к автору: сюжет, герои, да в общем-то весь роман - это наспех слепленная и грубо сработанная кашица из нелепых связок между провокационно-обличительными монологами Сатаны, ради которых, похоже и был написан роман. Поделка выполнена довольно безыскусно, ощущение того, что весь остальной текст пришпилен для "художественности", напрягает, и если читаешь его подряд больше получаса, то становится невыносимо скучно.

Однако монологи Люцифера очень едкие, по-житейски мудры и довольно интересны, хоть и однобоки: "эх, вы, никчемные людишки, как же вы убоги и злы". Чесслово, автор явно "не прокачала" навык человеколюбия перед написанием романа. Я уже немного переросла обильное поливание грязью человеческой природы. Она куда более многогранна и глубока, чем это виделось Лючио (а точнее, автору).

Еще не очень понравилось то, что оба - и ГлавГерой Джеффри Темпест (temptation - искушение) и ГГшка (Мэвис Клэр) - писатели. Что у нас писать не о ком? Или не хватает знания жизни? Еще больше раздражало явно "ангельское", приторно-идеализированние описание Мэвис Клэр, под именем которой автор очень неумело спрятала (или наоборот - явно написала?) себя. Ну боже шь мой! Откуда такая нескромность?

А как авторесса клеймит Сибиллу, эдакую порочную записную красавцу? Интересно, какая современная девушка не увидит в ней себя? Авторская ненависть наталкивает на мысли о неприязни не очень красивой женщины ко всем привлекательным. Довольно низко и плоско.

Итог: диалог с автором не вызвал ни восхищения, ни приязни. Не принес ничего нового или полезного, кроме уже упомянутого выше привлекательного образа Сатаны, за которого и ставлю все дополнительные баллы от минус единицы до текущей нейтральной "троечки".

Тем не менее, эту книгу могла бы посоветовать неискушенному читателю в качестве развлекательного чтения с элементами философско-теософских размышлений. У меня есть особый разряд литературы для нечитающих - вот им и подойдет: и увлечет и даже покажется в меру глубоким.

Роман Марии Корелли «Зиска. Загадка злого духа» — это увлекательное путешествие в мир, где восточные напевы переплетаются с загадками древности, а тени прошлого продолжают влиять на судьбы героев. Оценив произведение на 4,5 балла из 5, я не могу не отметить, что в целом книга оставляет приятное послевкусие, насыщенное атмосферой таинственности и магии.

Однако, как истинный искатель глубины, я не могу обойти стороной один из недостатков, который омрачает яркость этого произведения. Лично мне не хватило раскрытия персонажей. Мотивы лишь некоторых героев становятся ясны, как светлые лучи солнца, пробивающиеся сквозь тучи. Это обстоятельство заставило меня снять полбалла, ведь я искренне верю, что каждый персонаж — это отдельная вселенная, полная эмоций и переживаний, которые ждут своего часа, чтобы быть раскрытыми.

Тем не менее, достоинства романа безусловно перевешивают на чаше весов. Корелли мастерски создает атмосферу, которая завлекает читателя в свои объятия. Воспоминания о прошлых тысячелетиях, как легкий ветерок, наполняют страницы произведения, заставляя задуматься о вечных истинах.
Я выловила для себя одну мысль, которая, как жемчужина, останется в памяти на долгое время: туманное предчувствие прошлых жизней отбирает покой человека, омрачая душу ожиданием порой несбыточных вещей. Поэтому настоящее — это то, чем стоит жить, ведь именно в нем заключена истинная суть нашего бытия.

Мария Корелли показывает нам историю казни и воскрешения Иисуса Христа, увиденную глазами вора и убийцы Вараввы, отпущенного на свободу по требованию толпы. Мария Корелли, опираясь на оригинальные сюжетные линии Евангелия, творчески развивает и продолжает их, добавляя новые детали и подробности.
Вот Юдифь Искариот нашептывает Иуде роковые слова. А вот она же блуждает в Гефсиманском саду, обезумевшая, в поисках своего брата Иуды.
Вот Каиафа и Анна, плетущие замысловатые политические ходы и лелеющие планы мести. Вот Петр и Мельхиор спорят о милосердии и прощении.
Понтий Пилат, встревоженный не только своим необъяснимым недомоганием, но и не менее странным сном жены. А вот Варавва, который разрывающийся между желанием к Юдифь Искариот, ненавистью к ней же, и все это – лишь фон его желания понять, разобраться, постигнуть умом, холодной логикой, что же произошло на его глазах, чему он был свидетелем, кем же есть Назаретянин.

Очень талантливо написанный исторический роман о евангельских событиях. Сразу, конечно же, подкупает надпись на обложке "перевод произведен по личному распоряжению Николая II".

Отношение автора к оригиналу очень бережное, такое теперь редко встретишь (вспомнить хотя бы крамольные "Евангелие от Иисуса" Сарамаго и "Евангелие от Пилата" Шмитта). Нет, здесь Мария Корелли очень осторожно, мастерски вплетает художественный вымысел, не искажая основную историю. Можно сравнить, наверное, с повестью Лагерквиста "Варавва" - одинаковая тема и читать ну просто очень интересно.

По качеству проработки персонажей и продуманности сюжета, роман Корелли можно поставить в один ряд с "Камо грядеши" и "Бен-Гуром". Философская составляющая также приятно удивила. Интересно применен приём "закольцованного" сюжета.

Словом, книга оставила сильное и, конечно же, чрезвычайно приятное впечатление. Посоветовала бы читать всем, кто любит произведения на библейские/евангельские сюжеты.

Корелли была очень религиозным человеком и в каждой своей книги отдавала какое-то место религии, но если в «скорби сатаны» и «вендетте» её было в меру, то «роман о двух мирах» практически весь пропитан религией, верой, философскими представлениями о мире, а точнее двух мирах: земном и Божественном 

немного о сюжете. я бы его разделила на две части:

1.молодая и талантливая пианистка страдающая депрессией уезжает с друзьями в Канны для смены обстановки и улучшения здоровья. 

там она знакомится с художником Рафаэлло Челлини, которому болезнь главной героини знакома. Рафаэлло рассказывает ей о враче, который спас его от суицида и вылечил при помощи электричества 

2.пианистка знакомится с врачом Гелиобасом и его сестрой Зарой, 38-летней женщиной с прелестным личиком, выглядящей лет на 18

кто же он- этот лекарь? искусный и циничный шарлатан или могущественный целитель?

благодаря специальным «электрическим» жидкостям Гелиобас отправляет пианистку в «путешествие» по другим планетам, мирам, каждый из которых населяют существа в разы превосходящие нас, людей со Скорбящей звезды, так как они не сомневаются в своем Создателе

о нашей же планете говорят так:

«Бог там - богатство, а жажда наживы - добродетель. Там гений умирает от голода, а герой гибнет без награды. Там веру подвергают гонениям, а неверие избирают суверенным монархом целого народа. Там о возвышенных, недосягаемых тайнах Вселенной спорят недалекие смертные умы, которым не принадлежит даже собственная жизнь. Народ воюет против народа, вера против веры, душа против души. Увы, обреченная планета! Скоро ты вымрешь, и никто о тебе и не вспомнит!»

отклоняясь от основной религиозной темы, в книге ещё мелькает Искусство, а именно сложность жизни творческих личностей.сомнения, раздражительность, недовольство, искусство ради денег, непонимание окружающих…  

«... в каждом человеческом существе есть зачаток способностей, которые, если их правильно развивать, превращаются в чудесную духовную силу.»

«разве все мы не должны быть благодарны за каждый золотой луч солнца, за каждый распускающийся цветок, за гармонию ветра и моря, за пение птиц и тени деревьев?»

подводя итог, этот философско-фантастический роман местами был сложным для восприятия, неоднозначным, спорным и точно не для всех.

после прочтения первых двухсот страниц готова была оценить это произведение в 9/10, концовка же смазала впечатление, поэтому ставлю 7/10

Действительно ли Любовь - это единственное, ради чего стоит жить и за что стоит умирать?

Во время отдыха с друзьями в норвежских фьордах британский аристократ, баронет Филип Брюс-Эррингтон знакомится с молодой девушкой Тельмой, дочкой фермера. Несмотря на невысокий социальный статус девушка получила хорошее образование в одном из монастырей во Франции, поэтому свободно общается на английском и французском языках, кроме того, обладает неземной красотой. Во время учёбы девушке привили принципы благочестия, скромности и веры в справедливость. Тельма открыта миру, в лицо говорит человеку всё, что о нём думает и от окружающих ожидает того же. Как в нее можно было не влюбиться? Любовь оказалась взаимной и буквально через месяц после знакомства в Осло играется скромная свадьба в окружении самых близких друзей и счастливая пара отправляется в Лондон.

Английское высшее общество шокировано известием о женитьбе Филипа, тем более, что брак не равный. Перед глазами леди и джентльменов сразу возникает образ деревенской пастушки, которая только и может, что "говорить о свиньях". Их мнение меняется, когда Тельма выходит в свет, своей красотой и прямотой речи она завоёвывает их сердца.

Однако, не стоит забывать и о лицемерии, которое присуще "богатым и знаменитым", когда улыбаешься при встрече и проклинаешь за спиной. Леди Уинслей влюблена в Филипа и теперь хочет всячески расстроить счастливую жизнь молодой пары. Простота и вера в людей не позволяет Тельме разглядеть всю неискренность и лживость слов леди Уинслей, поэтому они с ней становятся лучшими подругами и последней не доставляет труда посеять зерна сомнения и ревности в сердце наивной девушки.

Выдержит ли взаимная любовь все испытания? Или же это просто мимолетное чувство, которое возникает в порыве страсти, а затем непременно проходит под гнётом действительности?

Сможет ли Тельма противостоять интригам и лицемерию лондонского общества? И сумеют ли они с сэром Филипом сохранить брак после всех испытаний, выпавших на их долю?

"Тельма" это классический любовный роман викторианской эпохи, со всеми присущими атрибутами того времени. Постоянные восхваления красоты и добродетельности героини, главный герой - рыцарь без страха и упрёка и общество, которое не сразу принимает такую любовь. Будьте готовы к тому, что Мария Корелли пишет крайне напыщенно, патетично, с обилием восклицаний, многословием и повторами. Диалоги часто неестественны и перегружены нравоучениями. Несмотря на эти недостатки роман мне понравился, прекрасно передает стиль и дух эпохи.