Отзывы на книги автора «Мария Корелли»

Начиная читать книгу, меня всегда не покидают мысли и мечты о том, чтобы книга не разочаровала меня. И счастье мое, книга оправдала мои надежды. Читая ее , радовалась я как ребенок. Она погрузила меня в философские размышления. Она вся такая филосовско- размышлительная, что можно ее разобрать всю на цитаты. Цитаты для нее как рецензии. И не избавлена она и от отрицательных моментов.

Если есть верх, то должен быть и низ. Если есть свет , то также должна быть и тьма.

Но это произведение не читайте в глубоком одиночестве, чтобы хоть кто-то был бы дома. Моя ошибка была в том , что я ее читала одна на работе и ночью. Я не пугливых, но становилось иногда не себе. С первых строк я четко поняла кто есть кто в романе. Для меня не стало неожиданной концовка, но пробирает до костей сама атмосфера книги.На вопрос, о чем эта книга, можно ответить многозначно. Она о пороках души человека, о о человеческой глупости, жесткости, жадности.

-Неисчерпаемая алчность человека, мой дорой сэр, никогда не может быть удовлетворена . Если он получит одно , желает другое.

Конечно это все изжитые темы , но преподнесено с таким мастерством, что кажется что читаешь азбуку жизни. Поверьте, не будет скучно, вы с удовольствием окунетесь в роман с его мистическим уклоном, но и одновременно с интересным сюжетом. Сюжет крутится вокруг молодого человека, который умирает с голоду, но он писатель, и его рукопись нигде не принимают. Находясь на грани отчаяния, в последний критический момент, герой находит выход из положения, вернее судьба к нему стала благосклонной, он получил желанное

Деньги- это крючок самого дьявола.

После того , как книга была прочитана, трудно прийти в себя. Вроде бы банальные темы для опытного читателя с большим опытом, но перо автора цепляет нас своим крючком и не отпуская до самых последних строк, при этом легкий холодок обволакивает тело,и появляются мыслишки о вечности и потустороннем.

Литературный турнир по настоящему расширяет читательские границы. Я о романе вообще не слышала до весны этого года, а потом я спотыкалась об него буквально каждую неделю. Чего тянуть, пора читать. Бралась я за него с опаской, если честно, и была права. Дело не в том, что история какая-то не такая, а в том, что философские подтексты Марии Корелли меня не цепляют, мне не хочется в них копошиться и разбираться, постигать двойное дно замыслов, познавая заодно о моральных ценностях. В целом история очень напомнила ее “Скорбь Сатаны”, где герой совращает умы всех вокруг, внося коррективы в общество, подменяя понятия.

Зиска - некое мифическое существо, которое постепенно будет углублять нас в египетские сказания. На деле же она княгиня, переодевшаяся в экзотический восточный наряд, который удивительно ей подходит. Разношерстная компания туристов в полном восторге. Женщины исходят ядом и кусают локти, а мужчины захлебываются слюной при виде прекрасной девы, скрывающей лицо. Вообще восток не зря так много делает акцентов на сокрытии лица, возможно, это на самом деле совращает умы мужчин. Фантазия людей настолько безгранична, что даже друзья в попытках завоевать женщину перестают быть такими уж близкими друг для друга людьми. Повествование очень тесно переплетается с восточной историей давно ушедшей из мира живых женщины. Сейчас же Зиска притягивает своей красотой и загадочностью всех вокруг. Она не только красива, но и умна. Знает древний язык, способна читать монускрипты, а также поражает общество знаниями истории Египта.

Несмотря на потрясающую атмосферу страны пирамид, бескрайних песков и бедуинов, мне было дико скучно и неинтересно. Я даже не знаю, кому бы могла понравиться такая история. Возможно я бы предложила ее людям, любящим философские истории, а также способным отыскать подтексты и второе дно, но особенно порекомендовала бы ее тем, кто любит магический реализм. Хоть это и не совсем он, а скорее мистика, но атмосфера может отозваться в душе.

Литературный турнир по настоящему расширяет читательские границы. Я о романе вообще не слышала до весны этого года, а потом я спотыкалась об него буквально каждую неделю. Чего тянуть, пора читать. Бралась я за него с опаской, если честно, и была права. Дело не в том, что история какая-то не такая, а в том, что философские подтексты Марии Корелли меня не цепляют, мне не хочется в них копошиться и разбираться, постигать двойное дно замыслов, познавая заодно о моральных ценностях. В целом история очень напомнила ее “Скорбь Сатаны”, где герой совращает умы всех вокруг, внося коррективы в общество, подменяя понятия.

Зиска - некое мифическое существо, которое постепенно будет углублять нас в египетские сказания. На деле же она княгиня, переодевшаяся в экзотический восточный наряд, который удивительно ей подходит. Разношерстная компания туристов в полном восторге. Женщины исходят ядом и кусают локти, а мужчины захлебываются слюной при виде прекрасной девы, скрывающей лицо. Вообще восток не зря так много делает акцентов на сокрытии лица, возможно, это на самом деле совращает умы мужчин. Фантазия людей настолько безгранична, что даже друзья в попытках завоевать женщину перестают быть такими уж близкими друг для друга людьми. Повествование очень тесно переплетается с восточной историей давно ушедшей из мира живых женщины. Сейчас же Зиска притягивает своей красотой и загадочностью всех вокруг. Она не только красива, но и умна. Знает древний язык, способна читать монускрипты, а также поражает общество знаниями истории Египта.

Несмотря на потрясающую атмосферу страны пирамид, бескрайних песков и бедуинов, мне было дико скучно и неинтересно. Я даже не знаю, кому бы могла понравиться такая история. Возможно я бы предложила ее людям, любящим философские истории, а также способным отыскать подтексты и второе дно, но особенно порекомендовала бы ее тем, кто любит магический реализм. Хоть это и не совсем он, а скорее мистика, но атмосфера может отозваться в душе.

Когда я начала читать эту книгу, ожидания были у меня высокие, так как с автором давно уже знакома, поэтому была уверена в том, что произведение будет читаться быстро, легко и интересно. Но как обычно это бывает: ожидание - наш собственный провал. Так случилось и с этой книгой (я не скажу, что это было плохо, но недостаточно для автора, так как я знаю, что она может писать хорошо и интересно, но тут что-то пошло не так).

Начнём с самого начала:
1. Я читала биографию автора - Марии Корелли, некоторые факты были весьма неожиданными, некоторые не совсем для меня понятны, но для себя я выделила пару вещей, чтобы лучше понимать, по какому принципу строятся рассуждения в её книгах. И вот чем я хочу поделиться:

Писательница никогда не испытывала привязанности к браку, и на глазах у общества произносила язвительные замечания на эту тему

Однако, несмотря на это, Корелли верила в настоящую любовь, которая могла изменить ее мнение о браке. Она не одобряла связи, заключенные по благословению церкви, и яростно выступала против католицизма

Все это многое объясняет, потому как в своих произведениях, Мария Корелли часто поднимает тему брака и язвит на этот счет. А что касается религии, то произведение "Скорбь Сатаны" говорит само за себя.

2. Произведение "Вендетта. Или история всеми забытого" пропитана "особой" ненавистью к женщинам (это с учётом того, что сам автор - женщина).

3. Повествование начинается весьма заманчиво и интересно. Главный герой - Фабио Романи богатый и весьма красивый молодой человек, увлекается литературой и искусством, но только с женщинами он обращаться не умеет, считает себя недостойным, поэтому просто наблюдаем за ними. Но однажды он влюбляется в Нину - молодую девушку, которая на начало повествования служила при монастыре.
Фабио берет Нину в жены и живёт своей счастливой жизнью (он так думает), его лучший друг - Гвидо временами посещает "счастливое" семейство Романи (так как он единственный друг главного героя).

4. К середине книги мы узнаем, что в городе холера. Люди умирают один за другим, поэтому Фабио решает, что Гвидо должен жить вместе с ними (с его женой и ребёнком, который появился после 3 месяцев брака).
Но однажды, главный герой захотел пройтись по своим владениям (ему просто было скучно) и натыкается на мальчика, который болен холерой, конечно же он хочет помочь ребенку и идёт в город, чтобы позвать на помощь.

5. Не буду долго томить и сразу перейду к делу: Фабио заразился и "умер". Его похоронили в склепе Романи. Казалось бы, все, конец, что должно произойти дальше, но автор решила нас "удивить" из этого вышло вот что: наш герой жив и был похоронен заживо (как в тёмных кошмарах Гоголя) и решил выйти из склепа прихватив с собой золото и драгоценности (а почему бы и нет, собственно говоря. На халяву и уксус сладкий).

6. Тут и начинает самое "интересное". Фабио узнает, что "любимая" жена изменяла ему все время с его лучшим другом - Гвидо. Наш герой зол и расстроен (ну или в ярости), что решает отомстить и клянётся тем, что месть его будет жестока.

7. Я не буду рассказывать весь сюжет, главной точкой является месть, а если быть точнее - вендетта, которую тщательно продумывает главный герой.

8. Фабио сильно меняет свое мнение по отношению к женщинам. Это типичный образ обиженного мужчины, который возомнил себя Богом, который считает, что женщина после измены автоматически является животным, демоном и ещё очень яркие описание от нашего Фабио вы можете увидеть, прочитав книгу:

Христос никогда не любил женщину! Если бы с Ним такое случилось, он бы оставил нам особые наставления относительно правосудия

Зачем мужчине быть привязанным к одной женщине, если его любви хватит и на двадцать? Хорошенькая стройная девушка, которую он выбрал себе в спутницы жизни в юности, может превратиться в толстую, грубую, краснолицую, наводящую ужас представительницу женского пола

Та, которую я любил, хрупкая, похожая на святую Агнессу, с личиком ангельским, словно у Христовой невесты, – кем же она оказалась? Существом более низким, чем животное, столь же отвратительным, что и воплощенное в женском облике омерзение, продающим себя за деньги!

Примерно так наш Фабио рассуждает о женщинах, я хочу напомнить, он рассуждает так о ВСЕХ женщинах, а не только о своей жене (что в очередной раз показывает нам, как сильно он обижен, стоило одной изменить, плохими стали сразу все).
Во всех своих несчастьях он винит жену и друга. Они предатели, они плохие, они должны умереть. А сам наш герой - жертва (так он думает про себя). Как говорится: в чужом глазу соринку видим, а в своём и бревна не замечаем.

9. Повествование ведётся очень медленно. Безумное количество ненужных описаний, жалости к себе, ненависти к женщинам и попытками оправдать свое поведение, поэтому поставила 3 и снизила 2 балла (на самом деле, я хотела поставить книге оценку 2,5, но рука не поднялась из-за тёплых чувств к творчеству Марии Корелли).
Книга неплохая, но, к сожалению, очень тягомотная, нудная, временами скучная (если брать электронный вариант, то там 742 -750 стр., для такой книги - это слишком много).

Когда я начала читать эту книгу, ожидания были у меня высокие, так как с автором давно уже знакома, поэтому была уверена в том, что произведение будет читаться быстро, легко и интересно. Но как обычно это бывает: ожидание - наш собственный провал. Так случилось и с этой книгой (я не скажу, что это было плохо, но недостаточно для автора, так как я знаю, что она может писать хорошо и интересно, но тут что-то пошло не так).

Начнём с самого начала:
1. Я читала биографию автора - Марии Корелли, некоторые факты были весьма неожиданными, некоторые не совсем для меня понятны, но для себя я выделила пару вещей, чтобы лучше понимать, по какому принципу строятся рассуждения в её книгах. И вот чем я хочу поделиться:

Писательница никогда не испытывала привязанности к браку, и на глазах у общества произносила язвительные замечания на эту тему

Однако, несмотря на это, Корелли верила в настоящую любовь, которая могла изменить ее мнение о браке. Она не одобряла связи, заключенные по благословению церкви, и яростно выступала против католицизма

Все это многое объясняет, потому как в своих произведениях, Мария Корелли часто поднимает тему брака и язвит на этот счет. А что касается религии, то произведение "Скорбь Сатаны" говорит само за себя.

2. Произведение "Вендетта. Или история всеми забытого" пропитана "особой" ненавистью к женщинам (это с учётом того, что сам автор - женщина).

3. Повествование начинается весьма заманчиво и интересно. Главный герой - Фабио Романи богатый и весьма красивый молодой человек, увлекается литературой и искусством, но только с женщинами он обращаться не умеет, считает себя недостойным, поэтому просто наблюдаем за ними. Но однажды он влюбляется в Нину - молодую девушку, которая на начало повествования служила при монастыре.
Фабио берет Нину в жены и живёт своей счастливой жизнью (он так думает), его лучший друг - Гвидо временами посещает "счастливое" семейство Романи (так как он единственный друг главного героя).

4. К середине книги мы узнаем, что в городе холера. Люди умирают один за другим, поэтому Фабио решает, что Гвидо должен жить вместе с ними (с его женой и ребёнком, который появился после 3 месяцев брака).
Но однажды, главный герой захотел пройтись по своим владениям (ему просто было скучно) и натыкается на мальчика, который болен холерой, конечно же он хочет помочь ребенку и идёт в город, чтобы позвать на помощь.

5. Не буду долго томить и сразу перейду к делу: Фабио заразился и "умер". Его похоронили в склепе Романи. Казалось бы, все, конец, что должно произойти дальше, но автор решила нас "удивить" из этого вышло вот что: наш герой жив и был похоронен заживо (как в тёмных кошмарах Гоголя) и решил выйти из склепа прихватив с собой золото и драгоценности (а почему бы и нет, собственно говоря. На халяву и уксус сладкий).

6. Тут и начинает самое "интересное". Фабио узнает, что "любимая" жена изменяла ему все время с его лучшим другом - Гвидо. Наш герой зол и расстроен (ну или в ярости), что решает отомстить и клянётся тем, что месть его будет жестока.

7. Я не буду рассказывать весь сюжет, главной точкой является месть, а если быть точнее - вендетта, которую тщательно продумывает главный герой.

8. Фабио сильно меняет свое мнение по отношению к женщинам. Это типичный образ обиженного мужчины, который возомнил себя Богом, который считает, что женщина после измены автоматически является животным, демоном и ещё очень яркие описание от нашего Фабио вы можете увидеть, прочитав книгу:

Христос никогда не любил женщину! Если бы с Ним такое случилось, он бы оставил нам особые наставления относительно правосудия

Зачем мужчине быть привязанным к одной женщине, если его любви хватит и на двадцать? Хорошенькая стройная девушка, которую он выбрал себе в спутницы жизни в юности, может превратиться в толстую, грубую, краснолицую, наводящую ужас представительницу женского пола

Та, которую я любил, хрупкая, похожая на святую Агнессу, с личиком ангельским, словно у Христовой невесты, – кем же она оказалась? Существом более низким, чем животное, столь же отвратительным, что и воплощенное в женском облике омерзение, продающим себя за деньги!

Примерно так наш Фабио рассуждает о женщинах, я хочу напомнить, он рассуждает так о ВСЕХ женщинах, а не только о своей жене (что в очередной раз показывает нам, как сильно он обижен, стоило одной изменить, плохими стали сразу все).
Во всех своих несчастьях он винит жену и друга. Они предатели, они плохие, они должны умереть. А сам наш герой - жертва (так он думает про себя). Как говорится: в чужом глазу соринку видим, а в своём и бревна не замечаем.

9. Повествование ведётся очень медленно. Безумное количество ненужных описаний, жалости к себе, ненависти к женщинам и попытками оправдать свое поведение, поэтому поставила 3 и снизила 2 балла (на самом деле, я хотела поставить книге оценку 2,5, но рука не поднялась из-за тёплых чувств к творчеству Марии Корелли).
Книга неплохая, но, к сожалению, очень тягомотная, нудная, временами скучная (если брать электронный вариант, то там 742 -750 стр., для такой книги - это слишком много).

И вот я снова взяла в руки книгу Марии Корелли, я знала, чего ожидать, так как за период чтения её книг, я успела проследить основную составляющую сюжета всех её произведениий.

"Роман о двух мирах" довольно неплохое и небольшое произведение (несмотря на "странное" повествование), но я начну с главного:

Сюжет:
Молодая и талантливая пианистка, страдающая от тяжелой депрессии, по совету врача решает сменить обстановку и отправиться с друзьями в Канны. Там она заводит знакомство с художником Рафаэлло Челлини. Он видит, что девушке не становится лучше, и предлагает обратиться ей к своему другу в Париже, который практикует метод лечения при помощи электричества.
Кто же он - этот загадочный человек? Искусный и циничный шарлатан - или могущественный целитель, которому открыто многое, неизвестное простым языком?...

Скажу сразу, сюжет в книге очень сильно отличается от того, что написано в аннотации. Это не любовный роман (как некоторые могли подумать), а философское (фантастическое) представление о мире: о нашем - Земном и Божественном

1. Как всегда, начну я со слога Марии Корелли; как и в остальных её произведениях - он великолепный (читается быстро и легко - не важно какой объем у ее книг), хочу поделиться небольшим отрывком:

Мы живём в эпоху всеобщего просвещения, а следовательно, и всеобщего скептизма. Каждый день в жизнь воплощаются пророчества поэтов, мечты философов и учёных: все то, что когда-то считалось сказками, становится частью нашего бытия. Однако, несмотря на чудеса, которые мы ежечасно наблюдаем благодаря своей эрудиции и науке, человечество ко всему относится с недоверием...

2. Все начинается с того, что молодая пианистка страдает депрессией, поэтому решает отправиться с друзьями в Канны, дабы вылечить свою душу и тело. Там она встречает молодого художника - Рафаэлло Челлини. Они сразу находят общий язык; молодой художник видит мучения девушки, поэтому предлагает ей поехать к своему давнему другу, который когда-то вылечил самого Челлини, с помощью таинственного электричестсва.

И вот, уезжая в Париж к тому самому таинственному другу; она знакомится с Гелиобасом и его сестрой - Зарой.  Главная героиня сразу подружилась с молодыми людьми и осталась жить в их доме, дабы пройти полный курс "лечения"

Гелиобас рассказывает главной героине о человеческом электричестве.
Его теория состоит в том, что у каждого человека есть свое собственное невидимое электрическое кольцо - широкое или узкое, в зависимости от наших возможностей. Иногда кольца встречаются и образуют одно, как в случае слияния двух симпатизирующих друг другу душ. Иногда кольца сталкиваются, когда сильная антипатия между людьми заставляет их ненавидеть одно присутствие друг друга. Все электрические кольца притягиваются и отталкиваются.
Далее Гелиобас говорит о том, что каждый из нас неполноценный, наша душа - лишь кусок, у каждого есть родственная душа, и если мы не встретим её в этой жизни, то обязательно найдём в следующей...

После нам рассказывают про другие миры, про миры, который создал Бог...
На самом деле то, что происходило дальше мне не очень понравилось, так как я не люблю, когда в книге слишком много говорят о религии, но Мария Корелли таким образом хотела показать, что люди, не ценят того, что им дали, они разбрасываются словами, не уважают друг друга и в принципе живут по правилу: вы все мне должны...

3. Данное произведение (как я и говорила немного выше), повествует нам о двух совершенно разных мирах:

* Мир Земной:
Это всем нам знакомое место - наша планета - Земля. В книге рассказывается о том, что нашу планету населяют довольно эгоистичные и злобные существа - люди. Нам повествуют про то, что мы сами "загрязняем" планету своим существованием (начиная от мысли, заканчивая действиями), наши помыслы не всегда благие, а наши умы слишком уязвимы, как и наше сердце

На самом деле, очень противоречивое представления о людях и Земле нам показывает Корелли. Все мы разные, и мнениях у каждого свое, поэтому книгу мы читаем глазами самого автора (это стоит взять во внимание, иначе произведение может вызвать непонятное и агрессивное представление о мире и окружающих людях), а ещё, не стоит забывать, что роман этот 19 века

*Мир Божественный (Электрический):
Тут все намного проще. Нам рассказывается о том, что существует множество разных планет и каждую населяют определённые существа - у них своя вера, свой Бог, своя жизнь, они намного лучше нас - людей, потому что верят искренне и не сомневаются в своём Создателе, в отличие от нас - простых смертных, которые грешат на протяжении все своей жизни.
Этот мир идеальный, в нем нет изъяна. Те, кто начинает сомневаться в своей вере - наказывают (они не могут "возвысится" к ангелам, поэтому всегда находятся на своей планете и "очищают" свою душу до тех пор, пока им не будет позволено пройти дальше)

4. Итог:
Данное произведение слишком противоречиво. Иногда, читая, я невольно задумывалась о том, что во всем этом "человеческом электричестве" и других мирах действительно есть смысл. Но по большей части я была в недоумении, потому что религия очень шаткая вещь и ее не каждый может серьёзно воспринимать. На мой взгляд, то что было на последних 100 страницах - полный бред, если сначала я была согласна с некоторыми утверждениями, то под конец начала закатывать глаза, так как поняла, что такое представление о Боге и мире - не для меня, поэтому я снизила 2 балла (но это не значит, что книга плохая, просто она не вписывается в моё представление о мире)

Мария Корелли - удивила, как всегда. Книга необычная, то, о чем нам рассказывают, действительно интересно, но не стоит забывать, что все это лишь фантазия и множество теорий, у каждого своя вера, свое мнение и свой путь. Самое главное - оставаться человеком в любой ситуации

Мария Корелли - автор крайне популярный и читаемый. Список ее бестселлеров состоит из двух мистических романов с остросюжетной историей: "Скорбь Сатаны" и "Вендетта, или История одного отверженного". Прочие ее романы не имеют столь же высокой популярности и известности. Я, как и многие книжные черви, изо всех возможных щелей слышал: "Почитай Корелли, особенно "Скорбь Сатаны" - тебе сто процентов понравится". Прислушался я только на половину и решил ознакомиться с Корелли, прочитав другую ее историю, в разы менее рекомендуемую, в сравнении с выше обозначенными романами.

Чем же меня зацепила история злого духа по имени Зиска? Для начала объем. Не подумайте, что я чураюсь больших романов, - нет, даже наоборот, но знакомство с неизвестными мне писателями, особенно попсовыми (дожили - декадентскую литературу называем попсой), я предпочитаю начинать с не самых больших их произведений. К тому же роман попал в список рекомендуемых на осень одним из уважаемых мною блогеров (ссылку на ролик прикрепляю и рекомендую к просмотру - https://www.youtube.com/watch?v=TqupV3LAYnc&t=584s), который сумел выставить роман в крайне выгодном свете. О том, что последовал совету, я нисколько не жалею. Наоборот, очень доволен стечением обстоятельств и своим выбором, потому что история о чаровнице Зиске мне действительно понравилась и полностью соответствовала моим к ней требованиям и ожиданиям.

Итак, с чем же вы столкнетесь во время этой удивительной поездки в Каир. Во первых, большой объем грязи (приятной), вылитой на современников Корелли. Все любители алко-туров в Египет и Турцию, убирайте роман из "хочу прочитать" в список "черт возьми, да, что она понимает в хорошем отдыхе". Корелли в голос хохочет над такими "туристами", да и над любителями Ривьеры тоже - где-то прослезился один Эллиот Темплтон. Читатели разумные отнесутся к ее сарказму только положительно, но всех остальных просьба воздержаться. Пункт номер два. История достаточно увлекательная и читается хоть и на одном, но ровном, дыхании. Это не ужастик, не саспенс-литература. Роман увлекает своими персонажами, которые прописаны качественно, живо и динамично; за ее героями интересно следить, да и описаны они с той степенью детализирования, которая позволяет визуализировать текст не хуже, чем если бы вы смотрели кино. Красивые костюмы, роскошный интерьер и прочие богатые декорации, - все прописано на высшем уровне. Сама же история достаточно примитивна, но от этого не теряет своей прелести: в меру мистики, в меру лирики - здесь ее почти что совсем нет - в меру рассуждений о спиритуализме, насущной для конца 19 - начале 20-ого века теме. В этих же "мерах" и таится основной минус. Текст с трудом можно назвать романом. Повесть? Да, причем неплохая. Мировая литература знает огромное количество мастеров коротких рассказов и повестей, которые, работая в сжатых рамках, выкладываются по полной и создают гораздо более объемный текст, нежели это получлось сделать у Корелли - сами понимаете о каком объеме идет речь, а если нет, то вот пример -  Хорхе Луис Борхес - Вавилонская библиотека.  У Корелли получилась добротная мистическая история, но уж больно сжатая. Представьте, если бы из тысячи (зависит от издания) страниц "Оно" убрали страниц 700. Вот, да, согласен - не очень. Так и здесь, все вроде бы супер, но. Если бы Корелли расписалась еще страниц на 100, то я бы поставил и 4.5, однако эту повесть я могу оценить только на 4, даже учитывая то, что произведение мне понравилось.

Делает ли этот минус книгу хуже? Ни в коем случае! Смело покупайте и погружайтесь. Два прекрасных вечера (литературных, за напитки и компанию отвечать уже вам самим) я вам гарантирую.

p.s

Стиль Корелли мне понравился в достаточной мере, чтобы с большим удовольствием взяться за еще один, а то и два романа писательницы. Перо у нее легкое, стиль приятный и незатейливый, так что если хотите расслабиться с чем-то мистическим, то welcome.

Мария Корелли - автор крайне популярный и читаемый. Список ее бестселлеров состоит из двух мистических романов с остросюжетной историей: "Скорбь Сатаны" и "Вендетта, или История одного отверженного". Прочие ее романы не имеют столь же высокой популярности и известности. Я, как и многие книжные черви, изо всех возможных щелей слышал: "Почитай Корелли, особенно "Скорбь Сатаны" - тебе сто процентов понравится". Прислушался я только на половину и решил ознакомиться с Корелли, прочитав другую ее историю, в разы менее рекомендуемую, в сравнении с выше обозначенными романами.

Чем же меня зацепила история злого духа по имени Зиска? Для начала объем. Не подумайте, что я чураюсь больших романов, - нет, даже наоборот, но знакомство с неизвестными мне писателями, особенно попсовыми (дожили - декадентскую литературу называем попсой), я предпочитаю начинать с не самых больших их произведений. К тому же роман попал в список рекомендуемых на осень одним из уважаемых мною блогеров (ссылку на ролик прикрепляю и рекомендую к просмотру - https://www.youtube.com/watch?v=TqupV3LAYnc&t=584s), который сумел выставить роман в крайне выгодном свете. О том, что последовал совету, я нисколько не жалею. Наоборот, очень доволен стечением обстоятельств и своим выбором, потому что история о чаровнице Зиске мне действительно понравилась и полностью соответствовала моим к ней требованиям и ожиданиям.

Итак, с чем же вы столкнетесь во время этой удивительной поездки в Каир. Во первых, большой объем грязи (приятной), вылитой на современников Корелли. Все любители алко-туров в Египет и Турцию, убирайте роман из "хочу прочитать" в список "черт возьми, да, что она понимает в хорошем отдыхе". Корелли в голос хохочет над такими "туристами", да и над любителями Ривьеры тоже - где-то прослезился один Эллиот Темплтон. Читатели разумные отнесутся к ее сарказму только положительно, но всех остальных просьба воздержаться. Пункт номер два. История достаточно увлекательная и читается хоть и на одном, но ровном, дыхании. Это не ужастик, не саспенс-литература. Роман увлекает своими персонажами, которые прописаны качественно, живо и динамично; за ее героями интересно следить, да и описаны они с той степенью детализирования, которая позволяет визуализировать текст не хуже, чем если бы вы смотрели кино. Красивые костюмы, роскошный интерьер и прочие богатые декорации, - все прописано на высшем уровне. Сама же история достаточно примитивна, но от этого не теряет своей прелести: в меру мистики, в меру лирики - здесь ее почти что совсем нет - в меру рассуждений о спиритуализме, насущной для конца 19 - начале 20-ого века теме. В этих же "мерах" и таится основной минус. Текст с трудом можно назвать романом. Повесть? Да, причем неплохая. Мировая литература знает огромное количество мастеров коротких рассказов и повестей, которые, работая в сжатых рамках, выкладываются по полной и создают гораздо более объемный текст, нежели это получлось сделать у Корелли - сами понимаете о каком объеме идет речь, а если нет, то вот пример -  Хорхе Луис Борхес - Вавилонская библиотека.  У Корелли получилась добротная мистическая история, но уж больно сжатая. Представьте, если бы из тысячи (зависит от издания) страниц "Оно" убрали страниц 700. Вот, да, согласен - не очень. Так и здесь, все вроде бы супер, но. Если бы Корелли расписалась еще страниц на 100, то я бы поставил и 4.5, однако эту повесть я могу оценить только на 4, даже учитывая то, что произведение мне понравилось.

Делает ли этот минус книгу хуже? Ни в коем случае! Смело покупайте и погружайтесь. Два прекрасных вечера (литературных, за напитки и компанию отвечать уже вам самим) я вам гарантирую.

p.s

Стиль Корелли мне понравился в достаточной мере, чтобы с большим удовольствием взяться за еще один, а то и два романа писательницы. Перо у нее легкое, стиль приятный и незатейливый, так что если хотите расслабиться с чем-то мистическим, то welcome.

Скорби Сатаны! Скорби неизмеримые, как сама вечность. Вообразите их! Быть изгнанным с небес! Слышать сквозь бесконечные сферы отдаленные голоса ангелов, которых однажды он знал и любил! Блуждать среди пустынь темноты и тосковать о небесном свете, который раньше был воздухом и пищей для его существования, - и знать, что человеческая глупость, человеческая жестокость, человеческий эгоизм держат его таким образом в изгнании, отверженным от прощения и мира!

Прекрасный роман, по-новому раскрывающий образ Люцифера, страдающего на Земле. «Сын утра» наполнился ревностью к сотворенным Богом людям, которые сами могли стать подобны ангелам, приняв великое Бессмертие. Люцифер поклялся скорее уничтожить их совершенно, чем делить с ними ангельское великолепие. За это был изгнан из Рая разгневанным Богом. И была одна лишь надежда на возвращение назад: если Человек, которого сам Сатана теперь должен был искушать, не поддастся ему, доказав свою добродетель и чистоту.
Но люди на Земле, хоть и имеют возможность приблизиться к высшему, благодаря свободе выбора постоянно утопают в грехах.

Прекрасен и притягателен образ Люцифера, с одной стороны искушающего главного героя, но при этом же разоблачающего свои дары, не скрывающего, чего они будут стоить. Но эгоистичный человек слышит лишь то, что хочет услышать, и с радостью отдается в руки дьявола.

Каждый грех каждого человеческого существа прибавляет тяжесть к моим страданиям и срок моего наказания; однако я должен держать клятву относительно мира! Я поклялся искушать, сделать все, чтобы уничтожить человечество, но человек не клялся поддаваться моим искушениям. Он свободен! Оказывает он сопротивление - и я ухожу; принимает он меня - я остаюсь!

Я восхищена романом Марии Корелли (это настоящий автор, не смотрите на обложку книги), который был написанный ею еще в 19 веке, до сих пор актуален.
Но все же некоторые идеи писательницы, которыми наполнена книга, вызывают недоумение.
Бросается в глаза огромная неприязнь к людям, сквозящая во всем тексте. Никто из них не достоин уважения. Особенно большую неприязнь автор питает к "животной" стороне человека. Результат викторианского воспитания или особенности характера? Вероятнее всего, второе.

"Она никогда не была замужем. Известно ее язвительное высказывание: «Я никогда не выйду замуж, потому что в этом нет никакой необходимости. У меня в доме живут три животных, которые вместе вполне составляют одного мужа: собака, которая рычит по утрам, попугай, который ругается целый день, и кот, который возвращается поздно вечером». Мария призналась однажды, что порой испытывает такую неприязнь к мужской половине человечества, что если мужчина по несчастной случайности только дотронется до нее, то у нее на целый день остается ощущение какого-то надругательства". (с)

Любые проявления чувственности у людей ею гневно порицаются. Особенно это касается женщин. Все они показаны как падшие создания. Сам Сатана ненавидит их намного больше, чем мужчин.
Идеал, к которому стремится автор – это единственный светлый персонаж Мэвис Клер, в котором Мария Корелли создала автопортрет (есть даже созвучие имён и фамилий), какой она себя видела, или, по крайней мере, какой она хотела быть. Это возвышенное существо, внутренне отрицающее телесную любовь, всеми помыслами принадлежащее богу.
Даже сам Лючио (Люцифер) относится к ней благосклонно, выделяя ее среди всех остальных женщин.

Сибилла, другой женский персонаж, - это антипод Мэвис Клер, олицетворение зла и порока. Устами мужа писательница обвиняет Сибиллу в том, что она получает удовольствие от секса (секса со своим мужем!) и за это называл ее распутной и грязной.

... я научился выносить чувственный характер моей жены;

Ненависть ко всему человеческому, и стремление к стерильной чистоте в мыслях и действиях – такова Мария Корелли.
Эта изнаночная сторона немного подпортила роман. Но тем не менее он достоин того, чтобы быть прочитанным. И, вполне возможно, "Скорбь Сатаны" явилась источником вдохновения Булгакова, так что можно познакомиться с прототипом Воланда (это лишь предположительный факт, но многие действительно находят параллели между двумя романами).

Скорби Сатаны! Скорби неизмеримые, как сама вечность. Вообразите их! Быть изгнанным с небес! Слышать сквозь бесконечные сферы отдаленные голоса ангелов, которых однажды он знал и любил! Блуждать среди пустынь темноты и тосковать о небесном свете, который раньше был воздухом и пищей для его существования, - и знать, что человеческая глупость, человеческая жестокость, человеческий эгоизм держат его таким образом в изгнании, отверженным от прощения и мира!

Прекрасный роман, по-новому раскрывающий образ Люцифера, страдающего на Земле. «Сын утра» наполнился ревностью к сотворенным Богом людям, которые сами могли стать подобны ангелам, приняв великое Бессмертие. Люцифер поклялся скорее уничтожить их совершенно, чем делить с ними ангельское великолепие. За это был изгнан из Рая разгневанным Богом. И была одна лишь надежда на возвращение назад: если Человек, которого сам Сатана теперь должен был искушать, не поддастся ему, доказав свою добродетель и чистоту.
Но люди на Земле, хоть и имеют возможность приблизиться к высшему, благодаря свободе выбора постоянно утопают в грехах.

Прекрасен и притягателен образ Люцифера, с одной стороны искушающего главного героя, но при этом же разоблачающего свои дары, не скрывающего, чего они будут стоить. Но эгоистичный человек слышит лишь то, что хочет услышать, и с радостью отдается в руки дьявола.

Каждый грех каждого человеческого существа прибавляет тяжесть к моим страданиям и срок моего наказания; однако я должен держать клятву относительно мира! Я поклялся искушать, сделать все, чтобы уничтожить человечество, но человек не клялся поддаваться моим искушениям. Он свободен! Оказывает он сопротивление - и я ухожу; принимает он меня - я остаюсь!

Я восхищена романом Марии Корелли (это настоящий автор, не смотрите на обложку книги), который был написанный ею еще в 19 веке, до сих пор актуален.
Но все же некоторые идеи писательницы, которыми наполнена книга, вызывают недоумение.
Бросается в глаза огромная неприязнь к людям, сквозящая во всем тексте. Никто из них не достоин уважения. Особенно большую неприязнь автор питает к "животной" стороне человека. Результат викторианского воспитания или особенности характера? Вероятнее всего, второе.

"Она никогда не была замужем. Известно ее язвительное высказывание: «Я никогда не выйду замуж, потому что в этом нет никакой необходимости. У меня в доме живут три животных, которые вместе вполне составляют одного мужа: собака, которая рычит по утрам, попугай, который ругается целый день, и кот, который возвращается поздно вечером». Мария призналась однажды, что порой испытывает такую неприязнь к мужской половине человечества, что если мужчина по несчастной случайности только дотронется до нее, то у нее на целый день остается ощущение какого-то надругательства". (с)

Любые проявления чувственности у людей ею гневно порицаются. Особенно это касается женщин. Все они показаны как падшие создания. Сам Сатана ненавидит их намного больше, чем мужчин.
Идеал, к которому стремится автор – это единственный светлый персонаж Мэвис Клер, в котором Мария Корелли создала автопортрет (есть даже созвучие имён и фамилий), какой она себя видела, или, по крайней мере, какой она хотела быть. Это возвышенное существо, внутренне отрицающее телесную любовь, всеми помыслами принадлежащее богу.
Даже сам Лючио (Люцифер) относится к ней благосклонно, выделяя ее среди всех остальных женщин.

Сибилла, другой женский персонаж, - это антипод Мэвис Клер, олицетворение зла и порока. Устами мужа писательница обвиняет Сибиллу в том, что она получает удовольствие от секса (секса со своим мужем!) и за это называл ее распутной и грязной.

... я научился выносить чувственный характер моей жены;

Ненависть ко всему человеческому, и стремление к стерильной чистоте в мыслях и действиях – такова Мария Корелли.
Эта изнаночная сторона немного подпортила роман. Но тем не менее он достоин того, чтобы быть прочитанным. И, вполне возможно, "Скорбь Сатаны" явилась источником вдохновения Булгакова, так что можно познакомиться с прототипом Воланда (это лишь предположительный факт, но многие действительно находят параллели между двумя романами).