Цитаты из книг автора «Марион Вудман»

Прощая своих противников, мы высвобождаем духовную энергию, содержащуюся в нашей ране. Через рану мы впускаем в себя бога. Пока наше сознание будет подчинено мраку бессознательного, мы вслепую проживаем испытания, которые выпадают на нашу долю, либо проецируя их на своих мужчин, либо видя в потерпевшем поражение мужчине образ собственного поражения. Пламя нашего страха, скорби и ярости горит невидимым светом. Не осознавая того, что делаем, мы можем унизиться до служения тьме. С другой стороны, если мы осознаем тьму, то это осознание станет «лучом света в темном царстве». Результатом этого странствия станет зрелое сознание, а также руки и ноги, сердце и гениталии, достаточно мощные, чтобы выдержать свет.

Однако, бывает так, что травма является для человека спасением. Он страдает от физического или психического отчуждения, одиночества и испытывает муки распятия.

Из этих мучений и физической смерти родилась духовная жизнь. Его жизнь является предметом подлинного сознательного исследования.

Так как ритуальное действо вместе с яростью вышло из архетипических глубин, ритуал может соде ржать в себе ярость, но вместе с тем давать ей выход. Вступая в контакт с погребенными внутри творческими возможностями, участники ритуала могут почувствовать свою маскулинность, относительно свободную от воздействия негативных комплексов.

Поскольку внутренний и внешний возлюбленный контактирует со своими чувствами, он, в свою очередь, связан и с теневой женщиной. Вместо того чтобы бороться с ней, упрекая ее в недостатке совершенства и отстраняясь от ее сексуальности, он воздает ей должное и уделяет внимание ее человечности. Обычно трансформация возлюбленного происходит прямо пропорционально очеловечиванию отвергаемой Тени. При терапевтическом устранении расщепления между маскулинностью и фемининностью устраняется и поляризация добра и зла, чувственности и бесчувствия. Исцеление преодолевает ограничения, налагаемые существованием пр

рывается возможность пойти на риск и открыться другому человеку, который, в свою очередь, может проявить ответное чувство и постоянство. Тогда они оба могут обрести способность принимать любовь. Если они смогут открыться внутреннему возлюбленному, то смогут открыться и своему реальному любовному партнеру.

. В результате терапевтического процесса она (и возможно, ее возлюбленный) может научиться терпеть боль, обусловленную родительским отвержением в детском возрасте.

C другой стороны, если женщина работает над своим страхом ранимости, регрессируя в прошлое, к отсутствию первичной связи и предательству в отношениях с матерью, ей становятся доступны и проблемы, связанные с ранимостью ее партнера.

Для женщины, у которой первичное предательство скрыто в отношениях с матерью, потеря может оказаться настолько глубокой, что она даже не проявится в сновидениях, пока сновидица в течение нескольких лет будет работать над отцовским комплексом. Душевно-телесная работа похожа на работу со сновидениями. Психика имеет собственный отсчет времени. Работа никогда не должна быть навязчивой. Пока в процессе постепенной и скрупулезной работы не установится доверие, сопротивление будет выполнять роль самозащиты, и к этому надо относиться с уважением.

Такой вид подавления типичен для детей, перенесших насилие; детская травма внедряется в бессознательное и лишает человека чувствительности. Он может часами истерически рыдать, но поскольку плач не связан с вызвавшей его причиной, человеческое тело не освобождается от травмы. Всегда сохраняется жуткое чувство, что тело испытывает одно, а из уст исходит совершенно иное.