Книга или автор
Камень Девушка Вода

Купить книгу “Камень Девушка Вода“

Купить книгу “Камень Девушка Вода“
4,3
74 читателя оценили
197 печ. страниц
2018 год
16+
Оцените книгу

О книге

Марина Ахмедова – прозаик, журналист, заместитель главного редактора журнала «Русский Репортер». Автор книг «Женский чеченский дневник» и «Уроки украинского», романов «Дом слепых», «Дневник смертницы. Хадижа» (шорт-лист премии «Русский Букер»), «Шедевр», «Пляски бесов» и «Крокодил». Место действи...

Покупайте книгу «Камень Девушка Вода» автора Марины Ахмедовой по доступной цене на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Книгу «Камень Девушка Вода», а также сотни тысяч других можно купить и скачать в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн в удобном приложении для iOS или Android.

Подробная информация

Дата написания: 2018

Год издания: 2018

ISBN (EAN): 9785171107215

Дата поступления: 17 декабря 2018

Объем: 355.5 тыс. знаков

Купить книгу

  1. Plum_bum
    Plum_bum
    Оценил книгу

    Рассказ довольно-таки красив и щедр на пейзажи, с ароматом и вкусом местной кухни (что напомнило книги Нарине Абгарян).
    Тут Вам и тема любви неразделенной и даже запретной, в какой-то степени, которую пронесла сквозь года главная героиня - 40 летняя Джамиля-учительница. Эта нить мне здесь очень понравилась, она привносит какое-то мягкое тепло и сопереживание героине.
    Тут Вам и легенды, истории прабабушек и прадедушек далекого села в Дагестане, о котором и идет речь. И как бы я не пыталась, а увязать воедино до конца прошлое с настоящим, я не смогла этого сделать. Нет, несомненно, что-то становится на свои места, когда окунаешься в те трагические воспоминания (а в какой-то степени даже жуткие), но лишь малая доля мозайки была собрана мною с помощью этих легенд и историй.
    Тут Вам и политическая подоплека. Разные подходы и взгляды на политическую ситуацию в СССР, в России.
    Но, наверное, целью романа было то, чтобы показать как до сих пор живут в далеких кавказских деревушках, об их религии, менталитете. Понять как смотрят на этот мир одновременно хрупкие и сильные женщины-мусульманки, и волевые и мстительные мужчины-мусульмане в горной деревне Дагестана тогда и сейчас.

    Но, к сожалению, дочитав книгу, у меня всё равно осталось чувство незавершенности. Я не получила ответов на все свои вопросы. Нет приятного послевкусия от книги.

  2. Daria_Ngray
    Daria_Ngray
    Оценил книгу

    Роман оставил двойственное впечатление. С одной стороны, я рада, что в русской литературе зазвучали женские голоса, представляющие нетитульные российские нации, и зазвучали они чуть ли не впервые. А с другой стороны, эти голоса слышатся мне пока невыразительными. Очень может быть, что это мой недостаток, но роман Марины Ахмедовой невольно отсылает меня к прозе Наринэ Абгарян и Гузели Яхиной. Однако тем, кто оказался первыми, пожалуй, важнее ЧТО сказать, а не КАК сказать.

    Для меня «Камень Девушка Вода» прежде всего роман о женщинах Дагестана. И это не смотря на ярковыраженную сольную партию главной героини. Мне думается, что в этом романе важны все женские персонажи, которые отвердели сами и невольно оказались зажаты между вековыми «камнями» – традициями предков и пришлыми шариатскими догмами, между государством и исламистскими бандформированиями, между негласными правами мужчин, между мнимой и подлинной любовью.

    Немногие сумеют сбросить 16 вековых тонн со своей души, превратив застывшие убеждения в воду, большинство, скорее, пойдёт со своими камнями на дно. И хотя Джамиля открывает глаза, но, наделённая властью, не застынет ли она в своем новом статусе, не окаменеет ли вновь?

  3. romanticegoist
    romanticegoist
    Оценил книгу

    Камень, как символ многовековых традиций, чего-то незыблемого и непререкаемого. Вода – быстрая, спешащая, несущая перемены. Она обтачивает камень, придает ему форму, но сдвинуть не может. Камень – олицетворение гор Дагестана и маленьких, затерянных среди глыб селений. Вода предстает озерами, дарующими необходимую влагу и очищающими тела и души, и буйными горными реками, сметающими потоком все на своем пути. Среди стихий – обычные люди, опирающиеся на камень, но чувствующие невозможность за него удержаться.

    Роман «Камень Девушка Вода» - о противоборстве старого и нового, привычного и чуждого. В самом центре коллизии находятся две девушки. Молодая, красивая Марьям, распахивающая объятия навстречу неизвестному, и умная, скромная, совсем не заметная Джамиля-учительница, чтущая обычаи и живущая по заветам предков. Место действия – крошечная дагестанская деревушка, оторванная от большого мира. Когда-то и сюда добралась советская власть, установив свои порядки. Населения осталось мусульманским, но жило с тех пор в соответствии с нормами, принятыми во всем СССР. Сейчас же повеяло ветрами с юга, что принесли с собой инородный и непонятный ислам арабского толка. Девушки стали одевать хиджабы, мужчины - уходить в лес. Добрососедские отношения оборачиваются сварами, маячит угроза шариатского суда, что незаконен в российском государстве.

    Повествование ведется от лица Джамили, поэтому все происходящее мы видим ее глазами. Джамиля – сирота и старая дева. Вместо того, чтобы, как все девушки в селении, выйти замуж и посвятить всю себя детям, она выбрала путь образования. Соседи благосклонно относятся к женщине, ведь учитель – профессия уважаемая. Джамиля выступает также в роли протагониста. На ее стороне и мудрость, и закон. Антагонистом же является бойкая и дерзкая Марьям, тоже преподавательница, но совсем другого толка. Однажды девушка появляется на пороге школы в хиджабе. Для селения, где несколько поколений женщины не закрывались платками, этот поступок из ряда вон выходящий. По сути он запускает волну протестов и буквально раскалывает общество. Некоторые стремятся присоединиться к Марьям, отринуть насажденное советской властью, и примкнуть к исламистскому движению. Другие же всеми силами сопротивляются, открыто высказывая свою позицию.

    Вне поля зрения Джамили оказывается та страшная и опасная сила, что таится в лесах. Мир полнится слухами о мужчинах, что покинули родные дома, скрываясь от властей. Их не называют террористами и преступникам, но они, бывшие братья и сыновья, внушают ужас. Говорят, некоторые по ночам приходят в поселок, с кем-то общаются, несут слово Аллаха. Джамиля знает, что во главе у тех мужчин стоит Расул, ее одноклассник, первая и единственная любовь. В сумерках, перед отходом ко сну учительница вспоминает его. Жив ли еще. Посещал ли свою семью. Женщина молится о его возвращении, о том, чтобы его не поймали и не убили.

    Трагедия главной героини в ее наивной привязанности к человеку, для которого она ничего не значит. К человеку, который несет разрушение ее миру, той вселенной, которую она оберегает. Джамиля и Расул находятся по разные стороны баррикад, но в сердце женщины теплится робкая надежда на благоприятный исход. Внешне героиня всегда сдержана, но одинокие мысли ее беспокойны, полны праведной злобы и любовной страсти. Растет в Джамиле ненависть к Марьям, к девушке, что в отличии от нее, не боится настаивать на своей позиции, к девушке, которая моложе и успешнее, к девушке, для которой светский закон – пустой звук. И, наконец, к той, к которой по ночам является ненаглядный Расул. Возможно, Джамиле показалась, что у соседей скрипнула дверь, что прозвучал вдалеке любимый голос, что она видела его спину, мелькающую в темноте.

    «Камень Девушка Вода» - роман неспешный, напевный, пронизанный духом Дагестана, его самобытностью. Произведение написано особым поэтичным языком, в котором много мифологического и сугубо традиционного. Вот же она, настоящая Джамиля, рассказывающая нам о трагедии своего селения. Вместе с ней мы хромаем, ступая по камням, не можем заснуть, одолеваемые мыслями и видениями, вспоминаем далекое прошлое и с опасениями смотрим в будущее. Двигаясь вместе с героиней, мы познаем историю Дагестана последних ста лет, культурную специфику региона. На страницах книги разносится запах горячего цкена, дуют сильные ветра с гор, в то время, как женщины спорят о необходимости многоженства, в случае, если супруга не может родить наследника.

    Сила книги Марины Ахмедовой в создании атмосферы полного погружения и в поднятии сложных вопросов, редко обсуждающихся на страницах художественных произведений. Однако, в том же и главная проблема романа. Автор пыталась в одной небольшой книге осветить великое множество проблем, а в итоге ни одну не раскрыла. Вышла пунктирная картинка, которую каждому читателю придется дорисовывать самому.

    Чье же ты теперь, село? Мое, моего отца, моего прадеда, на дулах двустволки принесшего образование в каменный котел, где наши люди века варились в одной и той же воде? Или ты принадлежишь таким, как Расул, поставившим молодежь на путь священной борьбы? Аллах, за что ты отвел от нас свою милость, разделив и оставив кипеть вместе?
  1. Вот уж, поистине, есть люди, полные странностей и причуд, способные объединять вещи, которые для многих находятся на противоположных сторонах, и невозможно их ни на сантиметр сдвинуть с места, приблизив друг к другу, как нельзя соединить две верхушки двух гор.
    10 мая 2020
  2. Наши люди полюбили раздоры. Наши люди едят хинкал с маслом, мало работают и считают, что все им должны. Теперь еда не так важна для них, теперь важнее то, чего не существует, – какие-то чужие идеи. Как будто идею можно в рот положить и почувствовать себя сытым. Наших людей спасло бы только одно – если бы поднялся сильный ветер, забрался в дома, покружился бы там в чуланах и унес всю муку, сорвал с железных крюков сушеное мясо и вяленые колбасы, сбросил с полок, разбивая, банки с брынзой и топленым маслом. Голодный желудок плеткой гонит из головы неспособные прокормить идеи.
    13 января 2019
  3. Патимат часто повторяет, что жизнь ее, как две части луны – темная и светлая: на одну сторону повернешься – все хорошо, а на другую – темно и ничего не видно. И так стоит Патимат посередине, и свет в ее жизни есть, и темнота
    13 января 2019