III Каменец еврейский

Каменец в прошлом. Еврейские буды и газетный киоск и тумба для объявлений. Источник: https://kamenets.by/intimnyie-podrobnosti-odnogo-foto/

«Все евреи местечка объединялись в кагал – особую форму самоуправления еврейской общины имевшую свой суд, облагаемое дополнительными податями и т. д. Рулили кагалом избираемые раввин и старшины, решавшие вопросы между членами кагала на основе Талмуда, комментариев к нему и других еврейских норм морали, правил и обычаев. С 1523г. в Каменце действует филиал Брестского кагала. Интересно то, что светская власть признавала кагалы и обращалась к ним со своими требованиями и предписаниями. Кагалы нашего региона объединялись в синагоги „провинции“ коих было 4, главы синагог с определённой периодичностью собирались на сходы – „сеймики“, еврейское название Ваад. Впервые право на существование кагалов евреям ВКЛ предоставил Владислав IV Ваза. То есть, получалось государство в государстве и евреи постепенно выделились в относительно замкнутое сословие». (Андрей Осташеня. Памятник жертвам Холокоста (Шоа) [14]

«Впервые право на существование кагалов евреям ВКЛ предоставил Владислав IV Ваза». Польский Король Владислав. 1595 год. Wiki Everipedia

Историческая жизнь Каменца и евреи – неразделимы. Ведь на протяжении длительного временного периода евреи с их общинной организацией являлись самой многочисленной частью населения города. Еврейская община Каменца пережила «свой расцвет, погромы, волны эмиграции и завершила своё существование в годы еврейского геноцида во время Второй Мировой…» [15].

«Дом культуры (часть), бывшая Высшая еврейская школа «Йешива талмуд кнессет бейт ицхак». Добавлено © WWW.KAMENETS.BY

Город: Каменец

Фотография добавлена 27.01.2009. Источник: http://photogoroda.com/foto-130475-dom-kultury-chast-byvshaya-vysshaya-evrejskaya-shkola-jeshiv.html

3.1 Появление евреев в Каменце и их расселение. Восемнадцатое и девятнадцатое столетия

Появление евреев в Каменце и их расселение

О начале поселения евреев в Каменце известно следующее (Мусевіч Георгій, «Народ, который жил среди нас. Многострадальному еврейскому народу посвящается») [16]:

Мусевіч Георгій написал книгу «Народ, который жил среди нас. Многострадальному еврейскому народу посвящается». На самом деле мы жили среди этого народа, поскольку было длительное время, когда в Беларуси доля евреев в общей численности населения серьезно превалировала над долей неевреев. В Каменце, например, доля евреев составляла более 90 процентов (М. Акулич) Источник фото: http://kamunikat.org/7735.html?lang=EN&pubid=18095

«В 1500 г. брестский еврей Шлема Ихелевич купил в Каменце-Литовске дом и этим положил начало поселению в этом городе евреев. Правда, исторические источники упоминают о пребывании в нашем городе евреев еще и в 1465 году, но оно было скорее временным, нежели постоянным. Еврейское население постепенно увеличивалось, чтобы к началу Второй мировой войны стать доминирующим как в Каменце-Литовске, так и в Высоко-Литовске. Они жили не только в этих городах, но и в местечках Волчине, Рясне, Верховичах, в сельскохозяйственных колониях Лотово, Сарово, Абрамово, во многих селах».

Каменец. Улица Переца. Источник: https://kamenets.by/intimnyie-podrobnosti-odnogo-foto/

В Каменце первое упоминание еврейского населения документально относится к 1500-му году. Однако появление постоянного еврейского населения в городе датируется первой четвертью шестнадцатого столетия. Евреям города был дарован привилей [17]:

«…абы высотою и внешностью с костёлами и церквями не ровнялась бы». С такими словами в 1661 году Ян II Казимир Ваза, король польский и великий князь литовский, издал привилей, дающий право каменецким евреям построить синагогу и школу на площади Бейреха Шмушковича, около церкви Рождества Христова, либо в другом месте при условии, что земля будет выкуплена. Место выбрали повыше».

Когда Ян Казмир даровал привилей, евреи приступили к строительству своих синагог, бань, шпиталей, школ, кладбища и т. д. Им это было нужно, чтобы жить согласно своей «местечковой» классической модели расселения.

Восемнадцатое и девятнадцатое столетия

Еврейские дома в Каменце. Старинная фотография. Источник: http://indbooks.in/mirror7.ru/?p=187696

Год 1766-й. В данном г. евреев, являвшихся плательщиками поголовной подати, в местном кагале насчитывалось восемьсот восемьдесят шесть.

Год 1791-й. Это был год основания в Каменце помещиком М. Бжестовским бумажной фабрики. Ее арендаторы [18]:

«Несменными арендаторами ее были Давид Афраимович и Гирш Юделевич. В 1801 г. они выделали 1680 стоп бумаги на сумму 1810 рублей».

Год 1830-й. В данном году в городе ««насчитывалось 99 еврейских дворов, где проживало 757 мужчин и 760 женщин».

Год 1897-й. В этом году в Каменце проходила перепись населения. Евреев в ходе ее проведения насчитали 2 722 чел. [18]:

Евреи в Беларуси обычно селились в центральных частях городов, где располагались еврейские школы. В Каменце школа для еврейских учащихся (бейт-мидраш) находилась на ул. под названием Подречная (Подречная – название более старое, позднее улица была названа Набережной).

3.2 Г. С. Мусевич о Каменце 18-го – 19- го столетий. Бейт-мидраш

В Каменце находится «центр по выявлению юнцов с молочными усами для отправки их в места превращения в мужчин. В народе – военкомат». Бывшая школа-хедер (бейт-мидраш). Андрей Осташеня. Источник: https://kamenets.by/cakralnoe-serdce-kamenca/

Г. С. Мусевич о Каменце 18-го 19- го столетий

Каменцу посвятил свой труд «Мой Каменец» Г. С. Мусевич [15]:

«Массу интересного можно обнаружить в оригинально написанном труде известного каменецкого краеведа Г. С. Мусевича „Мой Каменец“. Автор ведёт вас по улицам города (с их настоящими названиями) и повествует о нём, разумеется о его жителях, которыми в основном и были евреи (к середине XIXв). Вот лишь несколько интересных фактов из этого источника о еврейской общине: в городе было 6 синагог (одна из которых Большая (Дер-Мейер), была построена в конце XVIII – начале XIXв); в доме по ул. Ленина (бывшая Сберкасса) 1779 г. постройки раполагался дом еврейского торговца кожами; в здании современной музыкальной школы располагался отель Гальперна; еврейская ресторация (отдел комплектования); на улице Литовской стояла деревянная синагога, разобранная во время окупации; здание, принадлежащее военкомату, не что иное как бывшая еврейская школа Бейт-Мидраш; газотурбинная мельница Рубина (сейчас на территории лесоперерабатывающего предприятия); строение, принадлежащее сейчас типографии, было домом Рёба Баруха Бер Лейбовича. На месте нынешнего дома быта (народное название КБО) находился дом камашника Гирша Гольдринка; площадь современного „СанТехСпецМонтаж“ занимало несуществующее ныне еврейское кладбище, мацеве (плиты) с которого лежали чуть ли не по всему городу. В районе современной улицы Матросова было древнее еврейское кладбище „Кворес“ и старая еврейская кузня. На месте нынешней почты снова синагога (правда уже деревянная), а на месте Дома Культуры находилась известнейшая в талмудических кругах высшая еврейская школа „Ешива Талмуд Кресель Бель Ицхок“ (где обучался такой галахический авторитет как Довидл Карлинер Фридман; и дальше, направляясь по улице Брестской – дом Гера на месте современного универмага, рядом с ним столовая Рохли, за ней дом торговца Фрайера, еще дальше справа (на месте нынешнего банка) дом торговца мороженным Линдера, тут же рядом веломастерская Нахмана и т. д.»

Бейт-мидраш

О Бейт-мидраш написал Андрей Осташеня « Cакральное сердце Каменца» [17]:

«Бывшая школа-хедер (бейт-мидраш). На фоне строящийся бейт-мидраш». Андрей Осташеня. Источник: https://kamenets.by/cakralnoe-serdce-kamenca/

«В Каменце находится «центр по выявлению юнцов с молочными усами для отправки их в места превращения в мужчин. В народе – военкомат. Глянешь на аккуратную кирпичную кладку с декором и диву даёшься – умели же из простого кирпича такие узоры выкладывать! Здание построено в 1896 году как бейт-мидраш. В нашем случае это была частная 4-х классная общеобразовательная школа – хедер. Смотрите и запоминайте архитектурные детали и узоры, но воздержитесь от фотографирования, мало ли…»

«Бывшая бейт-мидраш. Оригинальное оформление оконного проёма, 2012 год». Андрей Осташеня. Источник: https://kamenets.by/cakralnoe-serdce-kamenca/

«Бывшая школа-хедер (бейт-мидраш). Узоры из кирпичей, 2012 год». Андрей Осташеня. Источник: https://kamenets.by/cakralnoe-serdce-kamenca/

«здание, принадлежащее военкомату, не что иное как бывшая еврейская школа Бейт-Мидраш». Школа Бейт-Мидраш. Источник: https://archive.ph/IXazW#selection-2303.0-2303.15

3.3 Двадцатое столетие) до 2-й мировой войны)

Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны)

Закладка здания Каменецкой иешивы, 1932 год. Источник:https://archive.ph/IXazW

«На месте теперешнего Дома культуры в 1936 г. было построено здание высшей школы раввинов „Ешива Талмуд Бель Крэсель Ицхок“. Основал это учреждение в Ковно в 1896 г. раввин Ицхок Ковенский. В 1915 г. оно было эвакуировано к Россию. В 1920 г. базировалось в Вильне, а в 1926 г. переведено в Каменец-Литовск. Руководил школой раввин Борух Бер Лейбович. В 1939 г. учреждение существовать перестало». Источник: https://myguidebook.ru/b/book/960450101/73

Сегодня в Каменце есть здание Дома культуры. Но данное здание не всегда принадлежало Дому культуры [19]:

«На месте теперешнего Дома культуры в 1936 г. было построено

здание высшей школы раввинов «Ешива Талмуд Бель Крэсель Ицхок». Основал это учреждение в Ковно в 1896 г. раввин Ицхок Ковенский. В 1915 г. оно было эвакуировано к Россию. В 1920 г. базировалось в Вильне, а в 1926 г. переведено в Каменец-Литовск. Руководил школой раввин Борух Бер Лейбович. В 1939 г. учреждение существовать перестало».

Бывшая Высшая еврейская школа «Йешива талмуд кнессет бейт ицхак» (слева). На ее месте сегодня Дом культуры (справа)

Евреи Каменца любили учиться. 22 июля 1930-го г. в городе состоялось открытие новой общеобразовательной школы. Первых ее учеников было тридцать. Национальный состав: восемнадцать евреев, девять беларусов и три поляка.

Открытие новой общеобразовательной школы в Каменце (22 июля 1930 года). Первых ее учеников было тридцать. Национальный состав: восемнадцать евреев, девять беларусов и три поляка. Источник: https://kamenets.by/gimnazija-goroda-kamenca/

Сегодня в центральной части города красуются скверы. А во времена «под Польшей» здесь было место, отведенное под торговые деревянные ряды, называвшиеся по-местному «будами». Торговцами были евреи. Помимо этого, евреи города владели кредитным банком, кузницей, веломастерской, мельницей, рядом хлебопекарен, небольшим заводом по производству газированной воды, кашлярней, а также кирпичным заводом.

«А теперь всё внимание на „буды“ – еврейские торговые павильоны, „бутики“, что выстроились в три ряда в центре торговой площади „Рынок“. В них никто не жил, исключительно торговали. Отопление: кто побогаче – печкой, победнее – ведром с углями. И никто же по пьяни не спалил весь рынок Еврейские буды». Андрей Осташеня. Источник: https://kamenets.by/intimnyie-podrobnosti-odnogo-foto/

В Каменце были еврейские буды [19]:

«В центре города, в том месте, где теперь скверы, во времена Польши стояли деревянные торговые ряды, прозванные в народе „будами“. Здесь торговали евреи. Кроме того, в руках каменецких евреев были кирпичный завод, кашлярня, фабрика газированной воды, несколько хлебопекарен, мельниц, веломастерская, кузница, кредитный банк. Кагал был ответственен за порядок на своих кладбищах, каковых было два: старое „Кворес“ – на юг от улицы Пасека (Леваневского) и новое – по Жабинковскому шоссе (улица 8 Марта)».

1930—1939 Каменец – Литовский. Источник:https://pastvu.com/p/622193. Источник:http://kresy.pl/kresopedia/kamieniec-litewski-2/attachment/is-pan-r0000027511-kamieniec-litewski/

В 1939-м году в жизни евреев города начались далеко не радостные перемены [15]: