М: Если речь идет о государстве и управлении, то следует иметь в виду, что лишь небольшая часть людей или граждан, и то в силу некоторых удачных совпадений, наследственных признаков и образования, устраивают свою жизнь и решают возникающие проблемы на основе разума и качественного мышления. Для управления такими людьми мифы не годятся, так как они уже давно не дети и сказками их пугать или заманивать невозможно. Большинство же людей так и не вырастают из инфантильных состояний и представлений, руководствуются эмоциями и чувствами, а в половозрелом возрасте – страстями, желаниями и поисками телесных удовольствий. Мифы, скорее всего, предназначены как раз для управления такими людьми. Эпохи гуманизма и просвещения ставили перед собой достойную и великую задачу, – вернуть человеку его сущность, то есть призвание быть человеком разумным. Отсюда и идея всеобщего равенства, образования и т. д. В какой-то степени задача достижения всеобщего счастья на основе царства разума казалось вот-вот будет достигнута, но сегодня мы видим галопирующий откат от идеалов Просвещения и всеобщего благоденствия. Люди лишь с небольшими вариациями остаются в плену своих эмоций, страстей, чувств, они полны соблазнов и желаний, чувство неудовлетворенности словно эпидемия захватила большинство человечества и неизменно ведет их к депрессии и массовым актам насилия и самоубийства. Дети должны стать взрослыми, но если они духом и разумом не созревают, но лишь телом, то управление ими будет все больше основано на мифах и идеологемах, а сами люди будут словно наркоманы временами счастливы, но все больше будут себя чувствовать несчастными и больными.

Глава 19. Историю редко когда удается двигать без потрясений, без восстания масс

М: Будущая элита, которая сейчас ещё только зарождается, но уже благодаря нашим скромным педагогическим и интеллектуальным усилиям может развиваться в правильном русле, должна в будущем избежать, пожалуй, самого серьёзного последствия своей деятельности – ненависти со стороны людей, не принадлежащих к правящему классу. Как стало известно, все люди – овцы, поэтому, если с овцами происходит что-то не так, то виноват в этом правящий класс, которому просто не хватает ума и способностей управлять этими овечками.

Наш оригинальный мыслитель Георгий Гурджиев, говоря об инициированном большевиками процессе взаимоуничтожения, не видит в этом большой печали, поскольку, во-первых, за короткое время после этого земные обитатели сильно расплодились, а во-вторых, это не идёт ни в какое сравнение с тем, что было в истории, например, Египта, где правящий класс уничтожался ещё более ужасным способом. Смена власти происходила так: кто соберёт большее количество глаз существ, принадлежащих к правящему классу, включая женщин, детей и стариков, тот и станет главой целого Египта. А ещё толпа простолюдинов нанизывала на священные канаты, наподобие шашлыка, опять же тех, кто принадлежал к правящему классу. А потом этот «вертел» бросали в Нил, так, что трупы даже не могли быть опознаны.

Отсюда великая озабоченность правящего класса своей безопасностью. Они окружают себя охранниками, спецслужбами, военными, что вызывает ещё больше ненависти к ним.

Короче говоря, ненависть к правящему классу – это данность, существующая много тысячелетий. Ненависть эту подпитывает не только неравенство в государстве, но и такая вещь, как «манипуляции» в соответствии с «религией», которые обязывают простолюдинов делать пожертвования, которые являются «доходной статьей» для благосостояния подхалимов (приближенных). Сегодня «религией» может быть любой культ, либо синекура, созданная во имя какой-то «священной» цели, либо другая бессмысленная работа, щедро оплачиваемая из бюджета опять же во имя якобы какой-то «великой и важной» задачи, но очевидно, для думающего человека, этой цели не достигающая и даже вовсе ни на сантиметр не приближающаяся к ней.

Настоящая элита, правящий класс должен любить народ и разделять с ним все тяготы и радости. Таким образом, генерируя энергию любви и счастья.

М: Как ты верно заметил, времена меняются, но человеческие чувства и страсти, или даже природа человека остаются неизменными. В самом деле, со стародавних времен в человеческом сообществе выделялись люди силой, умом, удачливостью и они в силу очевидных и естественных преимуществ становились ведущими, а остальные ведомыми. Свой опыт лидеры пытались как своим примером, так и ученьем передать потомкам и тем самым закрепить не только за собой, но и за потомками право пользоваться преимуществами положения в обществе. Есть навыки, которые и в самом деле остаются исключительной прерогативой элиты. Так, даже сегодня можно заметить, как королевские отпрыски и престолонаследники, к примеру, Испании или Великобритании, занимаются охотой в Африке, участвуют в военных кампаниях, то есть свои навыки они так или иначе развивают. Было также замечено, что лучшие, или аристократы, в обществе выделялись по трем признакам: происхождением, богатством и образованностью. Совместить все три качества редко когда удается, но в случае успеха такие семьи и люди и в самом деле составляют прочную элиту народов. Тем не менее, было давно замечено, что общество и историю двигают плохие, то есть те, кто пытается на пути к лидерству проявить свою энергию и многие качества. Поэтому время от времени происходит глобальная ротация элит и на смену разнеженным и ослабленным роскошью аристократам приходят жадные и амбициозные, полные рессентимента претенденты. Однако успешны лишь те общества, которым удается производить правильный отбор лучших на основе воспитания и образования. Кажется, Джон Стюарт Милль заметил, что целью образования являются две задачи: научить человека делать что-либо профессионально и во всех делах предпочитать общественное благо и пользу личному обогащению и выгоде. Увы, еще раз скажем, что историю редко когда удается двигать без потрясений, без восстания масс, без насилия и трагедий. И причиной всему этому, в сущности, – неизменная природа человека.

Глава 20. Немногие стремятся получить удовольствие от самосовершенствования

М: Столетия и даже тысячелетия рабства подавили человеческую волю и умножили страхи. Изначальное же предназначение жизни – именно экспериментирование. Эволюция, которая и создала человека разумного, каким мы его знаем, и была тем самым экспериментом над живой материей. Эволюционные эксперименты не сразу были удачными, но и порождали тупиковые ветви эволюции. Сегодня уже социальная природа ставит эксперименты, и тут мы, затаив дыхание, ожидаем прорывов, скачков, новизны и радости творчества, не забывая при этом и про неизбежное разочарование и тупики. Но процесс – это условие жизни. Беспроцессное общество обречено на смерть. Что же препятствует нашему социальному развитию и переходу на иной уровень социальной организации? Как я уже тут упомянул – безволие и страх. Странно, что люди всего боятся. Никто из нас, слава богу, не вечен. Конечность нашего существования, в принципе, это великое благо, поскольку, помня о смерти, мы больше должны ценить время и использовать его для своего жизненного эксперимента, в ходе которого нас ждёт масса чудесных открытий. Ну а смерть поставит точку, подведёт черту и аннигилирует нас. Вечная жизнь нецелесообразна, так как если бы человек жил вечно, то он ничего бы не открыл, не развил и не экспериментировал. Зачем, если он бессмертен? Но вот иллюзия вечной жизни у смертных довольно-таки сильна. И именно она порождает застой. Социум часто нивелирует эволюционные механизмы. Энтузиазм, например, это и есть проявление здоровой активности и признак работающего эволюционного эксперимента. Отсутствие энтузиазма – признак страха и безволия. Наша цель вернуть волю людям, а для этого необходимо воспитать целеустремлённость, уверенность в себе, упорство, настойчивость, самообладание, инициативность, решительность, дисциплинированность, мотивировать людей, нивелировать болезненное отношение к неудачам, недостаточную самокритичность, боязнь соперника, боязнь большого количества стартов и неудачного старта.

А: Развитие человека зависит от вызовов и потрясений, угроз и стрессов. Эти «неприятности» могут быть как природного, естестественного происхождения, так и исходят из общественных, социальных условий. Человек одновременно и природное, и социальное животное, а значит его развитие происходит как по естественно-эволюционным, так и общественно-историческим закономерностям. Все эти многосложные и неизбежные вызовы и изменения призваны побудить человека подготовить себя к следующим неминуемым своеобразным экзаменам жизни, – укрепить иммунитет, мускулатуру, сделать нервную систему более устойчивой к стрессам, научить мозг анализировать и искать решения проблем, разбудить резервы, выявить скрытые потенции, преодолеть недостатки и т. д. В каком-то смысле люди просто вынуждены жить и проходить отмеренную дистанцию своей краткосрочной жизни. Безусловно, можно к естественным и общественным условиям бытия человека прибавить и некоторые культурно-цивилизационные цели и смыслы, но нужно заметить, что такой избыток могут позволить себе лишь немногие. Если принять во внимание обычные и естественные потребности большинства людей, то их условно можно ограничить едой, питием и сексом, то есть удовольствиями, связанными с телом. Немногие из людей стремятся получить удовольствие от знаний и самосовершенствования. И лишь единицы достигают высочайших уровней постоянного наслаждения, которое можно назвать блаженством.

Глава 21. Следует отбросить старые скрижали и создавать свои законы и заповеди

М: Основное качество нравственного человека – это благодарность. Она в основе норм и заповедей поведения. Мои 15 заповедей:

Люби себя и верь в себя, ибо ты – настоящий творец и от тебя зависит реализация цели жизни. Благодари Судьбу, что ты можешь двигаться к этой цели.

Тренируй интеллект! Занимайся творчеством! Благодаря чтению гениальных книг и живому общению с гениальными людьми ты обретаешь духовное богатство.

Не будь жадным. Всё самое ценное ты получил (а) даром: жизнь, планету, кислород, воду и т. д. Будь сомасштабным, соразмерным жизни. Пользуйся любой возможностью подражать жизни и дарить!

Личность неприкосновенна. Ты можешь нарушить этот принцип только в целях самообороны. Человек – стадное существо и нуждается в другом человеке.

Личная собственность неприкосновенна. Всё зарабатывается за счёт траты времени, траты жизни. Крадя, ты отнимаешь у другого его жизнь и время. Это равносильно убийству и делает тебя пособником смерти и ничтожеством.

Будь примером для подражания. Каждый из нас является примером для других, любой пример заразителен – и дурной, и хороший. Хочешь, чтобы мир был добрым, будь сам добрым! Хочешь, чтобы мир был лучше, будь сам лучше.

Не бойся трудностей и вызовов. Любой вызов и проблема – это реальная задача, которая поможет тебе научиться думать, соображать, находить выход из сложных ситуаций, познавать и уважать себя.

Никого не суди, в том числе и себя, но пытайся понять и объяснить, найти выход.

Не лезь в чужие отношения и не будь причиной проблем в этих отношениях. Не разрушай!

Не подличай и не мсти! Каждый, кто совершает дурной поступок, несёт в себе наказание – моральное уродство. Уродство не исправить. Лучший способ отомстить – стать успешным, самореализоваться.

Имей смысл, сверхзадачу! Это избавит тебя от напрасных тревог и страхов за будущее.

Не верь словам! Верь поступкам!

Массовый человек – это зло. Будь осторожен с ним. Не испытывай зря человека. Старайся использовать его во благо себе.

Помни о принципе отложенного добра: помогай людям, страдающим от несправедливости, тогда обязательно и тебе помогут.

Отличайся от других!

А: Древние мудрецы полагали, что нет мудрее человека, чем тот, кто является законодателем. Заповеди и законы сделали много добра, но, порой, и они становились препятствием для развития жизни. Так, у иудеев известны что-то около 613 заповедей, а в Китае уже во времена Конфуция число заповедей достигло 3500. Такая зарегулированность жизни, попытка освятить каждый миг человеческой жизни неким возвышенным принципом и идеей служит воспитанию и становлению человека, но может в дальнейшем стать препятствием его дерзаниям и попыткам обнаружить нечто новое. Поэтому Лао-Цзы, как основатель даосизма и автор «Дао де дзина», пытаясь раскрепостить людей и освободить поток жизни в их душах, обьявил, что есть только одна заповедь, а именно, что нет никакой заповеди. Тем не менее, Ницше полагал, что на пути к сверхчеловеку людям следует отбросить все старые скрижали и заповеди и создавать свои законы и заповеди. Ибо сверхчеловек – это тот, кто законодательствует, а не следует истинам и законам других. Жизнь прожить – не поле перейти, так что для этого пути пусть будут различные инструкции и пусть человек использует все, к чему лежит его душа для становления и развития.

Глава 22. Человек является как средством, так и целью космоса

М: Человеческое существо – частица космоса. В этой людской капле отражается весь универсум, это насекомое тоскует по запредельному, вечному и бесконечному. Я выдумал сверхзадачу для человечества. Духовное воскрешение будущих поколений – долг матерей-предков по отношению к будущим поколениям, от которых зависит судьба человеческого рода. Духовное воскрешение невозможно без связи с миром умерших, без культа предков-дарителей. Живое должно готовиться стать вечно живым, к переходу из мира материального в мир духовный, то есть умереть в теле и воскреснуть в духе, и жить ради ныне живых и будущих поколений. Единственный способ сделать это – воскреснуть – приобщиться к высшему смыслу бытия и к благотворительности, доброделанию, то есть уподобиться природе, дающей всё самое необходимое для жизни безвозмездно. Бескорыстие – вот ключ к бессмертию и вечной жизни в духе.

Благотворительность должна осуществляться не слепо, но в обмен на чтение и изучение сокровищ мировой мысли и проповедь спасения через духовное самосовершенствование и физическое творение добра. То есть благополучатель должен стать звеном в круговороте добра.

После своей смерти моя двоюродная бабушка Евгения Ивановна Троицкая начала являться ко мне во сне и одаривать духовными сокровищами, как при жизни одаривала материальной помощью в трудные времена.

В способности отдавать – кроется совершенство и красота духовного мира человека, это самая ценная способность и дар высокого уровня сознания. Таким образом, материальная природа становится ангельской уже на Земле.

Духовность не обязательно связана с благодушием. Скорее, вы даже будете ненавидеть этот мир и презирать людей, ибо в вашей природе всё меньше будет места для этого мира, несущего смерть, и всё больше будет места для вечной жизни в духе.

Вы достигнете способности переселения душ во сне, ваши мысли будут влиять на расстоянии. У вас откроется духовное видение и вы будете прекрасно понимать истинные мотивы людей, видеть их сущность. Вы сможете также менять людей, сможете вдохнуть в них вечную жизнь, даже помимо их воли и желания.

Жизнь и её проблемы, турбулентность и страдания – это условие превращения в духовную сущность. Мы должны пройти жизненный цикл со всеми его соблазнами, чтобы осознать себя и прийти к нашему истинному предназначению – стать вечными ангелами, великими душами.

А: В самом деле, многие возвышенные души, оглядываясь, замечали жалкое состояние большинства людей, существующих на бытовом уровне удовлетворения потребностей и движимые инстинктивным желанием воспроизвести себе подобных существ. Некоторые из них в силу естественной доброты становились великими учителями, филантропами, святыми, спасителями и героями. Несмотря на величественные примеры жизни и деятельности таких людей дело прогресса человечества двигалось медленнее, чем хотелось бы. И все же, есть некое всеобщее понимание, что люди еще не до конца раскрыли свои скрытые возможности, что человечеству прежде чем достигнуть своей полноценности и зрелости, развитости и удовлетворенности, предстоит еще долгий путь, а потому все мы призваны помочь будущим поколениям продвигаться к намеченной цели. Если говорить о путях развития человека, о цели усилий поколений людей, то и сегодня все еще нет консенсуса по этому вопросу и такие темы становятся предметом активной дискуссии и ожесточенных споров. Но ясно одно, человек является как средством, так и целью космоса, как переходным существом, так и окончательно сформированным совершенством. Как возможно совместить эти моменты человеческого бытия? Думаю, таким примером служит сама природа, окружающая нас. Так, даже многотысячелетнее дерево с поразительной живучестью, разветвленной корневой системой и бесконечными возможностями редупликации, тем не менее рано или поздно должно прекратить свою жизнь. Одновременно, это дерево не только распространило свои семена на мир, возможно, став отцом обширного леса, но и в самом себе взрастило нечто молодое и вечное, что неизбежно прорастет на месте иссушенного древа. С этой ветки начнется новое тысячелетнее бытие прежнего дерева. Также происходит с птицей феникс, который умирая, сооружает гнездо из ароматных цветов и веток редких деревьев на дальних скалах аравийского полуострова, затем ложится в центре гнезда и умирает. В процессе гниения из него выползает червеподобная куколка и поедая листья и ветки гнездышка, она превращается в птицу феникс. Взяв в рот цветок, она перелетает в Египет, кладет цветок в особом месте, где египетские жрецы возвели храм воскресенья, и возвращается в родные края. Так происходит каждые 500 лет, о чем и свидетельствуют египетские источники. Отсюда и появилась дерзкая концепция воскресения человечества и до сих пор многие из нас верят в его неизбежность и неминуемость.

Глава 23. Государство может выработать механизмы смягчения ударов судьбы

М: Самое большое достижение человечества – это появление критического разума. Критика – это условие процветания социума. Отсутствие или подавление критики – причина отсталости и стагнации. Критический разум – это и есть ключ к безопасности. Поэтому целью существования общества должно стать развитие критического мышления, а средством для этого служит образование и интеллектуальное общение. Только представь, как было бы здорово, выйти на улицу и с первым же встречным заговорить о философии жизни Ницше. Моё школьное образование сформировало у меня неприязнь к литературе, которая всё-таки была преодолена мной, и я даже стал филологом. По-видимому, заложенная в детстве любовь к чтению, оказалась сильнее выветривающей мозги школьной муштры. Многие великие писатели были графоманами, и я не люблю читать толстые книги, в которых на грамм смысла приходится килограмм словесной руды. Тем не менее классическая литература – это тот золотой фонд мысли, без которого не может быть высокого качества жизни.

Роман «Что делать?» Николая Чернышевского вызывает противоречивые толки. Некоторые американские исследователи полагают, что это плохая литература, которая разрушила мир. Например, разумный эгоизм Чернышевского был подхвачен Айн Рэнд, которая повлияла на финансовую политику Алана Гринспана, разрушившую планы и жизни многих американцев во время великой рецессии.

Итак, никаких догм! Но лишь – пища для размышлений! В биографии Н. Чернышевского я вижу доказательства того, как легко делать и добро, и зло. Суди сам! Получив домашнее образование, в 16 лет Николай владел 9 языками, помимо европейских, знал арабский, персидский и иврит. В 34 года его арестовывают, а всего в крепости, на каторге и в ссылке Чернышевский провел 27 лет.