Цитаты из книг автора «Майкл Роуч»

А вместе с чувством зависти появляется и второе: удовлетворение, которое мы испытываем, когда другому плохо, когда он потерпел неудачу. Во всех нас это есть: нам нравится видеть падение сильных и удачливых, провал известных людей, которым не удается удержаться на вершине успеха. Нам приятно искушение и падение людей праведных. Мы спешим поделиться этим с соседями, нам кажется, что справедливость восторжествовала, потому что только нас катастрофа должна обойти стороной, только мы не заслуживаем несчастий.

Эта жажда контролировать и обладать порождает два взаимосвязанных состояния, которые никогда нас не отпускают. Из-за них мы несчастны в настоящем и будем несчастны в будущем. Оба эти состояния духа дурны и направлены против нашего истинного предназначения – преображения в существ из чистого света, способных помочь бесчисленному числу людей в бесчисленных и бесконечных мирах. Эти два состояния настолько дурны, что пережимают каналы и в конце концов приводят нас к смерти.

пятая и последняя форма самоконтроля – самая трудная. Она состоит из трех частей. Трудна она потому, что надо следить за тем, что думаешь, даже если от мысли мы никогда не перейдем к словам или действию. А это очень сложно, потому что мысль – это уже практически само зерно.

Но упоминая целомудрие в своей книге в числе других форм самоконтроля, Гуру также имеет в виду самое распространенное прегрешение – супружескую неверность. В ней – источник страдания и трагедии для многих семей.

Они могут обладать разными степенями силы: меньшей, средней или высшей.

мы закладываем дурные зерна, радуясь злу, которое совершили другие люди, даже если мы сами их об этом не просили. Эти зерна не столь сильны, как те, которые возникают из наших собственных поступков, но они быстро накапливаются, потому что мы часто радуемся несчастью тех, кто нам не нравится, даже если мы слишком «цивилизованны» и потому сами непосредственно не причиняем им вреда.

Будда достиг просветления только с помощью Тилоттамы – женщины, которая спустилась, чтобы воссоединиться с ним по повелению наивысших существ Вселенной

То же самое происходит, когда мы на кого-то работаем: это еще один распространенный вид непроизвольного воровства. Допустим, кто-то нанял вас на определенное количество часов в день за почасовую оплату. Сначала вы радуетесь, что нашли работу, но постепенно начинаете лениться или остываете к работе и изо всех сил стараетесь работать как можно меньше: отвлекаетесь на разговоры с друзьями, пьете чай, избегаете делать лишнее. Но ваш работодатель тоже не дурак. Работа так или иначе должна быть сделана, поэтому он заставит других, более старательных или исполнительных, работать больше. Вы вновь не внесли своей доли, которую обязались внести, согласившись на работу. И вы опять крадете у других самое драгоценное – их время.

Для этого нужно подняться еще на одну ступеньку и сделать свое желание бесконечным. Если хотите, чтобы посеянное зерно было вечным, то и желание должно быть бесконечным, потому-то мы и называем такую радость «вечной мыслью». Когда вы помогаете капралу всего-навсего выполнять позу, то постарайтесь представить себе, что ваше малое доброе дело поможет преобразить все живые существа во всех бесчисленных мирах в совершенный свет добра. И в тот момент, когда ваш малый добрый поступок оставит отпечаток в вашем сознании, оно наполнится желанием добра бесконечному числу живых существ.

Именно поэтому нужно сеять зерна из срединного канала. Все зерна, даже самые хорошие, из двух других каналов в конце концов всегда принесут нам страдания, а вот зерна из срединного канала приведут к созданию для всех нас совершенного мира света и любви. Не забывайте же об этом.