Молодая и довольно привлекательная женщина в красном платье с показной сосредоточенностью рассматривала стенд с портретами выдающихся деятелей Российской империи 19-го века. Стенд этот она видела сотни раз, и, тем не менее, он вновь привлёк её внимание. Не странно ли? На самом деле любопытство вполне понятное, поскольку стенд этот находился рядом с дверью в ту самую аудиторию, где обычно проходили лекции и семинары по теоретической истории. А вёл эти семинары доктор исторических наук Сергей Андреевич Михайлик, о чём и свидетельствовала табличка у входа. Идея таких мероприятий появилась у новоиспечённого доктора наук несколько месяцев назад. И с тех пор она полюбилась многим. Их посещали с большим интересом, хотя занятия не являлись обязательными. Огромную роль в этом играла личность самого лектора. Таким энтузиазмом и глубочайшими знаниями предмета мало кто из преподавателей мог похвастаться. А живое и неформальное общение во время семинаров только поднимало авторитет преподавателя, да и самих занятий. В аудитории всегда толпились стайки студентов.
Однако в нашем случае женщину интересовал не сам семинар, а его автор. Как только он появился в коридоре, она решительно направилась ему навстречу. Ну знаете, это как один самолёт летит навстречу другому прямо в лоб и надеется, что тот не свернёт.
– Сергей Андреевич! – она придала голосу очарование и небольшую интригу. По крайне мере, она сама так считала и нередко тренировалась перед зеркалом, чтобы придать и голосу, и выражению лица нужную чувственность. – Как можно быть таким красивым?! Правильные черты лица, зелёные глаза с мягкими взглядом. Спортивная фигура. Шикарный костюм, белоснежная рубашка и галстук. Вы выглядите так же идеально как Ален Делон. Знаете, я бы хотела стать музой такого человека.
Женщина приветливо протянула руку. Михайлик натянуто улыбнулся и пожал протянутую руку, одновременно парируя откровенно наглый выпад:
– Простите, но в качестве музы я бы предпочёл Роми Шнайдер!
– Это было грубо!
– И почему же?
– Роми Шнайдер покончила собой из-за любви к Алену Делону!
– Не имел ни малейшего понятия на сей счёт.
– Конечно, имели!
Женщина гордо вскинула голову, повернулась и неторопливо зашагала прочь. А рядом с Михайликом появилась смуглая стройная красавица в модных очках и стянутыми на затылке иссиня-черными волосами. Это была его коллега, Нина Штор. Она всё слышала и не замедлила высказать своё мнение:
– Жди неприятностей. Она же секретарь ректора! И, конечно, у нее есть связи во влиятельных кругах. Эта мстительная особа может серьёзно осложнить твою жизнь.
– И что прикажешь делать? «Терпеть её хамские приставания?» – раздражённо спросил Михайлик и тут же махнул рукой. – К чёрту всё! Я её больше терпеть не собираюсь. Легче сменить работу.
Михайлик прекратил беседу, развивать эту тему ему явно не хотелось.
Когда он вошёл, лекционная была почти наполовину заполнена. Сегодня желающих послушать его лекцию собралось больше обычного. И это обстоятельство его порадовало. Сергей Андреевич глубоко знал и ценил свой предмет, и такое внимание будущих историков ему, конечно, льстило.
Общение начался с короткого предисловия.
– Всю эту неделю, прошедшую с прошлой нашей встречи, я очень внимательно следил за всеми вопросами, которые вы оставляли в нашей общей группе. Все они разные и часто подразумевают достаточно глубокое изучение определённой темы, но, – Михайлик сделал паузу, привлекая внимание к следующим словам, – мы можем объединить их под общим знаменателем, и звучит он следующим образом: противоречие между словами «история» и «теория» в названии нашего семинара. История ровно, как и математика, любит точность, но в ней мы видим и множество неподтверждённых событий, которые многие воспринимают как непоколебимую истину. Отсюда и название нашего семинара: мне хотелось бы, чтобы вы взглянули на историю с другой, так называемой «тёмной стороны», и поразмышляли над выводами.
– Пример! Пример! Пример! – раздались требовательные голоса из аудитории.
– Пример?! – повторил Михайлик, медленно прохаживаясь перед студентами. – Что ж, самый наглядный пример – Библия и описанные в ней события. В данном конкретном случае я хотел бы привлечь внимание к шестой главе Откровений Иоанна Богослова, в которой идёт речь о четырёх всадниках Апокалипсиса.
– Избито и неинтересно! – раздался из аудитории насмешливый голос.
– Возможно! – Критика из зала ничуть не смутила Сергея. – Тема, действительно, избитая…с точки зрения литературы и кинематографа. Но насколько хорошо она изучена с точки зрения истории науки? Давайте попробуем получить ответ на этот вопрос. – Сергей Андреевич присел на край стола. На губах заиграла загадочная улыбка, и она, несомненно, заинтриговала студентов. Лектора уважали, он часто удивлял и воодушевлял слушателей своей речью. Давно известные и досконально изученные события прошлого приобретали новые, подчас совершенно неожиданные краски. Многие предвкушали, что и на сей раз будет происходить что-то подобное. Глаза слушателей загорелись, внимание обострилось.
– Напомню, о чём идёт речь, – неторопливо и смакуя буквально каждое слово, продолжил Михайлик. – Четыре всадника апокалипсиса олицетворяют: чуму, войну, голод и смерть. В каждом случае подразумеваются масштабные события, влияющее на всё человечество. Оглядываясь назад и анализируя определённые исторические события, мы с вами воочию можем лицезреть по меньшей мере трёх из четырёх всадников апокалипсиса, которые олицетворяют чуму, войну и голод. Ярчайший тому пример события в начале двадцатого века. Мы видим, как появляются одновременно два всадника: один олицетворяет первую мировую войну, а другой страшный голод, который затронул в том числе и нашу страну. Жертвами этих двух всадников становятся десятки миллионов людей в самых разных странах. Два всадника уходят. Казалось бы, на этом всё. Но появляется третий всадник – чума в лице «испанки». Заболевает треть всего человечества. Сто миллионов умирают. То есть, оглядываясь назад и анализируя исторические события, мы с вами воочию можем увидеть трёх всадников Апокалипсиса. Единственно, кого мы не видим на всем протяжение существования человечества – четвёртого, всадника Смерть. И слава Богу!
В аудитории местами раздался смех. А следом посыпались и вопросы. Выждав, пока возбуждение аудитории улеглось, Сергей снова взял слово. Он задумчиво кивнул и неопределенно развел руками.
– Пожалуй, я воздержусь от ответа. Однако, если следовать логике, вы все правы. Появление четвёртого всадника может означать гибель всего человечества или его подавляющей части.
Аудитория затихла словно в тот миг узрела этого самого четвёртого всадника.
– Но не всё так печально! – улыбнувшись, Михайлик бросил ободряющий взгляд на слушателей. – До нашего времени дошли откровения некоторых сподвижников или спутников Иоанна Богослова. Есть предположение, что даже осталась рукопись, где отражены слова этих людей. Но правда, рукопись так и не была найдена. Однако её содержание нам известно. Так вот, откровение о четвёртом всаднике связывалось не только с концом света. Сподвижники утверждают, что Иоанн Богослов упоминал о битве между Смертью и Жизнью. Смерть, как мы знаем, олицетворяет четвёртый всадник Апокалипсиса, а вот Жизнь трактуется очень расплывчато. На этот счёт есть древняя славянская легенда. Некогда, много тысячелетий назад, «36 Преславных Стражей» во главе с прекраснейшей языческой Богиней по имени Серафима не дали Четвёртому всаднику Апокалипсиса уничтожить весь мир. В качестве места указывается некая долина в Крыму на Крымском полуострове. Языческая богиня Серафима называется «девой, вобравшей в себя несколько жизней». «Несколько жизней» в данном случае звучит иносказательно и, скорее всего, предполагает что-то иное. Что именно, известно, но не совсем понятно.
Кто – то из зала с верхних рядов решил поправить Сергея уточнить.
– Славянский эпос?! По Иоанну Богослову?
Михайлик отрицательно покачал головой.
– Это действительно славянский эпос, но к Иоанну Богослову он не имеет отношения. Если вкратце, то речь о небольшой группе полубогов, или архангелов, которые построили крепость, дабы остановить Четвёртого Всадника Апокалипсиса. И возглавляла этих защитников языческая богиня с четырьмя жизнями. Под «четырьмя жизнями» имелось в виду: тело, в котором обитала богиня, и три других священных существа, живших в ней: орёл, бык и лев. В целом легенда не слишком известная в научном сообществе, и относится она к эпохе возникновения первых поселений. Но согласитесь, она создаёт отчётливый ореол некой Девы-воительницы, окружённой стражами. Мы, вероятно, увидим эту гипотезу во всей красе… как только писатели и кинопроизводители до неё доберутся.
На сей раз аудитория дружно рассмеялась.
– Исследуя принцип, описанный выше, я прошу вас задуматься, проанализировать различные исторические события: реальные и не очень. Проанализировать и постараться сделать собственные выводы
Из зала раздался девичий голос:
– Четыре всадника Апокалипсиса – это некая аллегория, с помощью которой Апостол описывал события своей эпохи!
Михайлик зааплодировал реплике.
– Отлично! Прекрасно! Вы на правильном пути. Анализируйте исторические события в логике нашего сегодняшнего разговора и представьте свои соображения в письменном виде к концу месяца. Главное правило к работам – избегать общепринятых формулировок. Любая трактовка событий подойдёт. Важно, чтобы конечные выводы исходили от вас.
Неожиданно включился громкоговоритель. Сергея срочно вызывали к ректору.
Михайлик извинился перед студентами и поспешил на вызов. Назойливо вертелась мысль о встрече с секретаршей, но он её отмёл. Ректор не стал бы опускаться до публичной защиты своей любовницы.
О проекте
О подписке
Другие проекты