3. Воскресение и вечная жизнь и вечное счастье христианства

Окончательное суждение в Ветхом Завете состояло в том, что Бог решает,что быть прав и неправ для народов земли, а затем для добрых добрый результат,а для злых и злой. Такие суждения проводятся на земле, последствия возмездия, а также справедливость среди людей. В Новом Завете возмездие добра на суде – это не просто справедливость на земле, а вступление добра в Царство Небесное. Значение входа в Царство Небесное состоит в том, чтобы обрести вечную жизнь и наслаждаться вечным счастьем. Таким образом, вечная жизнь и вечное наказание, упомянутые только время от времени в Ветхом Завете, стали основным содержанием возмездия при окончательном суждении в Новом Завете:

И говорю вам: с востока на запад будет много людей, которые будут сидеть с Авраамом, Исааком и Иаковом на небесах. («Матфея» 8:11)

Петр сказал ему: вот, мы оставили все, следуем за тобой, что мы получимв будущем?

Иисус сказал им: истинно говорю вам: вы, те, кто следует за Мною, к возрождению Сын Человеческий сидит на престоле славы, и вы будете сидеть на двенадцати тронах и наследовать вечную жизнь. («Матфея» 19: 27–28)

Когда Сын Человеческий придет во славе Своей со всеми ангелами, сядьте на престол Его славы, и все народы соберутся пред Ним, и он отделит их, как овец и коз пастухов. Поместите овец справа и козу слева. …эти люди (по: неправедные) идут в вечное наказание, а праведники идут в вечную жизнь. (25: 31–46)

Ноиболее много говорить о вечной жизни – это«Евангелие от Иоанна»:

Я говорю вам правду, есть вечная жизнь для тех, кто слушает меня и верит мне… (5:24)

Я говорю вам правду, верующие имеют вечную жизнь. (6:47)

Я говорю вам правду, если человек повинуется моему слову, он никогда не увидит смерти. (8:51)

Конечно, вечная жизнь и бессмертие,и в Евангелии, трудно понять, как жить вечно. Когда Иисус сказал: “Если человек повинуется моему слову, он никогда не увидит смерти”, кто-то спросил его: разве Авраам не мертв? Поэтому так называемая вечная жизнь— это воскресение, то есть, когда Бог судит в последние дни, все в могиле будут воскрешены. Примером воскресения является Иисус.

В Ветхом Завететакже говорили о воскресении. То есть, Господь Бог воскресил мертвые кости, которые были оставлены на равнинах, чтобы они вырастили плоть и вдохнули их в дыхание. Эти воскрешенные мертвые кости— это убитые “семьи Израиля ” (Ветхий Завет. Иезекииля). У этих мертвых костей уже нет надежды, но Бог воскресил их.

В Новом Завете Иисус воскрес. После воскресения он также позволил верующим коснуться его тела и доказать, что он действительно воскрес, а не только душа. И из-за воскресения Иисуса многие из могил были воскрешены. Иисус также сказал, что Бог, который послал его, чтобы он воскресил этих верующих в Суде Судного дня:

Смысл, кто послал меня, – это то, что он дал мне, чтобы я не потерял никого, воскресил его в последние дни. Ибо смысл Отца Моего состоит в том, чтобы все, кто верит в Сына, имели вечную жизнь, и в последние дни я воскрешу его. (Евангелие от Иоанна. 6: 39–40)

Поэтому так называемая вечная жизнь должна быть вечной жизнью плоти, а не вечной жизнью души. Если это вечная жизнь души, это не вечная жизнь. Вечная жизнь этой плоти проходит через процесс воскресения, как это делают буддийские писания о Нирване Шерифа и Могалана.

В отличие от буддизма, христианство дает только обещание вечной жизни ивечного счастья, не обещая, что каждый может стать Богом и что вечное счастьене изображает сто триллион роскоши. Однако стремление к вечному счастьюжизни одно и то же. Независимо от того, какой новое объяснение буддизм или христианство позже сделали для вечной жизни и вечного счастья, значение вечной жизни и вечного счастья не изменилось для верующих. Для этого вечного счастья верующие готовы заплатить за все. Из-за сравнения с тем, что будет получено в будущем, то, что вы платите сейчас, незначительно.

«История падения Римской импери», известного историка 18-го века Эдварда Гиббона, описывает, как христианство завоевало сердца людей Римской империи в своем собственном царстве тысячелетия. Он писал, что христианство, по мнению пророков Израиля, считает, что значение шестидневного творения Бога заключается в том, что в существующем мире может существовать только шесть тысяч лет и что с тех пор это будет царство с радостью и отдыхом в течение тысячи лет. Это тысячелетнее царство называется новым Иерусалимом. Там, где город построен из золота и драгоценных камней, земля полна находки и вина. Люди живут в гармонии и свободны. “От мучеников Юстина и Елиниса, которыепроповедовали своих учеников, до мастера сына Константина, Лактантиаса, священники из поколения в поколение, до того, как они заучили доверие к такому миру тысячелетия, они никогда не устанут”.Что касается тех ожесточенных мучеников, то еще более “они мгновенно обретут вечное счастье и придут на небеса, где они будут находиться между пророками, апостолами и великими духовенствами, со Христом и будут помогать Господу Христу в выполнении его обязанностей по осуждению всего человечества”. По сравнению с этой огромной наградой Гиббон сказал, что вознаграждение Римской империи тем, кто пожертвовал своей жизнью за страну, действительно незначительно.

Это относится к христианству, а также к буддизму. Религиозные цели, обещанные буддизмом верующим, не имеют себе равных как брахманизму, так и конфуцианству в Китае. В связи с этим китайские конфуцианцы часто критикуют буддизм за то, что они соблазняют людей с огромными интересами будущего.

4. Рай ислама

То, что ислам обещал верующим и добрым людям, было « раем над реками». В раю у верующихбудет чистый супруг, красивый дом, золотой браслет, зеленый халат из шёлках, прислонившись к постели. Там есть вода и река, качество воды не гниет; Есть молочная река, тот же вкус молока; Есть и реки вина, пьющие радуют; Медовая река, мед чистый; Есть все виды фруктов, всегда свежие. Люди, которые входят туда, могут наслаждаться всем, что они хотят наслаждаться, и там жить вечно. Когда они входят в рай, их предки, их жены и их потомки также входят в рай. Очевидно, это также обещание дать людям вечную жизнь. Такое обещание является результатом поглощения исламом христианской доктрины и высокой религиозной целью, уникальной для мировых религий.

5. Более высокие цели являются важным условием привлечения верующих в мировые религии

По сравнению с государственными религиями, которые контролируют все ресурсы социального обеспечения, возникающие мировые религии не могут конкурировать сгосударственными религиями по реальным целям, они могут конкурировать с государственными религиями только по более высоким религиозным преследованиям . Это более высокое религиозное стремление в значительной степени привлекает не только низшие слои населения, которые не имеют ни хороших реальных интересов, ни иллюзорных религиозных перспектив в государственных религиях, но и высшие классы, которые, несмотря на большие реальные интересы в государственных религиях, все еще стремятся к большему и вечному благополучию. Когда политическая ситуация в стране лучше, а жизнь людей более безопасна, распространение мировых религий сложнее. Когда политическая коррупция и государственный кризис, распространение мировых религий относительно гладко. В древней истории, независимо от того, насколько сильны и процветают страны, когда они сталкиваются с кризисами, настало время для мировых религий заменить государственные религии. Поэтому, когда рост мировых религий, куда бы они ни пошли, большая часть первоначальной государственной религии погибла. Горстка выживших государственных религий также должна была учиться на мировых религиях, чтобы реформировать себя, чтобы адаптироваться к новым историческим условиям и более высоким религиозным преследованиям людей.

Раздел IV Более суровые наказания в мировых религиях

1. Ограниченное наказание в государственной религии

Мировая религия, с одной стороны, позволяет верующим иметь более высокие религиозные цели и, с другой стороны, более суровые и ужасные наказания для неверующих или преступников с помощью богов. Это концепция ада, разработанная в мировых религиях.

В Китае появилась концепция префектуры Ад примерно в 3–2 веке до нашей эры. Говорят, что у подножия горы Тайшань в провинции Шаньдун есть место под названием « Хао Ли», место сбора могилы. В первые годы династии Хань, Тянь Хэн был независимым королем, покончил жизнь самоубийством, потому что он не хотел сдаваться Лю Бан. Его привратник пел для него, в том числе: “Чья земля Хао Ли? Сбор душ без различия. Призраки торопят. Люди блуждают”. С тех пор Хао Ли рассматривалось древними китайцами как место назначения мертвых душ, подобно префектурам Ад, управляемым древнегреческим Плутоном Хаддес.

Весной 1935 года железная дорога Тон-пу была построена, где заметить один глиняный таз с 219 словами:

Xi Ping второй год в декабре, 16-го, Небо-императорский посланник сказал Чжан, дома пять гробниц, гробница слева от могилы справа, центральная гробница, ...... Не может сделать катастрофу. Прибытие на контракт с чиновниками, не беспокойте дом Чжан. Срочно, как закон. (цитируется в томе III « Полные произведения Го Мо-жуо». 93–94.)

Это подземный мир, который полностью похож на людский мир. С тех пор концепция префектуры Ад в контексте конфуцианства всегда была такой ситуацией. Существуют также чиновники на всех уровнях под землей, а также коммерческие и другие подобные виды деятельности. Даже подпольные правительства произвольно арестовывают людей за очистку реки. До сих пор многие китайцы похоронили мертвых, но также сжигали бумажные предметы первой необходимости и даже валюту, используемую в подземном мире. Это показывает, что после смерти, чтобы продолжать подобную жизнь, она по-прежнему остается концепцией многих китайцев.

В иудаизме также существует аналогичная концепция подземного мира и ада, где есть только место, где покойные души отдыхают. Говорят, что это каньон, расположенный на окраине Иерусалима. В древнегреческой мифологии подземный мир – это не что иное, как место для мертвых душ, управляемая Плутоном Хаддесом. Там только темнее, жизнь призраков можно сказать, что они свободны. Души – это что-то вроде тени, только изображение без сущности. Но Плутон Хаддес – настоящий бог с сущностью. Геркулес, древнегреческий герой, отправился в префектуру и даже похитил жену Хаддеса.

Брахманизм в Индии породил концепцию реинкарнации кармы, и преступник, как полагают, попадает в звериный путь в загробной жизни. Некоторые люди думают, что это адская концепция брахманизма. Однако эта концепция ада по-прежнему очень грубая, незрелая концепция ада.