Отзывы на книги автора «Лев Толстой»

«Детство» Льва Николаевича Толстого, вышедшее в 1852 году, – не просто автобиографическая повесть, а глубокий психологический анализ процесса формирования личности. Это первый и наиболее значимый элемент трилогии, включающей также «Отрочество» и «Юность», представляющий собой своего рода археологию внутреннего мира человека, начинающуюся с первых, самых ярких впечатлений.
Толстой скрупулезно воспроизводит атмосферу дворянской усадьбы, уделяя внимание мельчайшим деталям быта и взаимоотношений. Особенностью произведения является отсутствие идеализации детства. Николенька – живой, противоречивый ребенок, подверженный сомнениям, страхам и мимолетным проявлениям эгоизма. Именно эта реалистичность делает образ героя особенно убедительным и позволяет читателю увидеть в нем отражение собственных детских переживаний. Ключевую роль в формировании личности Николеньки играют отношения с близкими: матерью, воплощающей идеал доброты и любви, отцом, сочетающим строгость и аристократический лоск, и Карлом Ивановичем, преданным учителем и наставником. Смерть матери становится первым серьезным потрясением в жизни мальчика, знаменующим конец беззаботного периода и начало осознания бренности бытия. Описанная с такой пронзительной искренностью, разрывает сердце читателя, вызывая острую боль утраты и глубокое сочувствие к маленькому герою. Толстой с гениальной проницательностью раскрывает механизмы формирования личности, показывая, как первые впечатления, отношения с близкими и осознание собственной смертности влияют на становление человека.
Это напоминание о том, как важно беречь в себе ребенка, сохранять способность искренне радоваться и сопереживать. Это гимн любви, семье и той неповторимой атмосфере, которая окружает нас в первые годы жизни и оставляет неизгладимый след в нашей душе. Это плач по утраченному раю, по безвозвратно ушедшему времени, полному надежд и мечтаний.

Читайте больше друзья !!!

Вот здесь лев николаич уже больше похож на себя любимого, хотя все равно повесть скорее выглядит как ряд разрозненных рассказов. Самое забавное, что вещь так и осталась недописанной. Повезло однако толстому жить в те времена, когда оголтелые фанаты джорджа мартина еще даже и не родились на свет со своими криками: "где прода? где прода? писатель - раб читателей!!!"

Ну, и о книге. Значит, николенька вырос и с грехом пополам поступил в университет. И понял, что жить нужно в соответствии с неким загадочным комильфо. Тут, конечно, интересно было читать об эгоистичных страданиях героя, зная, что толстой писал во многом о себе любимом. То есть видно серьезную проработку собственных недостатков, таких, как высокомерие, болезненная гордость, чрезмерная влюбчивость, стеснительность с одновременно высоким самомнением, какая-то патологичная мечтательность. Еще забавнее было читать о недостатках, которые николенька иртеньев ( толстой) не считал за недостатки и, судя по всему, даже культивировал.

Вот про любовь - просто очень показательно. К примеру, его братец вообще не считал женщин за людей, и николенька вроде как поддерживал его в этом, но не совсем. Все ж таки мелькало у него в головушке, что девочки не так уж и глупы, хоть и не образованы.
А потом был контрольный в читателя. Рассуждения о видах любви. Ну там, влюбчивая ворона. Последняя самая идеальная любовь - это раба любви. И в промежутке, как мне показалось, самый нелюбимый толстым вид любви, который он и получил в конце концов в своей личной, семейной жизни.
Это когда жена должна "принеси, подай, пошла нафиг, не мешай". Но она чего-то не хочет действовать по заданному алгоритму. Она отчего-то хочет внимания от мужа, и брыкается, и предъявляет претензии и мешает общаться с друзьями. Хахаха, нда. Как-то так.

В общем, ближе к финалу николенька начинает немного соображать о том, что есть вещи намного важнее романтической влюбленности, приглядывается не без симпатии к студентам из простых, будущим разночинцам, как я подозреваю. И тут бац - навеки обрыв истории.
И дружба, которая мужская. Ох уж эта дружба. Ахахашеньки-хаха. Вот, к примеру, описаны последствия одной студенческой попойки.

Не помню, как что следовало одно за другим, но помню, что в этот вечер я ужасно любил дерптского студента и Фроста, учил наизусть немецкую песню и обоих их цаловал в сладкие губы...

Ну что. Бывает, бывает.

Небольшая повесть, относящаяся к позднему периоду творчества автора, рассказывает историю реального исторического лица, являвшегося аварским вождём и военачальником, наибом (заместитель, помощник) имама Шамиля и его «правой рукой» в Дагестане.

Действие повести относится к 1851 году, когда Российская империя вовсю вела Кавказскую войну за присоединение Северного Кавказа к своим территориям и находилась в противостоянии с Северо-Кавказским имаматом.
В истории главного героя, на мой взгляд, отразились все противоречивые моменты, связанные как с присоединением народов другой национальности и веры, так и положением человека в отношении к нему государственной машины.

На всём протяжении повествования чувствуется некая обречённость и печаль, отчего финальные страницы не удивляют, скорее в очередной раз обескураживают обесцениванием человеческой жизни в погоне за государственными интересами и их абсолютным приоритетом.
Герой повести попал между молотом и наковальней, откуда иным выход, чем случилось навряд ли был возможен вообще .
Эта повесть является одной из важных составляющих кавказской темы писателя, которая имела большое значение в его творчестве . Ведь он сам был там в описываемое время и именно в те годы начал писать.

Многое здесь показано далеко не в выгодном свете, но именно благодаря этому чувствуется правдивость и нерв. Автор писал о том, что его волнует, а ты, читая спустя век с лишним после этого, понимаешь непреходящую актуальность этого.
Толстой это же показывает, хоть и Кавказ и середина XIX века. Актуально.

Уже почти два месяца я не писала рецензий: то времени не хватало, то просто не было вдохновения. Но об этом произведении не могу молчать. Когда читала это небольшой роман, поймала себя на мысли: "Такие яркие чувства у меня может вызвать только русская классика..." У каждого своё мнение на этот счёт, но для меня именно русская классическая литература является образцом в исследовании человеческих душ. Вот и Лев Николаевич Толстой в "Семейном счастии" исследует душу сначала юной и влюблённой девушки, затем — жены и матери.

Маша, главная героиня произведения, вызвала у меня неоднозначные чувства. Сначала я в какой-то степени восхищалась ей. Меня тронули её искренние чувства к Сергею Михайловичу, которого она почти боготворила. Это и неудивительно, ведь он был старше Маши на 20 лет, к тому же дружил с её покойным отцом. Можно сказать, что этот опытный, интеллигентный мужчина стал для Маши своего рода учителем жизни и родной душой. Она полюбила его так восторженно и чисто! И сам он не смог устоять перед обаянием этой милой, доброй девушки, распахнувшей перед ним своё сердце. Казалось бы, так они и будут жить в мире и бесконечном счастье.

Но, как часто случается, семейная жизнь оказалась далека от идиллической картины. И если в начале я восхищалась Машей, то постепенно её увлечение светской жизнью и желание понравиться мужчинам начало вызывать у меня недоумение. Я просто не понимала, зачем ей всё это нужно. Я думала о том, какой замечательный у неё муж, какой счастливой она могла бы быть, если бы просто начала его ценить... Но в то же время ошибки и делают героиню такой настоящей, живой. На протяжении всего повествования она проходит через определённые нравственные, душевные испытания, которые помогают ей стать лучше, сильнее и посмотреть другими глазами на всё, что подарила ей жизнь.

Возможно, если бы Маша не увлеклась светской жизнью, у неё бы не было всех этих проблем и размолвок с супругом. Но ведь если бы она не обожглась, кто знает, оценила бы она по-настоящему свой брак? Много над чем приходится поразмыслить во время чтения. Но самое главное напоминание: какие бы трудности ни возникли в браке, всё можно преодолеть, если этого хотят оба.

Уже почти два месяца я не писала рецензий: то времени не хватало, то просто не было вдохновения. Но об этом произведении не могу молчать. Когда читала это небольшой роман, поймала себя на мысли: "Такие яркие чувства у меня может вызвать только русская классика..." У каждого своё мнение на этот счёт, но для меня именно русская классическая литература является образцом в исследовании человеческих душ. Вот и Лев Николаевич Толстой в "Семейном счастии" исследует душу сначала юной и влюблённой девушки, затем — жены и матери.

Маша, главная героиня произведения, вызвала у меня неоднозначные чувства. Сначала я в какой-то степени восхищалась ей. Меня тронули её искренние чувства к Сергею Михайловичу, которого она почти боготворила. Это и неудивительно, ведь он был старше Маши на 20 лет, к тому же дружил с её покойным отцом. Можно сказать, что этот опытный, интеллигентный мужчина стал для Маши своего рода учителем жизни и родной душой. Она полюбила его так восторженно и чисто! И сам он не смог устоять перед обаянием этой милой, доброй девушки, распахнувшей перед ним своё сердце. Казалось бы, так они и будут жить в мире и бесконечном счастье.

Но, как часто случается, семейная жизнь оказалась далека от идиллической картины. И если в начале я восхищалась Машей, то постепенно её увлечение светской жизнью и желание понравиться мужчинам начало вызывать у меня недоумение. Я просто не понимала, зачем ей всё это нужно. Я думала о том, какой замечательный у неё муж, какой счастливой она могла бы быть, если бы просто начала его ценить... Но в то же время ошибки и делают героиню такой настоящей, живой. На протяжении всего повествования она проходит через определённые нравственные, душевные испытания, которые помогают ей стать лучше, сильнее и посмотреть другими глазами на всё, что подарила ей жизнь.

Возможно, если бы Маша не увлеклась светской жизнью, у неё бы не было всех этих проблем и размолвок с супругом. Но ведь если бы она не обожглась, кто знает, оценила бы она по-настоящему свой брак? Много над чем приходится поразмыслить во время чтения. Но самое главное напоминание: какие бы трудности ни возникли в браке, всё можно преодолеть, если этого хотят оба.

Уже почти два месяца я не писала рецензий: то времени не хватало, то просто не было вдохновения. Но об этом произведении не могу молчать. Когда читала это небольшой роман, поймала себя на мысли: "Такие яркие чувства у меня может вызвать только русская классика..." У каждого своё мнение на этот счёт, но для меня именно русская классическая литература является образцом в исследовании человеческих душ. Вот и Лев Николаевич Толстой в "Семейном счастии" исследует душу сначала юной и влюблённой девушки, затем — жены и матери.

Маша, главная героиня произведения, вызвала у меня неоднозначные чувства. Сначала я в какой-то степени восхищалась ей. Меня тронули её искренние чувства к Сергею Михайловичу, которого она почти боготворила. Это и неудивительно, ведь он был старше Маши на 20 лет, к тому же дружил с её покойным отцом. Можно сказать, что этот опытный, интеллигентный мужчина стал для Маши своего рода учителем жизни и родной душой. Она полюбила его так восторженно и чисто! И сам он не смог устоять перед обаянием этой милой, доброй девушки, распахнувшей перед ним своё сердце. Казалось бы, так они и будут жить в мире и бесконечном счастье.

Но, как часто случается, семейная жизнь оказалась далека от идиллической картины. И если в начале я восхищалась Машей, то постепенно её увлечение светской жизнью и желание понравиться мужчинам начало вызывать у меня недоумение. Я просто не понимала, зачем ей всё это нужно. Я думала о том, какой замечательный у неё муж, какой счастливой она могла бы быть, если бы просто начала его ценить... Но в то же время ошибки и делают героиню такой настоящей, живой. На протяжении всего повествования она проходит через определённые нравственные, душевные испытания, которые помогают ей стать лучше, сильнее и посмотреть другими глазами на всё, что подарила ей жизнь.

Возможно, если бы Маша не увлеклась светской жизнью, у неё бы не было всех этих проблем и размолвок с супругом. Но ведь если бы она не обожглась, кто знает, оценила бы она по-настоящему свой брак? Много над чем приходится поразмыслить во время чтения. Но самое главное напоминание: какие бы трудности ни возникли в браке, всё можно преодолеть, если этого хотят оба.

Этот текст начинался как короткая статья о самоубийстве, впервые опубликованная в "Русском слове" 9 марта 1910 года. Весной и летом 1910 года Толстой работал над более длинной версией, которая должна была называться “О безумии”. Чтобы задокументировать свои исследования, в июне он посетил две психиатрические больницы и прочитал множество книг по психиатрии. К сожалению, расширенное эссе так и не было закончено: Толстой умер 20 ноября того же года (или 7 ноября по старому стилю). Впервые она была опубликована посмертно в 1936 году в 38-м томе его "Полного собрания сочинений". Очень жалко, что автор не закончил её, потому что рассуждения здесь замечательные.

Толстой рассуждает о самоубийстве и имеет ли вообще человек на это право, об одурении человечества и как оно разрастается со временем и чем это одурение производится: церковью и наукой, каков смысл жизни, зачем жить, что такое безумие и почему мы все живём безумной жизнью и как от этого освободиться.

Рассуждения эти порой спорные, хочется вступить в дискуссию и отрицать слова Толстого, порой они гениальные и от осознания становится немного страшно, но все очень актуальные для нашего времени. Когда читаешь, создаётся впечатление, что Лев Николаевич говорит о том, что его терзают такие мысли и он просто хочет выговориться, поговорить о наболевшем.

Прекрасная статья! Очень рекомендую!

Удивительная книга! Воспринимавшаяся в школе как зануднятина зануднейшая, сегодня читается просто как одна из самых увлекательных и интересных книг, попавших в мои руки за последнее время. Семейная сага, исторический роман, философское исследование, любовный роман, религиозное сочинение… Попытки замкнуть эту книгу в рамки каких-то жанров обречены на провал, а успокоительное «роман-эпопея», только подчеркивает насколько эти попытки жалки. Сам Толстой просто называл этот роман –Книга. Не больше, не меньше. При этом мало какая книга вызывает столь противоречивые чувства и мысли. Это удивительно парадоксальная вещь. Написанная как вызов историкам и истории, стремящаяся к правде и объективному взгляду на мир и при этом остающаяся художественным вымыслом, фантазией на тему истории. При этом фантазией столь искусно и мощно написанной, что именно эта художественная история становится историей настоящей. Роман по сути создал 1812 год и в российской народной памяти этот год останется и будет именно 1812 годом Толстого, а не, даже самых заслуженных, историков. Любой автор исторического романа волен трактовать и излагать исторические события как ему вздумается, красота замысла прежде всего. Александр Дюма, ярчайший пример такого подхода. Здесь нет ничего заслуживающего обсуждения и уж тем более осуждения. Но вот создавать художественное полотно, а потом опираясь на него же делать серьезные выводы, рисовать картину «реального» мира? Тут уже не всё так однозначно. Собственно говоря, для меня роман так и разделился. Роман, написанный Толстым художником вызывал абсолютный восторг и обожание. Роман, написанный Толстым философом вызывал только недоумение и скуку. Можно ли их так разделять? Вряд ли. Ведь вся эпичность замысла в том и состоит что история семьи, история любви, человека, личности неотделима от истории страны, планеты, вселенной и божественного замысла. Нельзя их разделить, но при этом концепция истории, мировоззрений Толстого настолько уныла и слаба, что лично мне подпортила впечатление от книги. Разумеется, написано очень давно и Толстой о многом даже не догадывался, но всё же… Насколько легко и мощно течет художественный текст, о личном, о человеке, о любви и как же тяжеловесен он и путан в своих философских рассуждениях. Но даже здесь он удивляет своими блестящими идеями. Об узости фактологически-хронологического подхода к истории народов, о поиске вопросов о природе власти, о том, что движет народами. О необходимости привлечения методов точных наук к изучению человеческого общества. Проанализировать и проинтегрировать человеческое общество. Забавно, что Айзек Азимов также отдал историю на откуп математике и создал свою эпопею. Не «Война и мир» конечно, но цикл «Основание» тоже вещь не без замаха. Интересно не оттуда ли эта идея? Не важно, впрочем. Эти идеи витали и продолжают витать в воздухе. Лично для меня важнее то, что сегодня «Война и мир» обладают мощным успокоительным свойством. Настолько точно Толстой показывает общество, людей в то непростое время, что в наше время начинаешь гораздо спокойней относится к тому, что происходит сегодня. Позиция Толстого, вполне заслуживающая внимания, о том, что война представляет собой столь сложное явление, что сейчас, находясь внутри истории, человеку просто невозможно понять к каким последствиям ведут те или иные события. За исключением понимания одного, что не ничего хуже когда люди вдруг взяли себе в голову, что это отличная идея -начать убивать других людей. После романа я удалил больше половину, читаемых до этого каналов. Да и в конце концов насколько же ободряюще звучат слова Пьера Безухова, когда вокруг кружит мутными потоками ложь и ненависть, стремящаяся залезть в душу.
– Ха, ха, ха! – смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: – Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня! Меня – мою бессмертную душу! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!.. – смеялся он с выступившими на глаза слезами.
Какой то человек встал и подошел посмотреть, о чем один смеется этот странный большой человек. Пьер перестал смеяться, встал, отошел подальше от любопытного и оглянулся вокруг себя.
Прежде громко шумевший треском костров и говором людей, огромный, нескончаемый бивак затихал; красные огни костров потухали и бледнели. Высоко в светлом небе стоял полный месяц. Леса и поля, невидные прежде вне расположения лагеря, открывались теперь вдали. И еще дальше этих лесов и полей виднелась светлая, колеблющаяся, зовущая в себя бесконечная даль. Пьер взглянул в небо, в глубь уходящих, играющих звезд. «И все это мое, и все это во мне, и все это я! – думал Пьер. – И все это они поймали и посадили в балаган, загороженный досками!»

Небольшая повесть, относящаяся к позднему периоду творчества автора, рассказывает историю реального исторического лица, являвшегося аварским вождём и военачальником, наибом (заместитель, помощник) имама Шамиля и его «правой рукой» в Дагестане.

Действие повести относится к 1851 году, когда Российская империя вовсю вела Кавказскую войну за присоединение Северного Кавказа к своим территориям и находилась в противостоянии с Северо-Кавказским имаматом.
В истории главного героя, на мой взгляд, отразились все противоречивые моменты, связанные как с присоединением народов другой национальности и веры, так и положением человека в отношении к нему государственной машины.

На всём протяжении повествования чувствуется некая обречённость и печаль, отчего финальные страницы не удивляют, скорее в очередной раз обескураживают обесцениванием человеческой жизни в погоне за государственными интересами и их абсолютным приоритетом.
Герой повести попал между молотом и наковальней, откуда иным выход, чем случилось навряд ли был возможен вообще .
Эта повесть является одной из важных составляющих кавказской темы писателя, которая имела большое значение в его творчестве . Ведь он сам был там в описываемое время и именно в те годы начал писать.

Многое здесь показано далеко не в выгодном свете, но именно благодаря этому чувствуется правдивость и нерв. Автор писал о том, что его волнует, а ты, читая спустя век с лишним после этого, понимаешь непреходящую актуальность этого.
Толстой это же показывает, хоть и Кавказ и середина XIX века. Актуально.

Небольшая повесть, относящаяся к позднему периоду творчества автора, рассказывает историю реального исторического лица, являвшегося аварским вождём и военачальником, наибом (заместитель, помощник) имама Шамиля и его «правой рукой» в Дагестане.

Действие повести относится к 1851 году, когда Российская империя вовсю вела Кавказскую войну за присоединение Северного Кавказа к своим территориям и находилась в противостоянии с Северо-Кавказским имаматом.
В истории главного героя, на мой взгляд, отразились все противоречивые моменты, связанные как с присоединением народов другой национальности и веры, так и положением человека в отношении к нему государственной машины.

На всём протяжении повествования чувствуется некая обречённость и печаль, отчего финальные страницы не удивляют, скорее в очередной раз обескураживают обесцениванием человеческой жизни в погоне за государственными интересами и их абсолютным приоритетом.
Герой повести попал между молотом и наковальней, откуда иным выход, чем случилось навряд ли был возможен вообще .
Эта повесть является одной из важных составляющих кавказской темы писателя, которая имела большое значение в его творчестве . Ведь он сам был там в описываемое время и именно в те годы начал писать.

Многое здесь показано далеко не в выгодном свете, но именно благодаря этому чувствуется правдивость и нерв. Автор писал о том, что его волнует, а ты, читая спустя век с лишним после этого, понимаешь непреходящую актуальность этого.
Толстой это же показывает, хоть и Кавказ и середина XIX века. Актуально.