Сестрины колокола

Совершенно случайно наткнулась на эту книгу и отыскала для себя сокровище. Эта история очаровала и увлекла меня.
Где - то в затерянной норвежской деревушке по легенде много лет назад родились сиамские сестры - близнецы. Прожили они недолго, но память о них не исчезла, да и как иначе, если в деревушке отцом девушек были отлиты колокола, которые увенчали деревенскую церквушку. Звон колоколов невольно напоминал о легенде всем жителям деревни и соседних окрестностей. Звон этот доплыл и за пределы границ Норвегии.
На дворе XIX век. Астрид счастлива в своей деревушке. Хотя их род, связывающий невидимой прочной нитью с сестрами из легенды, и был когда - то богат, но сейчас они бедней церковной мыши. И тем не менее, Астрид счастлива, хоть и желает большего. А однажды из Дрездена, на зов колоколов, приедет молодой студент - архитектор. У него важное задание - он должен по досточкам разобрать церквушку, имеющую ценность для искусства и увезти ее в Германию, где она вновь будет собрана по досточкам и станет достоянием мировой архитектуры, привлекая туристов. Вместе с церквушкой он должен вывезти и колокола. Но это пока тайна. Жители деревушки, да и Астрид, полюбившая студента, знать об этом не должны. А потом случается трагедия.
Хотя трагедия тут все - и история Астрид, и легенда о колоколах. Но для меня одним из главных героев романа стала церквушка. Сколько их было, построенных без гвоздей и цемента, которые были действительно вершиной архитектурного мастерства средневековых зодчих, а со временем уничтожались - либо там устраивали амбары (как это было в России в начале XX века), либо их растаскивали по досочкам для растопки печек...
Суровая Норвегия, почти средневековая атмосфера и восхитительная история, которая проникла внутрь меня, свернулась клубочком и осталась во мне жить. Очень рекомендую эту книгу, она достойна внимания и благодарных читателей.

После долгих ожиданий предзаказа, мои мучения были вознаграждены. Это просто потрясающая книга с неспешным текучим повествованием, как вода в реке в солнечный день, несмотря на то, что большая часть повествования происходит зимой. Это настолько атмосферная книга, что порой казалось, что холодный ветер обдувает твои плечи, а сказка, которая порой напоминает страшилку на ночь откликается в твоем сердце, будто ты жил в те времена, в той самой деревне.

История начинается, как я уже говорила с легенды о тех самых сестриных колоколах, которые фигурируют в названии. Как они появились в поселении, а также поясняют, почему они произвольно звонят сами по себе, предвещая беду. История, честно, жуткая.

После небольшой исторической справки мы перепрыгиваем в 19 век к нашим главным героям и к настоящим событиям. И мы оказываемся в деревне Бутанген, что в Норвегии. Наши главные герои: девушка Астрид и пастор Кай Швейгорд. Эти главные герои, хоть на первый взгляд так и не скажешь, имеют много общего. Они, так скажем отщепенцы в окружающем их Обществе. Их взгляды отличаются от веками сложившегося уклада деревни. И не могу не упомянуть, что подобная тема отлично отыгрывается у норвежского классика Сигурда Хеля в его книге «Заколдованный круг». О ней я так же буду говорить в этом году. Но сейчас вернемся к нашей основной истории. Астрид молодая девушка, отличающаяся от других женщин в поселении тем, что при целеполагании у неё не стоит на первом месте рождение детей, ведение хозяйства и подчинение мужу. Она хочет учиться, представлять себя самостоятельной единицей общества. Кай Швейгорд же, пришлый пастор, который увидев упадническое состояние церкви решился на отчаянный шаг, пойти против общины и продать их достояние (ту самую церковь с легендарными колоколами). На полученные же средства он хочет построить современную, но без излишеств церковь и перевезти туда обычные маленькие, так скажем бюджетные. Можно представить себе недобрые взгляды сторожил в сторону бедняги. Но как часто бывает, мы не верим, пока это не происходит на деле. Не происходит толчок.

Таким толчком послужил приезд Герхарда Шёнауэра – студента-архитектора для того, чтобы проконтролировать разбор церкви и транспортировку её в Германию. Для Астрид этот человек стал светом в конце туннеля. Она увидела, что есть другие люди за пределами деревни, увидела, что эти люди обучаются, в общем живут по-другому. Жизнь не ограничивается ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей, которые так же живут, чтобы заниматься этим же монотонным тяжелым трудом. И здесь, к слову, среди главных героев образуется любовный треугольник, наблюдать за которым, кстати, было очень интересно. Это не обычный сюжет, который встречается в среднестатистических любовных романах. Возможно потому что – это все же не любовный роман.

Иногда накал страстей достигал такого максимума, что было просто невозможно оторваться, и я просто перелистывала страницу за страницей. Это потрясающее времяпрепровождение. Здесь исток берет несколько тем. И все они описаны просто замечательно. Это тема религии – моя любимая тема в литературе. И это не просто тема веры, её основы и корней, а как человек в силу не подлежащих изменению событий теряет не только себя, как существо физическое, а душу свою, свое естество. Это тема конечно же любви и тема выбора. Мучительный выбор своей судьбы, который зависит от выбора спутника жизни. Тема памяти. Не человеческой памяти, хотя конечно немного её, а памяти, которая связывает века, концентрируясь в объекте архитектуры.

Я настоятельно советую ознакомиться с этой книгой всем, кто готов к глубокому, но при этом контрастному чтению.

Книга я эту читала чуть ли не три недели, хотя в ней всего-то чуть больше 500 страниц. Это начало подкосило своей медлительностью, такой прям "эстонской" из анекдота... Давно минувшие события, когда две девочки, сиамские близнецы - дело невиданное в норвежской деревушке Бутанген - и отличные ткачихи, ткут и ткут ковёр для недавно построенной церкви. За станком они и умерли

и в благодарность за то, что им даровано было умереть вместе, Эйрик Хекне заказал отлить два колокола для церкви.

Их отец не просто заказал колокола - он собрал всё серебро, какое было у тогда не бедного рода Хекне, и у колоколов получился необычный звук...

Потом от этих событий мы резко перескакиваем в другое время, начало ХХ-ого века, в котором старая церковь уже никого не устраивает, особенно молодого пастора Кая Швейгорда и его начальство. Именно они решают продать церковь вместе с колоколами немцам для перемещения в Саксонию, и это становится причиной приезда в деревню Герхарда Шёнауэра, молодого студента архитектора.

А одна из нового поколения Хекне, девушка по имени Астрид, как раз недавно отказала двоим соискателям её руки. Жить, как все жили веками, ей не хочется. Ну, далее понятно, да? Любовный треугольник, абсолютно вялый из-за того, что пастор чертовски нерешителен, а Астрид, кажется, всё равно...Её больше заинтересовал художник:

Какие тайны скрываются в нем, в человеке, который рисует мир таким, каким сам хочет его видеть?

Мне было гораздо интереснее читать про древнюю норвежскую архитектуру, когда при строительстве и украшении церквей, что было не только в самом начале христианства, но и намного позже,

столяры старались ублажить всех богов сразу на тот случай, если Один и Тор все еще не утратили могущества.

Поэтому и заинтересовались немцы этими свидетельствами сохранившегося древнего язычества, поэтому так покорён был бутангенской церквушкой Герхард:

В голове у него уже начал складываться первый отчет Ульбрихту. Герхард пытался сформулировать мысль о том, насколько эта церковь не похожа ни на что другое. Словно разошлись два мощных направления в архитектуре, два одинаково талантливых брата – один хотел класть кирпичи, другой валить деревья, – и вот они расстались на перекрестке дорог, и первый отправился к Нотр-Даму, а второй – сюда, и больше они не встретились.

Кроме истории любви (сразу предупреждаю, трагической) и рассказов об особенностях норвежской архитектуры, поднимаются ещё вопросы, актуальные в любые времена: о семейных ценностях и чистоте души и жизни ("Самое главное наследство, главное величие – верность слову, честное рукопожатие, решимость идти до конца – деньгами не меряется и не утрачивает ценности, пока все до единого в семье Хекне живут достойно."), о национальном характере, особенно сильно видном горожанину у деревенских жителей("Только разберешься в одном непонятном обычае, как сталкиваешься с другим. Никогда местные не ответят четко, да или нет. Если не согласны с чем-то, прикидываются тугодумами. Зато если решатся на что-то, работают быстро и умело."), о важности веры и роли церкви, как точки единения людей ("В храме должно быть чисто и светло; и там должно найтись место для каждого.")
И при такой ширине проблематики всё-таки главные в книге - колокола.

Будучи детьми, многие думали, что все церковные колокола звучат так же, как Сестрины; так люди, живущие с видом на величественный пейзаж, не замечают в нем ничего особенного.

Не зря с ними связано столько местных легенд: вроде бы они звонят перед стихийными бедствиями, перед неурожаем и т.д.

А Астрид, простая и необыкновенно сильная девушка, точно знает, что они

звонят, когда надо, чтобы люди очнулись и поступили правильно.