Цитаты из книг автора «Лао-цзы»

Все должны быть бездеятельными. Всем следует соблюдать полное спокойствие. Все должны употреблять простейшую пищу. Великое есть малое, многое – не многое. Ненавидящим вас отомстите добром.

Не желая многого, они ограничивались тем, что существует, и не создавали нового.

Это были те, которые, соблюдая спокойствие, умели грязное сделать чистым.

Некуда будет направить разрушительное внимание в такого, кто копит и сохраняет правильную жизненность в себе. Ибо нечего разрушать. Разрушить можно лишь то, что готово умирать. И мы ловцы бессмертных ценностей, ныряем в глубины моря духа, доставая оттуда черные жемчужины, притягивающие наши взоры своей бесконечной тьмой, в которой блещет ярчайший и непереносимый свет вселенской истины. Когда ты состоишь из жизни, в тебе нет места для смерти. Потому живи, живи точно, живи ясно, красиво и легко, подобно потокам, в которых скользят поднебесные птицы, играя со струями тепла и холода на вечных ветрах постоянно меняющегося этого мира времени и веры.

Ты никогда не бываешь один. Одиночество – это заблуждение. Ты всегда находишься в общении, ибо все сознание твое – это общение. Обязательное соотнесение себя с другими людьми составляет основу сознания, которое создает русло для потока впечатлений, переживаний, ощущений и образов. Ожидания и разочарования, огорчения и надежды, радости и тревоги – все это растянутыми временем струями летит, свиваясь в единый поток, соединяющий точки выхода и входа. И на деле ведь непонятно, выходишь ли ты или входишь, движешься вспять, или скользишь по бурунам летящих струй. Все бывает в ощущениях и так и эдак.

Почему это происходит? Почему человек неизбежно оказывается в непосредственной близости к последнему пределу и в ста случаях из ста обязательно его переходит, умирая? В первую очередь потому, что сила жизненности очень плотная и мощная, и человек всем своим существом погружается в поток этой силы, тем самым начиная себя разрушать постепенно. Именно потому, что очень хочется насыщенного проживания, происходит потеря и трата жизненности, что и приводит тебя неизбежно к смерти. Тот, кто действительно понимает устройство жизни и ее законов, старается накапливать жизненную силу, и если действительно запас жизненности в человеке выше среднего, тогда обстоятельства вокруг него складываются таким образом, что вряд ли он будет подвергаться внешним опасностям, и когда такой человек движется по суше, на него не нападут опасные звери, такие как носороги и тигры. Когда он оказывается там, где ведутся военные действия, никто не будет нападать на такого человека. И так происходит потому, что велик в нем запас жизненной силы. Ибо должны быть в человеке точки проникновения смерти. И если они в нем есть, тогда обстоятельства складываются так, что кто-нибудь захочет напасть и убить, разрушить и покалечить. Но ко

Когда страна погрязла в смуте и беспорядках, тогда и увидишь, кто действительно честный чиновник.

Обычные же, простые люди, всегда наполняют своим вниманием глаза и уши, постоянно ища чего-то нового и необычного. Перевод

Как Лао-цзы, так и Анаксагор признают, что видимый мир произошел из хаотической массы материи, находившейся во вращательном движении. Но в вопросе, кем или чем эта хаотическая масса была приведена в движение, они несколько расходятся. Наш философ думает, что хаотическая материя приводилась в движение двумя друг другу противоположными силами ян и инь, которые имманентны материи; Анаксагор же утверждает, что ум привел хаотическую массу материи в движение.

Личность, по Лао-цзы, это – основание общества, поэтому и индивидуальная этика есть основание социальной.