Цитаты из книг автора «лама Сопа Ринпоче»

Только мудрость постижения пустотности способна рассеять мрак неведения, являющегося корнем всех страданий. Не важно, сколькими духовными реализациями мы обладаем: до тех пор, пока в нас отсутствует мудрость, постигающая пустотность, мы лишены оружия, способного уничтожить эту галлюцинаторную концепцию истинного существования.

Наш успех целиком зависит от искоренения этого базового неведения, а единственным способом избавиться от него является постижение пустотности. Мудрость, познающая пустотность Я и психофизических совокупностей, необходима каждому из нас.

Осознание того факта, что Я лишено какого бы то ни было самостоятельного существования, означает постижение пустотности, или абсолютной истины Я.

Другими словами, являющееся нам Я, выглядит так, словно оно не имеет ничего общего с нашим умом. Оно кажется нам самосущим, истинно существующим. На деле же мы сами создаём это фиктивное Я, фиктивное в том смысле, что его в принципе не существует. Такого Я не существует не только среди наших психофизических совокупностей, но и где бы то ни было в природе.

Я предстаёт перед нами не просто как обозначение, сделанное нашим умом на основе психофизических совокупностей, а как истинное Я, существующее само по себе.

Я существует, но оно пусто, лишено сущностного или истинного бытия. Более того, оно лишено любого способа существования, независимого от нашего ума или наших совокупностейскандх. Наш ум создаёт ярлык «Я» применительно к нашим совокупностям – союзу тела и ума. Это всё, чем является наше Я. Нет никакого Я, которое являлось бы чем-то большим, чем простое

него. Хотя оно и существует в силу того, что ум наш создал ярлык-обозначение применительно к нашим психофизическим совокупностям, такое обозначенное умом Я совершенно невозможно идентифицировать и локализовать.

Я, обозначенное умом, существует, поскольку оно способно функционировать, совершать действия, переживать рождение, старение, болезни и смерть. Однако все попытки обнаружить его среди различных элементов наших тела и ума ни к чему не приведут.

Тело не является Я, как не является им наш ум и даже совокупность наших тела и ума. Союз наших тела и ума служит основой для обозначения Я, а «Я» – навешиваемый на неё термин-ярлык.

Без ума, создающего термин-ярлык «Я», не будет существовать и никакого Я. Другими словами, при отсутствии концепции о Я Я не будет иметь ни малейшего шанса на существование. Необходимо ясно понимать этот факт.