Цитаты из книг автора «лама Сопа Ринпоче»

Гуру Шакьямуни, окружённый Ваджрадхарой, бесчисленными Буддами, бодхисаттвами и архатами, даками и дакинями, множеством тантрических божеств, защитников Дхармы и всеми святыми гуру коренной и косвенных традиций, посылает мне и всем окружающим меня живым существам бесчисленные лучи света.

Чем тяжелее, ближе или привычнее карма, тем скорее она принесёт свои плоды. Если все кармы в равной степени сильны, первой результат принесёт та из них, что была совершена раньше.

Раскаяние подобно огню, а загрязнения – зёрнам, которые можно сжечь. Верующие люди страшатся последствий любой неблагой кармы и потому раскаиваются в каждой совершённой недобродетели. Подобным же образом, создавая благую карму, они посвящают все заслуги [достижению состояния] будды. Они делают это ради того, чтобы принести счастье всем живым существам.

Кармы, накопленные даже за сотню кальп, никогда не теряются. Когда совокупности (причины и условия) соединятся с соответствующим моментом времени, те, кто накопил эти кармы, испытают на себе их последствия.

Самая суть Дхармы – это отказ от создания дурной кармы. Таким образом, религия – это непогрешимый метод совершенного Будды: высшее сострадание и непричинение ни малейшего вреда ни одному живому существу.

Это свидетельствует о том, что любые внешние материальные достижения не могут принести нам покой, так как намерения людей, занимающихся подобным трудом, носят лишь временный характер. Если бы подобные средства могли привести к истинному покою и удовлетворению, совершенный Будда давным-давно бы указал на них в своих учениях.

Эти несметные драгоценности можно потерять, но их утрата не приведёт к перерождениям в мирах страдания на протяжении многих жизней. Только практика Дхармы позволяет наполнить человеческую жизнь истинным смыслом.

Наихудший вид пустой болтовни – это отвлечение духовных людей от их религиозной практики. Сплетни – наименьший проступок, но они отнимают у нас больше всего времени!

Итак, действие, в основе которого лежит ядовитое намерение, желание причинить вред самому себе или другим живым существам, – неблагое. Действие, основанное на чистом намерении, желании принести благо себе и другим живым существам, является благим.

Раз мы создаем карму, и раз следование закону кармы означает исправление всех наших проступков, вплоть до самых мельчайших, как же соблюдать этот закон? Соблюдение закона кармы означает воздержание от неблагих действий и практику добродетелей, поэтому мы должны научиться отличать первые от последних.