Цитаты из книги «Колдун, Жрец, Маг. Магические круги силы. Как становятся колдуном, жрецом и магом. В чём разница между ними. Свобода воли и свобода жизни»

Он может стремиться к смерти и исследовать её проявления, абсолютно находясь в этом стремлении неосознанно, и начинает искать различные ситуации, которые, как ему кажется, дадут ему умереть, дадут ответы. Он поглощён этим, и в какой-то момент ему может прийти озарение, что его стремление к смерти есть страх жизни, он боится жить, и боится до такой степени смерти, что смерть кажется выходом. И он бросается исследовать жизнь во всех её проявлениях. Так же с любовью и ненавистью. Страх любви или страх ненависти, избегание, постоянно в дуальности и поиске равновесия, чтобы стать стабильным, со стержнем, эмоционально устойчивым. Опыт, опыт, опыт… Он ищет свой Путь, и в этом он свободен. Да, он подвержен сущностям, ему говорят: «на вас порча», и если он начинает этому верить, что кто-то может им управлять, он попал, остановился, он раб, а если он критичен к себе и умеет наблюдать, то через некоторое время

Я говорю не вообще о человеке как массе, а всё же о человеке, стремящемся к чему-то. У него есть томление, он не всегда знает, куда ему идти, чем заниматься, но у него есть простор, направо пойдёшь, налево пойдёшь, прямо… и всюду для него будет опыт. Он часто проходит через стрессы, болезни, сложные ситуации, он нарабатывает умения справляться с ситуацией, быть сильным, принимать решения, и у него есть выбор принятия решения, так как, по сути, над ним ещё никто не довлеет, потому что он ещё ничего не представляет из себя. Он ищет в различных системах, книгах, ищет, к кому обратиться. В этом он свободен. Если он ощущает связь со своей душой, духом, пусть минимальную, то ему проще, он держится за это как за путеводную звезду. По сути, он как кутёнок, брошенный в воду, выплывет – не выплывет.

Теперь, коллеги, давайте попробуем порассуждать и рассмотреть человеческое сознание с точки зрения свободы воли и свободы выбора. Что это такое и в чём может выражаться? Проявлять себя сообразно собственным желаниям? Воля как вольница, свобода как вседозволенность? Жить так, как хочется, и делать, что пожелается.

Обязательное качество сознания для проведения магической силы – внутренняя пустота. Сила стихий в сознании мага трансформируется по правилам первоосновы внешнего круга, которая лежит у него в базисе, – Свет или Тьма, Порядок или Хаос.

набредёт на мага, чьё сознание живёт на первом круге силы, то маг не будет перед собой ставить вопросы, которые задаёт жрец: заслужил или не заслужил? Маг посмотрит на страдальца с позиции выгоды для своего дела: если вылечу, то что будет? А если не стану и он помрёт, тогда что? Какую функцию он будет выполнять дальше, если выживет (или враг его помрёт)? Можно ли в этом случае будет вложить в его сознание программу, чтобы он выполнял задачу в необходимом будущем времени, станет ли на ветке реальности нужным мне сучком? Чтобы совершал действия, которые необходимы моей силе, моей магии, без моего прямого в дальнейшем участия? Как его жизнь или смерть, удача или невезение будут способствовать выполнению закона равновесия? Станет ли он нужной мне гирькой на весах мировой судьбы? В этом человеке маг не будет видеть личность в принципе, а лишь возможный инструмент, возможный рычаг воздействия на реальность, который будет выполнять вложенную в его сознание программу. Причём не имеет значения, что предстоит сделать такому человеку: подарить народу счастье, возглавить революцию, родить будущего серийного убийцу или накормить котёнка.

уровень своей бытийной массы, обретать знания везде, где только можно, – изо дня в день, из года в год, из жизни в жизнь. А это значит, что цель – магия – должна быть основной, доминантной, в какие бы ситуации он ни попадал и в каких бы телах ни рождался.

любой эгрегор может проводить себя не через всё подряд, а через стабильные ключевые единицы. Во все времена этим целям служили места поклонения – храмы, святилища, алтари, намоленные/раскачанные места силы. Они статичны, но недвижимы, а значит, в определённой степени уязвимы. Менее уязвимым становится носитель живого сознания, но превращённый в статичную константу, способный передвигаться и чувствовать, но не менять мышления, веры и убеждений. Таковым лицом является жрец. И с точки зрения магического становления, жречество – это второй экзамен, экзамен на верность и стойкость.

у рода убийцы перед религиозным эгрегором, к которому принадлежал убитый, можно закрыть адекватно – временем жизни, правами рода и его кровью. Причём зачастую всей, без остатка.

Возлагая на себя жреческий сан, жрец (священнослужитель) даёт обет и клятву верности своему божеству, даёт добровольно. Он связан с ним жёстким каналом, который по обязательствам жрец должен распространять в проявленности третьего круга силы, круга Жизни. Если жрец выходит из-под канала, то он, канал, остаётся оголённым, без приёмника с другой стороны. Это очень сильно снижает проявленность бога (силы), которой служил жрец. Вплоть до полного ухода бога во тьму. Поэтому бог (сила) имеет право на обратное адекватное действие – наказать, вывести сознание такого адепта туда же, во тьму, на самые ужасные позиции, которые в христианстве именуются адом.

колдун ещё имеет право ритуальной борьбы со своим духом-помощником, то у жреца такого права нет. Ибо если он попытается выйти из-под канала, не передав его ритуально никому, то наказание от силы будет ужасным – это проклятие на него и на весь его род как на клятвопреступника.