Цитаты из книги «Звездные войны. Психология киновселенной»

Возможно, я выбрал неправильное слово – но я лишь имею в виду, что не могу поверить в то, что Дарт Вейдер был злым. Он был неплохим парнем. Он всего лишь был очень напуган.

Одно из самых первых исследований, связанных с убийством Китти Дженовезе, провели Джон Дарли и Бибб Латане. Они изучали диффузию ответственности (убеждение, что отдельный человек не обязан брать на себя всю ответственность за ситуацию, в которой участвуют другие люди, так как они тоже могут нести ответственность) и эффект свидетеля (теория, согласно которой отдельный человек вряд ли придет на помощь жертве, если при этом присутствуют и другие люди).

Согласно теории управления ужасом, известной социально-психологической теории, люди обращаются к религии частично из-за того, что вера помогает им преодолевать страх перед смертью, предлагая пути ее преодоления, достижения некоторого рода бессмертия.[333] Исследования показывают, что люди, помнящие о своей смертности, демонстрируют более выраженную степень религиозности, как и веру в жизнь после смерти.

Хан предпочитает убедить мир в том, что его абсолютно не заботит, что происходит вокруг, нежели остаться разочарованным и разбить свое сердце. Персона может выступать в качестве некоего щита, необходимого для позитивного и успешного социального взаимодействия. Развитие эго неизбежно влечет за собой отказ от некоторых черт личности, которые могут причинить боль и принести неприятный опыт. Такие скрытые элементы формируют Тень личности.[273] Энакин борется со своей личностной Тенью, так как она постоянно угрожает выбранному им пути рыцаря джедаев. Его противоречивая жажда мести кипит где-то на краю подсознания, пока наконец не выплескивается наружу и не обрушивается на таскенов.[274] Тень каждой личности, например Энакина, демонстрирует индивидуальные темные желания, инстинкты или недостатки. Поскольку только само эго способно осознать себя, содержание Персоны и Тени находится в бессознательном.

В раннем возрасте формируется наше эго (так Юнг определяет сознательную личность каждого человека),[271] которому приходится адаптироваться к внешнему миру.[272] Частью такой адаптации является развитие подходящей Персоны – маски, которую каждый человек неосознанно носит в повседневной жизни. Персона защищает истинную, хрупкую индивидуальность человека. Персона Хана Соло скрывает его заботливую натуру под маской цинизма и апатии

Практически любой может соотнести себя с Люком, жаждущим великих дел; с Леей, прошедшей путь от невинной девушки до Героини; Ханом, превратившимся из жадного и эмоционально бедного Оборотня в сострадающего Героя, или с Дартом Вейдером, искавшим путь к эмоциональному контролю и искуплению. Эмпатия и сопереживание (качества, которые Юнг видел в аниме) спасут мир. Желания вселенского масштаба и поступки персонажей саги заставляют нас понять, почему эта незамысловатая сказка о добре и зле когда-то произвела на людей такое оглушительное впечатление и до сих пор продолжает оказывать на нас влияние.

Тень подразумевает подсознательные аспекты личности – желания, которые мы хотим воплотить, основные инстинкты, которые мы не замечаем. Дарт Вейдер играет роль тени для Люка на протяжении всей трилогии, представляя очарование темной стороны, ярость и разочарование, формирующиеся у юного Скайуокера. Как только Вейдер начинает понимать, что Люк находится вне всего этого, у него появляется навязчивая идея найти его и повернуть к темной стороне из-за солидарности между отцом и сыном.

Некоторые персонажи, в частности Оби-Ван Кеноби, демонстрируют нам легко узнаваемый архетип Старого мудреца. Бен мудр, стар, он – настоящий мужчина; он дает Люку советы, наставления и вдохновляет его на протяжении всей трилогии. Архетип Старого мудреца Юнг определяет как внутреннее состояние того, кому удалось успешно преодолеть битвы с анимусом. Старый мудрец – защитник, который решает проблемы, дает советы и очень внимателен к эмоциям окружающих людей.[264] Как Мастер Силы, Бен отлично умеет концентрироваться на своих и чужих эмоциях, а его направление самоактуализации может оказаться весьма перспективным для Люка.

Однако героизм молодого Люка передается и Хану, и Хан-подлец становится Ханом-героем (хотя в душе все равно остается немного подлецом). Когда Лея грустит в деревне эвоков, но не говорит Хану почему, тот разочаровывается и уходит, но потом все же возвращается, чтобы ее утешить. Хан Соло из «Новой надежды», скорее всего, оставил бы ее в слезах, но теперь перед ним стоит пример Люка: он больше не тот мужчина, которого вел анимус, со всеми его мужскими проявлениями, способный только действовать и игнорировать чужие эмоции. Здесь Хан сталкивается с тем, что Юнг назвал бы проявлением его женственной стороны, его анимой. В результате он становится более полноценным человеком.

Намного позже, уже в конце фильма «Звездные войны. Эпизод VI: Возвращение джедая», – Хан оказывается на удивление ранимым, когда хочет оставить Лею из-за неправильного понимания ее отношения к Люку. Он оставляет манеры «крутого парня», которые были ему свойственны на протяжении всей трилогии, и проявляет любовь и заботу по отношению к Лее, показывая готовность пожертвовать ради нее своим счастьем. Когда Лея признается, что Люк – ее брат, Хан, после минутного замешательства, вновь радуется своей любви и возможности быть со своей возлюбленной. Отношения между ними становятся более тесными как раз во время периода уязвимости, который он пережил.