Цитаты из книги «Радикальное Прощение. 25 практических применений. Новые способы решения проблем повседневной жизни»

должна быть спущена сверху. На этом уровне главную роль играет руководство

о руководители высшего звена. Она позволяет оптимизировать производительность, повысить мотивацию, предотвратить конфликты, снизить текучесть кадров и увеличить прибыль. Благодаря ей работа начинает приносить удовлетворение, радость и хорошие результаты, в результате чего повышается настроение и продуктивность всего коллектива. Однако эта система действует сверху вниз. Если гендиректор не верит в нее и отказывается ее использовать, то никто не станет этого делать. Ее невозможно внедрить просто как очередную программу по управлению кадрами. Она

потенциальные возможности для достижения благих целей в сфере трудовых отношений также огромны. Как вы, наверное, уже догадались, основная технология КЭСУ представляет собой вариант метода Радикального Прощения, адаптированный для применения в рабочем окружении. Для удобства ее использования мы разработали некоторое количество квантовых инструментов, доступных в режиме онлайн. Данная технология принесет огромную пользу каждому человеку в организации – даже если ее применяют толь

Около десяти лет назад я написал книгу «Духовный Разум на работе». С той поры я разработал технологию управления и систему развития персонала на основе осознанного использования метода Радикального Прощения в рабочем окружении. Я назвал ее Квантово-Энергетической Системой Управления (КЭСУ).

Духовный Разум – функция сознания, которой в равной степени обладает каждый из нас. Он естественным образом проистекает из ментального и эмоционального разумов, но все еще малоизучен и не все признают его существование. Тем не менее Духовный Разум предлагает нам совершенно новую модель поведения, взаимодействия и существования. Его

Чем больше вам удастся задействовать в ситуации расширенное сознание, тем лучше будет исход дела и тем раньше вы сможете найти нового спутника жизни, если это по-прежнему остается для вас заманчивым предложением.

6. Я знаю, что мне необязательно испытывать симпатию к нему как к человеку или одобрять его поведение с человеческой точки зрения. Но я готов увидеть в нем свет и познать его душу как Любовь, простую и чистую, и то, что он совершенен таким, какой он есть, и следовательно, что бы он ни делал. □ СОГЛАСЕН □ НЕ СОГЛАСЕН

нимаю, в чем дело, я открыт для возможности, что данный человек присутствует в моей жизни не случайно и, может быть, его цель – преподать мне некий урок или создать условия для исцеления. □ СОГЛАСЕН □ НЕ СОГЛАСЕН 5. Я признаю, что, возможно, использую данного человека не только для того, чтобы в очередной раз испытать боль внутренней разделенности, но и с целью заново воспроизвести одну или несколько аналогичных ситуаций разделенности в отношениях между мной и важными для меня людьми. Например: _________________. Соответственно, я признаю этого человека, которого осуждал и обделял любовью, своей дружественной душой, призванной пробудить меня для познания истины относительно того, кем я являюсь на самом деле, кем является он и все те, кого я прежде лишал своей любви. Мы все – части единой Божественной Сущности. □ СОГЛАСЕН □ НЕ СОГЛАСЕН

4. Даже если я не вполне понимаю, в чем дело, я открыт для возможности, что данный человек присутствует в моей жизни не случайно и, может быть, его цель – преподать мне некий урок или создать условия для исцеления. □ СОГЛАСЕН □ НЕ СОГЛАСЕН 5. Я признаю, что, возможно, использую данного человека не только для того, чтобы в очередной раз испытать боль внутренней разделенности, но и с целью заново воспроизве

прямо сейчас, я испытываю главным образом следующие чувства… (Будьте предельно откровенны и используйте эмоционально окрашенные слова.) 3. Я уважаю свои чувства и, как пробужденное человеческое существо, считаю себя вправе переживать эти эмоции и отвечать за них. Я ценю их, потому что они дают мне полезные сведения о том, как я вижу этого человека. □ СОГЛАСЕН □ НЕ СОГЛАСЕН